非遺視閾下魯西南兩夾弦音樂文化保護與傳承

張瀚之

（菏澤學院 音樂與舞蹈學院，山東 菏澤 274015）

一、非遺魯西南地方劇種“兩夾弦”的發展狀況

（一）兩夾弦的產生背景

兩夾弦是一個具有悠久歷史的地方戲曲劇種，它發源于山東省魯西南地區，主要分布在菏澤內的各個縣及其周邊的濟寧等地區，兩夾弦是在“花鼓丁香”的基礎上發展演變而成的地方小戲，并影響到“四平調”的形成和發展。在兩夾弦的發展過程中，因地域不同和受其他因素的影響，同源異流，分為兩個支系，形成了南北兩個派別，在鄆城、鄄城一帶的兩夾弦，稱為“北詞兩夾弦”；在菏澤、定陶一帶的兩夾弦，稱作“南詞兩夾弦”，目前統稱為兩夾弦。它是中華民族經過數百年沉淀的精華，充分結合了其他戲曲藝術，在其發展過程中不斷進行繼承與創新，留下了很多膾炙人口的優秀劇目，例如傳統劇目《三拉房》，現代劇目《相女婿》《拾爹嫁娘》等等。

（二）兩夾弦的現狀

隨著城市化發展水平的提高，物質水平得到不斷豐富，兩夾弦這種傳統的民間藝術卻不能滿足人們的精神文化的需要，一些傳統的村落正在不斷地消失，大量的傳承人離開原生地。戲劇的隊伍人員十分緊缺，老一代的劇團藝術家都慢慢退休，當代年輕人因為沒有十分了解兩夾弦，從而缺失兩夾弦的新一代傳承人。人才的不足和演出次數的減少，致使許多傳統劇目和唱腔也都要面臨失傳的境遇。

兩夾弦經過了數百年的發展，有其獨特的歷史價值和教育意義，但是，隨著時代的發展，現代媒體手段發展的多樣化，人們的審美和需求都變得十分多元化，許多人對傳統戲曲的興趣和喜愛程度都在不斷降低，受眾群體還都大多是老一輩的兩夾弦喜愛者。這就要引起我們的深度思考：如何對兩夾弦進行有效地保護和傳承？

二、“非遺”視域下魯西南兩夾弦的實踐發展

雖然現在兩夾弦的發展狀況處于十分緊張的狀態，但是它深厚的歷史和豐富的文化底蘊，并沒有失去它所具有的魅力和影響。還是有很多人喜歡聽、喜歡唱，廣大人民也能從中學習知識和收獲快樂。另外，劇本所反映的中國傳統文化內涵和道德觀念還在發揮著它應有的功能和作用。

（一）傳承人——活態傳承、重點保護

傳承人是兩夾弦劇種活態保護的核心和關鍵，國家應該制定相關的法律法規，來保護傳承人的地位?，F在的非物質遺產傳承者都是依靠老一輩口口相傳的技藝謀生，但在這個快節奏的社會中，已經失去了市場，現在人們更多的是通過網絡來了解和傳播各類文化，這就使得現在很多演員的表演機會驟減，從而難以維持生計。所以國家應該對非物質文化遺產的認定工作加以重視，對已經被認定為非物質文化遺產傳承者進行資金方面的補貼和幫助。

現在的兩夾弦傳承人大都是老一輩的藝術家，他們將自己的一生時間用在了兩夾弦的發展上，當之無愧的是我們學習的榜樣。但是，在兩夾弦傳承發展中，年輕力量十分短缺就成為一個很嚴重的問題，我們可以在其傳承過程中，建立“非職業”傳承人，在諸多喜愛兩夾弦的年輕人當中進行選拔，讓更多喜愛兩夾弦的年輕人在不耽誤自己本職工作的基礎上獲得更多的兩夾弦專業知識來充實自己。

（二）傳承機制——健全支撐與保障

1.政府部門：大力投入、協同共進

政府在非遺文化保護和傳承方面有著不可撼動的作用，政府要采用資金補助方式，對非物質文化遺產傳承進行實地考察和了解，定期調查他們的現狀并及時做出應對措施。

國家可以制定對非物質文化遺產傳承人的專業培養方案，采取一定的鼓勵方法。讓這些老一輩的傳承人進行授課并給予一定的資金補助，這既是對傳承人的工作支持，又可以調動他們的工作積極性。

2.法律法規：逐漸完善、有力保障

通過法律手段對兩夾弦傳承人的地位進行保護。兩夾弦傳承人是對兩夾弦進行傳承保護過程中的重要一環，而制定法律法規是保護他們的最有效的方式。根據我國兩夾弦傳承現狀，針對傳承人老齡化、傳承人經濟困難、難以維持生計的狀況，非物質文化保護應該由政府牽頭，市場和民眾一起給傳承人帶來經濟效益。除了給予物質資金上的幫助，地方政府也應該對優秀的民間藝術傳承人授予“傳承藝術家”的稱號，這樣既可以安撫傳承人的內在需求，也可以滿足傳承人的社會認同感。通過法律法規的規范，在社會大環境的重視下，促進非物質文化遺產的保護，促進文化傳承人的繼承和發展，構成良好的文化保護環境，才是長久之計。

（三）傳承內容——繼承核心與創新方式并舉

習近平總書記強調：“深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。”中華優秀傳統文化則是涵養文化自信的源泉，我們必須聚合全社會之力，讓中華優秀傳統文化涌起新時代的浪花。

兩夾弦經過幾百年的發展，留下了許多膾炙人口的傳統劇目，但隨著社會的快速發展，應該對兩夾弦的傳統劇目進行批判性繼承與創新并舉。對于一些傳統的劇目，我們要將它盡可能完整地保留，這些都是老一輩藝術家傾盡一生精力的成果。但隨著時代的發展，我們也要創作更多適合現代人們審美和品位的新劇本，不僅如此，也可以在唱法上加入現代流行的新元素，將表演方法、創作方式與當今的大環境接軌。比如，著名歌手譚維維在2016 猴年春晚的演唱就非常值得我們學習和借鑒，譚維維攜手華陰老腔演唱歌曲《華陰老腔一聲喊》，將我們覺得毫不相關的兩種唱腔聯系起來，完美地將中國搖滾樂和民族音樂結合，引領了新時代的音樂潮流。

（四）傳承途徑——立足于實踐、多元化傳播

兩夾弦曲調優美，但是，除了現在的魯西南地區流行較廣，很多沿海地區，幾乎都沒有聽說過這個劇種，而且兩夾弦在魯西南的發展也有很大的地域限制，聽戲的人都局限在鄉村田間，這應當引起我們的重視和思考。

我們要讓兩夾弦劇團得到在更多城市演出的機會，不僅要在大劇場進行表演宣傳，還可以在居住區旁的小廣場進行表演?，F在，人們在飯后通常喜歡活動散步，演員們可以進行分組，在不同的小廣場進行小型演出，讓更多的群眾在茶余飯后了解兩夾弦，逐漸對兩夾弦產生興趣。讓人們了解兩夾弦，真正達到娛樂性與提高人們的精神境界相一致，作為一種高雅音樂藝術得到廣大群眾的高度認可。

我們現在可以充分利用互聯網的優勢進行傳播，電視臺現在都會有戲曲節目，每天都會有全國各個地方代表性劇種的優秀演出，兩夾弦的傳播，也需要像商品宣傳一樣，得到網絡媒體的大力宣傳和支持，把兩夾弦打造成諸多文化遺產中的“網紅”，可以充分利用現在的各大網絡新平臺，抖音、快手、視頻號等進行直播，使兩夾弦內容易看、易聽、易學、易保留、易轉發，慢慢可發展成為今后非物質文化遺產傳播的最佳途徑。通過云課堂，觀看者不僅可以進行學習，還可以隨時向演員和老師們進行交流和討論，不懂的地方可以隨時問，不拘泥于傳統的授課方式，讓兩夾弦的傳播途徑更加多元化、趣味化，充分有效地使年輕人和兩夾弦的傳承連接起來，為兩夾弦的傳播發展注入更加新鮮的血液。

還可以建立兩夾弦博物館、兩夾弦展覽館等傳統戲劇藝術展示場所。博物館、展覽館等形式是一種非常有效的傳播教育方式，可以讓人們非常直觀地近距離了解兩夾弦，可以展出兩夾弦在表演時所用的服裝道具、伴奏樂器，也可以讓講解員播放、講解經典曲目?？梢圆欢〞r邀請兩夾弦演員進行演出，讓人們從多方位了解兩夾弦，從而達到非常理想的傳播效果。

我國從2005 年起設立了文化和自然遺產日，每一年也會涌現許多非遺文化拍成的紀錄片，以供人們更廣泛地了解我國的非物質文化遺產。我們可以進行學習借鑒，將兩夾弦自元朝至今的發展歷程也拍成紀錄片，在各大網絡平臺進行傳播，在展現兩夾弦技藝的同時，充分展示中華傳統文化的魅力。

三、魯西南兩夾弦“非遺”保護與傳承之思考

提高對“非遺”藝術的價值認知。從我國古代《詩經》的采集、整理、傳承、保存，再到唐詩、宋詞、元曲、清朝小說的登峰造極，特別是民俗學建設的成就，都為中華五千年的文化傳統和文學成就做出了貢獻。當然，從群眾中來，到群眾中去，前人傳承著古人的文化，我們“盤”出新意，推陳出新，不斷繼承學習，讓非物質文化遺產融入當代生活中。這還要依靠創新發展理念，推動文化創新，遵循協調發展理念，構建優秀文化傳承體系。

（一）“非遺”藝術進校園

應該把兩夾弦引進高校校園，將兩夾弦搬上課堂，實踐和理論兩方面同時進行，高校的音樂系學生可以在新劇本的創作方面和演員數量方面進行幫助，使我們的兩夾弦與時俱進，融入新時代主流，創作出更多膾炙人口的新劇目。與此同時，學?？梢蚤_設專門課程培養專門人才，或者讓老一輩藝術家把兩夾弦的專業知識錄成錄播課的形式，增加兩夾弦的選修課，讓不同專業的學生都可以有學習我們中華傳統文化的機會，并鼓勵學生組織兩夾弦社團，讓學生有更多的學習交流平臺。

在社會上，也可以開設有關兩夾弦的興趣輔導班，從中選取有潛力并且十分喜歡兩夾弦的學生進行單獨輔導，在教學過程中，要用系統的教學手法和專業的兩夾弦教材，這對兩夾弦的傳承起著很大的作用。

（二）“非遺”文創產品的開發

我國的非遺保護，國家給予很多資金支持，但是我們不能只依靠這種單一的保護形式對兩夾弦進行全面的保護。所以我們可以通過開發和制造一些關于兩夾弦的周邊產品，將兩夾弦的保護與文創產品相結合，人們在購買產品的同時，無形之中就使兩夾弦蘊含的文化得到了傳播，還能影響周圍人群，增加人們對兩夾弦的認知，讓我們的廣大群眾也參與到傳播保護兩夾弦的行動過程中。

比如在兩夾弦的展覽館、博物館、劇場旁邊，出售印有兩夾弦的人物或者介紹的紀念品。可以針對不同的消費群體，進行不同的文創產品的開發，比如針對小朋友，可以將兩夾弦中不同角色的人物進行Q 版設計，印在衣服上，制造成小玩偶，就可以極大地引起小朋友的關注，進而可以讓小朋友對兩夾弦文化感興趣。

文創產品除了可以在實體攤位、商店售賣，也可以通過網絡售賣，現在人們的生活離不開手機、平板等移動端，可以將文創產品與現在的微博、微信、抖音相結合。創建公眾號，進行公眾號推送，并在其文創產品旁標注涵蓋的兩夾弦知識，這樣就可以對兩夾弦的傳播起到很大的作用。

（三）建立“非遺”文化保護區（村）

我們要把民間的原生態非物質文化遺產充分傳承下來，還需要對其所在地的文化生態環境進行合理保護，黨的十七屆六中全會指出：“積極發展文化旅游，促進物質文化遺產保護傳承與旅游相結合，發揮旅游對文化消費的促進作用?！眱蓨A弦在菏澤一帶流傳較廣，可以將之前老劇團的場地盡可能完整地保留下來，將老一輩的演出服、道具等收集起來打造成一個景點，這樣一來，既可以提高當地人的生活水平，也可以提高兩夾弦的知名度，使兩夾弦的傳播愈加廣泛。另外，我國從1988年開始，文化部就開始命名“特色藝術之鄉”“民族藝術之鄉”等稱號，我們也要朝著這個榮譽去努力，促進當地社會的主義精神文明和物質文明的建設。

四、結語

作為有著五千年不間斷文明史的古國，我國的非物質文化遺產不僅構成了中華民族深厚的文化底蘊，也承載了中華民族文化淵源的基因，更是我們的前輩耗費一生精力的成果，我們新時代青年更是要擔當起保護、傳承我國非物質文化遺產的重大使命。

在兩夾弦的保護和傳承中，我們每個人都應該貢獻出一份力量，也需要社會各界人士的努力，轉換發展方式，推陳出新，充分利用現代各種創新手段，讓我們寶貴的文化遺產繼續發光發熱，而不只是將它停留在名錄上面。