在賀蘭山下寫(xiě)詩(shī)

◎王躍英

再說(shuō)沙湖

一汪水，一脈沙，資質(zhì)與周圍條件無(wú)異，卻成了中國(guó)旅游排行榜的天之驕子。

幾十年，一直風(fēng)姿綽約。

幾十年，這沙的名頭與身邊的毛烏素、騰格里、烏蘭布及一眾沙漠，響譽(yù)四方；這水的成分里，河水、雨水相映成趣，都是天賜的明鏡。幾十年來(lái)，這一角一直水波連天、魚(yú)鳥(niǎo)翔集，生動(dòng)在北中國(guó)干旱帶邊緣。

生死相依，不離不棄，倒是沙、水這對(duì)前世冤家唯一不變的信念。

簡(jiǎn)單的沙，簡(jiǎn)單的水，書(shū)寫(xiě)出來(lái)的，都是驚世文章。

通向這片人間秘境的大道，游人一直絡(luò)繹不絕。

葫蘆人家

院里，掛滿大大小小的葫蘆；院外，賀蘭山淡藍(lán)色的身影若隱若現(xiàn)。

葫蘆高高低低地掛著，心事高高低低地蕩著。一陣清風(fēng)吹來(lái)，葫蘆跟著點(diǎn)頭致意；密密的葉子下，布滿斑斕光影。

女主人姓陶，在葫蘆上燙畫(huà)，是她的看家本事。

端詳女主人，看不出她的心事。只要圓潤(rùn)吉祥的葫蘆在她的手中、懷里，就看到了春風(fēng)拂柳，就有了鄉(xiāng)思?xì)w途，就有了佛蹤禪意，就有了兒女情長(zhǎng)。

游人魚(yú)貫而入。

Leech認(rèn)為在跨文化交際中，語(yǔ)用能力是指對(duì)說(shuō)話者的目的和用意的理解能力。他把語(yǔ)用能力分為“語(yǔ)用語(yǔ)言能力”(pragmalinguistic competence)和“社交語(yǔ)用能力”(sociolinguistic competence)兩部分。其中語(yǔ)用語(yǔ)言能力以語(yǔ)法能力為基礎(chǔ)，涉及語(yǔ)言的使用規(guī)則，不僅包括正確使用語(yǔ)法規(guī)則遣詞造句的能力，而且還包括在一定的語(yǔ)境中正確使用語(yǔ)言形式以實(shí)施某一交際功能的能力。社交語(yǔ)用能力是指遵循語(yǔ)言使用的社會(huì)規(guī)則進(jìn)行得體交際的能力，是更高層次的語(yǔ)用能力[2]。……