《牡丹亭》文字觀之二：生死

紀 準

（黔南民族師范學院 文學與傳媒學院，貴州 都勻 558000）

《牡丹亭》劇情從內容上看，是敷衍的男女之情，情之一字，前人、時人辨析頗多，而某又辨析之，是為《牡丹亭》文字觀之一；從情節結構來看，《牡丹亭》之情經歷了由生之死和死而復生兩個環節。作者題詞云：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”對于生死二字，有論者曰：“面對如此強大的封建反動勢力，男女青年需要經過一番由生而死、由死而生的斗爭，方能取得最終勝利。”試問人死能夠復生否？語近于誣。我們應該怎么樣理解《牡丹亭》之生死主題？

一、自然之子

人間之情有可分可辨者，又有不可分不可辨者，生死之情是也，凡生為人者莫不體之，特未之知且又未之思而已矣。麗娘之情，生死之情也，生可以死死可以生之情也。湯翁在此為情作使，特為我輩更而演之于四百年前，只此便是生可以死死可以生者也。

麗娘之生也，端賴其所好。麗娘自言：“你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛好是天然？”議者或者以為句中好字應讀普通話三聲，猶言愛美，筆者則以為宜讀普通話四聲，愛好是天然，即愛天然，所愛者天然也，若讀三聲，猶言愛美，則所愛者在于裙衫花簪矣，可知二字落在何處？此句點醒俗見，不要看見我打扮得如此齊整鮮艷，遂以為我愛好如此，非也，我所愛者天然也；常一生兒愛好是天然者，非時或為之，乃慣常如此，非后來習得，乃生就如此，中庸所謂天命之謂性者也；……