幸而還有詩歌，還有你

敕勒川

年輕時，覺得自己上可以九天攬月、下能夠五洋捉鱉，中間可以腳踢黃河兩岸、拳打長江南北，氣沖霄漢，沒有什么事是自己辦不成的。因了年輕氣盛，所以東一頭西一頭地四處闖蕩，自許的大業沒有成就多少，倒把自己碰得頭破血流、傷筋動骨。疼了，痛了，哭了，撐不住了，就想找人傾訴。找不到可傾訴的人，就向天、向地、向山、向水、向樹木、向電線桿、向路上碰到的一只貓一只狗掏心窩，心窩是掏出來了，但人家天地山水樹木電線桿貓狗根本不理你。就又悶頭喝酒，似乎酒里有救苦救難的菩薩、有包治包好包前程的仙人。但喝來喝去，菩薩和仙人沒見到，倒把自己喝得頭暈腦漲、氣血全消、肝膽皆破、諸病纏身，萎靡得差點成為一堆廢墟。于是捂著破敗的身體，就找到了文字，找到了詩歌，找到了療傷的良藥，找到了靈魂的伴侶，找到了生活的底色，找到了人生的轉機，找到了一個人作為一個人的意義所在（人生有許多意義，寫詩是其中之一），更幸運的是找到了那個可以讀懂你詩的人。

從某種意義上說，詩歌，或許就是一個人艱難漂浮中一根救命的稻草。當然，對于另一些人，詩歌什么也不是。

一個人遇到詩歌，并非偶然，定是命運使然，定是緣分所致，定是走投無路，定是心甘情愿，他遲早會與詩歌迎面相撞，然后抱頭痛哭。

這一相會，便是廝守一生。

于是，懷揣詩歌的大夢，行走在生活的窄胡同。詩歌的夢越做越大，生活的胡同越走越窄，窄到剛剛夠自己通過。

如今年過五十，就漸漸覺得這悲壯的人生有了風輕云淡的意思，對人對事對物對自己也不再苛求，明白了人、事、物都各有其命，都應各安其命，做好自己分內的事情。套用蘇東坡的話，天下沒有一個不是好人，天下沒有一件不是好事，天下沒有一處不是好風景，每一次心跳都是對這個世界最好的禮贊，每一次回眸都是對你深愛著的那個人最好的表達。用孔子的話說，這叫知天命，就是終于懂得了順其自然的秘密。這順其自然，就是真正和萬事萬物融在一起，隨遇而安，隨遇而喜，內心里坦蕩蕩的一片光芒。

詩歌，就是這光芒之一。

因了這光芒，生活便有了詩意，有了無盡的意味，也有了讓我們熱愛的理由。但詩歌不是生活的總結，也不是生活的補充，更不是生活的說明書。面對生活，一首詩歌，能說明什么呢？它甚至不如一篇新聞那樣可以引起人們更多的注目。而當生活中的人和事最終成為“舊聞”時，詩歌又是什么呢？

也許，詩歌就是生活最終剩下的那種疼和痛所凝結成的大愛與大美，是這大愛與大美經由靈魂脫胎換骨后的風輕云淡，是“以神遇而不以目視”（莊子語）的得意忘形。

真正的詩歌，就是讓時間開口說話，就是讓萬事萬物發出神圣的光芒，是一場溫暖的動人心魄的日出。真正的詩歌，是一片精美的碎瓷，你可以根據僅有的圖案，從而推斷出那消失了的完美的瓷器。

一個詩人不應該只待在溫暖的書房里，他應該徜徉于曠野、森林、菜市場和寂靜的午夜……他應該被陽光照耀、被大風吹拂、被人間煙火洗滌、被月光和星辰收留……

詩歌寫到最后，不在于寫什么，怎么寫，而在于寫出了什么。寫出了什么，決定了寫什么和怎么寫。但問題是，他寫下的永遠是他想寫而又沒有寫出的東西，他永遠不滿意，他的微笑里，含著坦然的理所當然的歉意。一個人和一首詩一樣，永遠在路上，在成長中，在即將抵達中……

每一個寫作者心中都會有一個想象的或者說是理想的讀者，這個讀者可能是他自己，也可能是他的知己，但更應該是廣大的讀者。所以我說：真情真愛是最好的技巧，老實樸素是最大的技巧。一直以來，我都做著這樣的努力：在心靈寧靜的寫作中，力求達到自然、人、詩歌三而合一的境界，讓每一個人的心上點燃一粒詩歌的燈盞。

年過五十，人生的大勢已去，生活真正的面目露出了端倪，一個人歷盡滄桑的心也才剛剛醒來，它再一次睜開嬰兒般清澈的眼睛，重新審視著這個世界。年過五十，我已有足夠的自信和勇氣，面對一切，心懷善念。

年過五十，不再抽煙，不再喝酒，不再湊熱鬧，一日三餐，清茶，淡飯，散步，讀書，發呆，偶爾寫下幾句詩歌，但依然會心動和心疼，依然會在沒人的時候，聽一聽自己山高水長的心跳。

年過五十，幸而還有詩歌，幸而還能愛，還能珍惜這素靜時光里一個人投過來的難得的會心一笑，幸而漸漸地頓悟了這一粥一飯的神圣，幸而明白了這世上真正的光芒來自內心，一意孤行，卻又從沒有離開過生活，沒有離開過那個我深愛著的人。

年過五十，幸而還有詩歌可以自言自語，這成為我人生最好的留白，幸而還有你，可以讓我的詩歌有了最好的歸宿。

沒什么可說的了，我在人間，挺好的。