吳曉勇，讓“天目釉”涅槃重生

文/陳靜

吳曉勇

吳曉勇創(chuàng)作的華北油滴梅瓶

一個外表由黑白灰三種顏色搭配、幾組錯落有致的小樓構(gòu)成的院落，坐落在現(xiàn)代建筑和田園交織的儀征新集，清新古雅，超然物外，頗有陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”之意境。這里的確有一位遠離喧囂、潛心鉆研的陶藝高人吳曉勇，這所院落就是他親自設(shè)計、精心布局、傾心打造的集研學(xué)與文創(chuàng)、工作與生活于一體的世外桃源。

走進這個院落，仿佛走進了他的陶藝世界，設(shè)計室、操作間、柴窯、瓦斯窯，陶泥、坯子、半成品、成品……簡單的一方天地，充盈著他的夢想，堆滿了他的創(chuàng)意，寄托著他的情懷。

由版畫走向陶藝

吳曉勇是安徽無為人，青年時已用絲網(wǎng)版畫創(chuàng)作撐起了職業(yè)生涯的一方星空。一次偶然的機會，他接觸到陶瓷。泥巴經(jīng)過陶藝人的手，隨心所欲，可華麗，可質(zhì)樸，不同性格、不同感悟用陶泥充分體現(xiàn)，做成大大小小、各色各樣的精美陶瓷器。他驚嘆陶藝是一種建立在中國傳統(tǒng)工藝美學(xué)上的語言。

天目釉是陶瓷器家族里的特殊成員，曜變天目在世界陶瓷史上被尊為至高無上的珍品，相傳一只頂級的天目盞，可以換一座城池。凝視一只精致的曜變天目盞，恍如一片浩瀚星河，閃爍通透，神秘莫測。吳曉勇著迷了，被老祖宗的神奇技藝深深折服，為中國傳統(tǒng)的陶藝文化自豪驕傲。

然而，對陶瓷了解得越深入，他越覺得不安。在宋代，我們的祖先沒有現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，僅僅憑著智慧和經(jīng)驗，就能燒制出舉世聞名的天目釉。宋徽宗撰寫《大觀茶論》，論盞曰：“盞色貴青黑，玉毫條達者為上，取其燠發(fā)茶采色也。”北宋文壇領(lǐng)袖蘇東坡吟茶詩詞多達一百首，日本幕府的將軍為爭奪建盞之“曜變”收藏權(quán)，曾發(fā)動慘烈的戰(zhàn)爭。

如此盛極一時的燒制技藝到了南宋以后就中斷失傳了，堪稱“神品”的傳世文物皆由日本人收藏，四件宋代建盞：三件曜變?nèi)K、一件油滴全盞，極少公開展覽，中國出土的唯一一塊曜變殘片來自杭州古皇城遺址。

吳曉勇覺得應(yīng)該為中國陶瓷做點什么，他做出一個大膽的決定，從零開始學(xué)習(xí)陶藝。2005年，他背起行囊，只身來到陶都宜興，從青年版畫藝術(shù)家變成陶藝瓷初學(xué)者，邊設(shè)計邊研究。

恢復(fù)白沙窯傳統(tǒng)燒制技藝

學(xué)習(xí)無疑是辛苦的，看似簡單的拉坯環(huán)節(jié)，學(xué)徒至少要練八年。吳曉勇把自己沉浸在陶瓷的世界里，制釉、拉胚、刻花、燒窯、彩繪等，這些具體的操作成為他生活的全部。正如他所說：“想象的未來沒有套路，理想在風(fēng)雨焦灼中前行。”他的這種沉浸和努力，路徑像大海中的無跡航道，只有他才知道從哪里來，要到哪里去。

女兒上高中了，為彌補長期以來對孩子和家人的虧欠，吳曉勇結(jié)束了分居的生活，來到儀征新集。歷史上，儀征曾有一處“官燒官運”的白沙窯，馬蹄形的窯爐設(shè)計即便在當(dāng)代也屬先進，在當(dāng)時全國的窯爐中獨樹一幟。遺憾的是窯爐在歷史的長河中毀于戰(zhàn)火，但儀征博物館仍然收藏有許多實物遺存。

吳曉勇首先想做的是恢復(fù)白沙窯的傳統(tǒng)燒制技藝。在當(dāng)?shù)卣闹С窒拢麑F(xiàn)代技術(shù)引入傳統(tǒng)窯爐，在傳統(tǒng)窯爐上加裝管道，用智能的方法隨時控制進氣量，探索嘗試改建出柴氣混合的窯爐，既保證了陶瓷有“柴釉”的品質(zhì)，也降低了完全靠柴燒的不穩(wěn)定、不環(huán)保因素。

“此木為柴山山出，因火成煙夕夕多”是吳曉勇掛在工作室的對聯(lián)。每天他把所有的時間都耗在自己的窯里，一待就是十五六個小時。他用色譜、光譜對出土的古陶器皿殘片作化學(xué)分析，利用儀征本地特有的耐高溫、高含鐵量的紅土不斷調(diào)整嘗試。陶泥是不定型的精靈，在他的手上打樣、成型、修胚、干燥、素?zé)⑸嫌浴⒂詿襟E繁瑣且耗時，吳曉勇笑言，他就喜歡做陶瓷期待的過程，在未知中等待：“我親手把它們送入窯爐內(nèi)，看著熊熊烈火燃燒，再歸于寂靜，在爐火中慢慢磨合，漸漸呈現(xiàn)。最后，靜靜地與自己的作品對望。”在大膽創(chuàng)新中將傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，吳曉勇逐步恢復(fù)了白沙窯的燒制技藝。

吳曉勇研發(fā)制作的白玉燒

尋求一次又一次突破

吳曉勇知道，天目釉的制作工藝已失傳數(shù)百年，國內(nèi)曾組織一系列恢復(fù)性研究工作，終因難度大太而再度沉寂。想要還原復(fù)活這項工藝，難度不是一般的大。但他早有準(zhǔn)備，既然選擇了這條路，再苦再難也要走完。

復(fù)活天目釉制作工藝的關(guān)鍵在于釉水配方，沒有古人的配比單，沒有相關(guān)制法的全部步驟，吳曉勇只能一步步摸索，剛開始所有的釉水配方都非常復(fù)雜，一百次的試驗，九十九次會失敗。慢慢地掌握一定的技藝后，一次性可以出六個配方，總有一個是離他要求最近的。

“一窯放進去幾百件，經(jīng)過幾十個小時的柴氣混合燒后，溫度達到1300度，能過關(guān)的成品有時只有幾個。”每一次拋棄都是吳曉勇對配方的自我否定。每窯成本動輒幾萬元，那些年，吳曉勇把賣畫的老本都搭了進去，“有時候連自己都沒有信心了，人接近崩潰的邊緣。”

進窯一色，出窯萬千。宋時的陶瓷工匠們將天目盞的形成視為偶然，將每一件成品的誕生稱為奇跡。吳曉勇發(fā)現(xiàn)，可以通過控制釉水燒成，找到其窯變的規(guī)律，形成天目釉的不同斑紋和色彩。“幸運的是，我在這里終于找到了規(guī)律，并且非常穩(wěn)定。”天目釉、蟲蛀釉、玳瑁釉、柴燒、古青釉……這些亙古而復(fù)雜的古陶技藝在吳曉勇的手中實現(xiàn)了一個又一個突破，無論胎體還是釉色，都越來越接近古法。吳曉勇研制并出品的儀征紅土釉天目釉盞有曜變天目、華北油滴盞、兔毫天目釉、汝窯釉等多個品種，如今已相當(dāng)精致而成熟。

天目釉的再現(xiàn)，讓吳曉勇真正做到了“努力讓自己成為一個能與古人隔空對話的匠人”。然而，他對陶瓷的研究并沒有停止，“在陶瓷的路上永遠做不完”。

回首一路走來的艱辛，吳曉勇幽默風(fēng)趣地說，火燒制的溫度有多熾熱，他對陶瓷的愛意就有多濃烈，他的堅守就多有意義。這份情懷包含著對自然的敬畏、對祖先的崇拜和對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。他說陶瓷是天然的能夠讓人心懷敬畏的創(chuàng)作方式，一塊陶泥，構(gòu)思一個器皿抑或一個花瓶，都是一條曲線，拿捏好一個曲線，就可以獲得這個造型，成就感、自信心源源不斷從陶藝工作室中流露。這種集人力與智慧于一體的藝術(shù)永遠有一部分是人所無法徹底控制的，但正是因為它的不可控和漫長等待的過程，才讓它最終的呈現(xiàn)更加迷人。