筆可寫心 刀以達情 畫適怡神

張冠

王丹 1963年生于錦州，國家一級美術師。現為中國書法家協會副主席、篆刻委員會主任，全國政協委員，中國文聯委員，遼寧省文聯副主席，遼寧省書法家協會名譽主席，遼寧省美協中國畫藝術委員會副主任，西泠印社理事，中國藝術研究院中國書法院、中國篆刻院研究員，碣石印社社長。作品多次在全國書法篆刻展中獲獎，曾在中國美術館及日本舉辦個人展，有多部作品集出版發行，獲第四屆全國中青年德藝雙馨文藝工作者稱號。

書畫篆刻藝術的意義在抒情散懷，所謂“言為心聲”“字為心畫”，即言此也。從有規矩入，到無規矩出，通過這種由必然到自由的轉換，以情感的自然流露表達對這個世界最本質的認識和理解，從而達于物我交融，天人合一之境，這就是藝術的目的所在，方向所指。當然，這是一個十分漫長的過程，甚至畢生的努力實踐才會有所知、有所得。王丹就是這個過程中的一位不懈的跋涉者、思考者、求索者。

一

王丹書法創作的基色是雄厚，“雄”即雄強，“厚”乃樸厚；惟其雄強，方有氣勢，惟其樸厚，方有韻味，觀之覺骨相精壯，神全勢足，超逸跌宕，風調高古。在此基礎上，王丹書法呈現出如下特點：

（一）碑帖有機融合

北碑之興，其意在力矯帖之靡弱之弊，然矯枉過正，又易流于猛厲霸悍，顯得粗野傖俗。因此，有識之士不為流風所蠱，不拘門派之見，多碑帖兼取，互補短長，以收格高氣古之效。王丹在取法和創作上，亦以此為抓手和特色，以碑立骨，以帖取韻，使所作在雄強的基色上骨肉勻適，氣血舒宕，開張而蘊藉，奇逸而自然。在具體的運筆結字中，又常常碑中雜行，甚至碑中帶草，既見變化，又具抒情性，然絕不夾生，碑帖交融如水乳，沉著勁健，氣清而骨堅，深具韻致。

（二）運筆方圓兼施康有為在《廣藝舟雙楫》中道：“《龍門》為方筆之極軌，《云峰》為圓筆之極軌，二種爭盟，可謂極盛。”《龍門造像記》《云峰山刻石》均為北碑極品，傳名久矣。兩種作品筆法形態不同，但同為后世推崇，以為取法。因此后來有方筆圓筆之說，分門別派，相與標榜。

王丹作書，不避方圓，兼取方圓，亦能隨方就圓。無論起收還是轉折處，都是這樣，故能淳厚有骨，又不顯生硬造作。其起收筆皆能因勢而生，勢盡而收，方圓有度，得意即止。轉折處則行外拓之法，亦不避內擫，交互為用，放中有收，內斂處透開闊，寬博中含凝聚，且不論外拓內擫，均骨氣洞達，內外相通，有筋力而不僵，見圓潤而脫俗，雍容大氣，法以意立，而意常在筆先。

（三）結體樸茂自然

北碑之結體，如康南海所謂“要以茂密為宗”。王丹書法的結體，亦可作如是觀，平正處已蘊欹側，險絕處能現穩重，循自然之道，呈樸茂之象，嚴謹而灑脫，曠放而緊密，能常勢而啟變勢，規常法而行變法。

北碑由于處在漢字形體的轉型階段，又常由民間書手所為，故多有異體或“別字”出現。王丹在創作中注意到了這一現象，為使結體熟中見生，常常擇善而用，或繁或簡，恰到好處，新理異態，以異見奇，于字里行間別開生面。如將“妙”寫成“玅”，“善”寫成“譱”等等，予人以新鮮之感，于尋常處見出不尋常。

（四）章法疏朗錯落

王丹書法創作的高明處、精妙處還在于視野開闊，取法獨到，大局著眼，整體為重，根據自身筆法特點，因需制宜，創造出最佳的藝術效果。碑派書法一般都力大勢沉，筆畫厚重，如布局過密，容易造成“黑氣”“煙火氣”等現象，畫面感覺浮躁不適。有鑒于此，王丹吸取了帖派布局的某些排布之法，加寬了字距行距的間隔，寬松疏朗，眉目清楚，錯落有致。這樣的布局，首先字感清晰，積字成篇，由此字的元素得以突出；其次是筆墨和空白的對比加強，使畫面更有空間感和縱深感；再就是錯落之中加強了各字的有機聯系和相應組合，通篇看去既清朗又統一，不經意間于自然有序中營造出完整生動的章法。

二

昔人論書有言：“書與年俱進，雖大家亦然。”觀王丹近作，將帖的灑脫奔放與碑的生澀質拙更為默契地相互融合，尤能將心緒、心情、心態即興地及時地滲透進作品中去，所謂“精神到處文章老”。因之更覺自然隨性，恣肆老辣，內蘊益更充實豐盈，愈超以往。一點一畫，率意而為，常得意外之趣，象外之致。立于法度而不拘束，熟于藝理反逾舊規。行筆之間，揮運之際，皆有舉重若輕、游刃有余、盡情達性之感。而意酣興起之時，更能放筆直取，萬象在手，物我兩忘，蒼蒼莽莽；具大象以顯大氣，蓄高質而出高韻，故而內蘊充盈，愈看愈妙，如飲醇醪，久而益甘。

三

王丹于篆刻，與其學書同時開始，起步甚早，功力深湛，取裁多樣，清新樸野，自具面目，粗視之大氣，細玩之精妙，且不論朱白，皆能藏巧思于無跡，運沖切于當行，貴在白文能古樸而生動，朱文能渾穆而鮮明。可謂得之傳統，出以性情，歸于自然，故能大、能厚、能獨立。因此，即以創作傳統石材印的篆刻家目之，王丹也是當今印壇不遑多讓的佼佼者。

然而，正如王丹自己所言：“在藝術上我是一個不安分的人，刻好石印的同時，對非石材印章的創作有一種渴望，也一直在思考尋覓著。”在對非石料印材的選擇上，王丹曾經嘗試用磚刻巨印，粗獷大氣，意象雄渾，展廳效果很好，但終覺有所局限，不是那樣稱手。1992年，王丹在日本和朋友偶然到一間陶藝教室，接觸了陶藝，萌生了用陶治印的念頭，并在那里刻出了第一方陶印。回國后，更是不斷地摸索實踐，建窯燒陶，捏泥問火，進行陶瓷印的創作，使作品日益完善、成熟，終于蔚為大觀。從此陶瓷印成了印壇一道靚麗的新風景，人們競相趨仿，投入其中，一試為快。如今陶瓷印已成印章創作的一個大項，史無前例，別開新局，風光無限。

王丹的陶瓷印，渾樸靈動，煙云幻化，極富張力。又因其成于土火，故蒼茫彌漫，意致悠遠，如見萬象。自然，藝術的創作是一個漫長的過程，認識會不斷地提升和深化，表現手法也會不斷地完備和豐富，作品的積累和展現見證著這一過程，并有選擇的使其進入藝術的史冊。

所以說，王丹對當代篆刻的貢獻，首在陶印。這表現在創作實踐和理念的引領上，如其以印面創作為核心的整體印章觀；“陶之為陶，自有陶在”的創作理念；以及經過長期摸索，總結創立的適合于施刀于泥的“撥刀法”等等，無不顯示著他的高度和成就。而近三十年的創作實踐，積累的眾多琳瑯滿目的陶印作品，更是令人目不暇接，嘖嘖稱奇，展現著“陶印第一人”的創作豐采。

四

近年來王丹頗屬意于肖形陶瓷印的創作，且佳品頻出，令人矚目。同中國的篆刻藝術一樣，肖形印亦興盛于春秋戰國及秦漢時期。其形質簡古，意態生動，傳神寄趣，為后世典范。王丹于篆刻，已達高境，又擅長繪畫，積累深厚。故所作肖形陶瓷印，取象鮮活，既深具古法，又非陳陳相因，以創意為主，令人耳目一新。如所作牛、虎等肖形印，在意與古會的基礎上，體現的是時代的氣息與個性之風神。同時，王丹的肖形印，在形象與形式上更為變化豐富，線條與塊面在朱白中騰挪運用，隨意驅遣。虎的上躍下撲，牛的負重拓荒，皆生于腕下而躍然紙上。這樣的變化，與圖形有著某種聯系，但尤為重要的是充實和豐滿了印意。另外，刀法洗練，也是王丹肖形陶瓷印的一個特點。其施刀塑形，果斷肯定，意到即止，絕不拖泥帶水，因此線條有骨力，塊面有張力，干凈而有分寸感，恰到好處，恰如其分，恰當其度。再有，王丹在肖形印的章法設計上，也不拘一格，有奇有正，角度獨特，新意迭出。奇者出人意表，正者沉穩大氣。如拓荒牛的埋頭苦干，上山虎的勢動神揚，皆于奇正相生的章法中臻于出神入化，營造出意想中的境界氛圍，使人印象深刻，過目難忘。

五

王丹是全能型的藝術家，在書法篆刻創作之余，也頻涉繪事，所作山水人物花鳥，無不精妙。人得之片紙寸縑，皆珍如拱璧。所以如此，個中自有緣由。從時間上說，王丹學畫要早于書法篆刻，盡管開始學的是素描，后來畫中國畫，文人寫意的那種；從取法上說，王丹的畫從八大、石濤及白石老人入手，又入陸儼少先生之門，深得陸老之傳，再加天性穎悟，稟賦極高，所作自然不同凡響。

王丹曾經說過：“……自從在山中建了‘虎溪山居，我突然就會畫山水畫了，好像突然明白了很多東西，山水的各種皴法、山水的各種姿態、山水的四季變化……對我來說是黃山、泰山還是無名的小山溝似乎已不那么重要了。”確實，王丹所畫景物，很少名山大川，多是平常的山林、泉流、草亭、野屋，樸素無奇，然而卻讓人感到境界超凡，可游可居，觀賞之時讓人怡悅，精神得到莫大滿足。究其原因，就是這里面蘊含的詩情、禪意、野趣、高韻。

王丹于畫還有一個特殊的“愛好”，喜歡畫朋友的山居村舍，每至一地，常常在詩酒歡談之際，濡墨揮毫，于是畫面上出現了掩映的樹木，起伏的山巒，以及院落和屋宇，曲徑與清溪等等，皆即興而作，緣情而發，生動親切，意趣盎然，既是記游，也是記事、記景、記情，具有一種令有難忘的美好。

花鳥畫方面，王丹畫得筆簡意豐，清逸曠朗，既有八大的冷雋，也有白石翁的熱烈，更有陸儼少先生的清新和率性天真，不拘一格，多有發揮。所作常為文人畫題材，如石旁之梅竹，瓶內之蘭菊，湖中之荷花，水面之萍草等，均格高韻古，紙上自有一種清逸之氣存焉。

王丹的人物畫，簡易概括，獨具特色。尤其是古意人物，減筆為之，造型簡潔，筆墨邃古，且似有一種雕塑感凸顯紙上。王丹還常常將這種人物置于山水畫中，或單人或群像，或林下或水邊，這樣使畫境更見高逸，畫面構成亦更豐滿充實。

另外，王丹又將這一人物造型移用為陶瓷印側的邊飾，已然成為一種標志性的配置，獨特而鮮明，有規律而不重復，反復用之而不雷同，同樣予人深刻印象。

指畫，為古人游戲筆墨之作，據傳為清代鐵嶺高其佩所創，將其發揚光大的則是當代國畫大師、浙江美術學院院長潘天壽先生，潘先生的許多代表作品都是指畫。王丹于指畫，似有宿緣，生長于遼寧，深造于浙美，宗風遺緒必有浸染，多得親近，故王丹亦擅此道。所作枝葉離披，山水迷漫，水墨淋漓，特多奇趣，題款亦用指書，欹斜錯落，拙意橫生，畫與書，相契無間，相得益彰，妙不可言。

王丹之書具壯采，畫呈逸氣，印則高韻古質，精光四射。而其底里乃含蘊的詩心，流淌的詩情，所以才豐富、深刻、樸厚，感人至深，感人至久，感人至真！詩心繚繞，詩情洋溢，終至詩意的棲居，筆之所行，刀之所運，即詩之所隨，情之所牽。而這，正是王丹書畫印的內核與精髓。

本專題責任編輯：薛源