社會主義核心價值觀：中國特色社會主義“是什么”與“怎么建”的統一

孫偉平，尹幫文

社會主義核心價值觀是在中國特色社會主義實踐不斷發展、馬克思主義中國化理論不斷創新的背景下提出來的，是馬克思、恩格斯所創立的共產主義價值觀在當代中國實踐中的具體化，是習近平新時代中國特色社會主義思想的有機組成部分。社會主義核心價值觀深刻地詮釋了中國特色社會主義的本質，體現了中國特色社會主義“是什么”與“怎么建”的統一。它內蘊著中國特色社會主義建設的方向和目標，指明了中國特色社會主義建設的具體路徑。

一、社會主義核心價值觀是中國特色社會主義價值自覺的產物

所謂核心價值觀，就是在一定的文化價值觀體系中，居于基礎性地位或支配性地位的觀念，是標志一個文化價值觀體系之性質的觀念。核心價值觀是一定價值主體精神文化的靈魂，是其存在和發展的精神根基。一定價值主體往往通過核心價值觀對自身進行自我設計、自我建構和自我認同，明確地回答“我是誰”“我要做什么”“我要往哪里去”等“哲學三問”。中國特色社會主義正是通過社會主義核心價值觀對自身進行自我設計、自我建構和自我認同，明確地回答“中國特色社會主義是什么”“中國特色社會主義要做什么”“中國特色社會主義要往哪里去”之類根本性問題，并在與資本主義核心價值觀的比較中彰顯自己的特色和個性。如果缺乏立足中國文化傳統和具體國情、優越于西方資本主義“普世價值”的社會主義核心價值觀，那么，“社會主義”的本質就可能不夠彰顯，“中國特色社會主義”的“特色”就可能不夠鮮明，“中國道路”的前進方向就可能給人不確定的印象；就難以在國際交往中搶占理論上和道義上的“制高點”，難以在輿論宣傳領域占據主動和主導地位，從而解決近代以來一直被西方資本主義國家“妖魔化”的時代難題。

社會主義核心價值觀是中國特色社會主義自我認識、價值自覺的產物。它是在中國特色社會主義實踐不斷發展、馬克思主義中國化理論不斷創新的時代背景下提出來的，是中國共產黨領導中國人民將馬克思、恩格斯創立的共產主義價值觀在當代中國具體化的產物。

19 世紀中葉，馬克思、恩格斯創立了旨在消滅私有制、消滅剝削和壓迫，實現無產階級和全人類的徹底解放、人與社會自由全面發展為內核的共產主義價值觀，在西歐率先開啟了波瀾壯闊的共產主義運動。“十月革命”一聲炮響，以列寧為代表的共產黨人將馬克思主義俄國化，取得了蘇維埃社會主義革命的成功，國際共產主義運動從此翻開了光輝燦爛的一頁。但共產黨人對社會主義建設規律的認知一直處在摸索之中。“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯搞了很多年，也并沒有完全搞清楚。”其間，由于不尊重客觀規律、思想和模式僵化、脫離實際的形式主義、脫離群眾的官僚主義等問題造成了嚴重的失誤。20 世紀末期的“蘇東劇變”，龐大的蘇東社會主義陣營短時間內土崩瓦解，令國際共產主義運動遭受重大損失，也令馬克思、恩格斯、列寧等創立的共產主義價值觀受到不少攻擊和質疑。

1921年中國共產黨成立后，毛澤東等堅決反對共產國際和中國共產黨內盛行的把馬克思主義教條化、把俄國革命經驗神圣化的錯誤傾向，主張確立中國人民在革命和建設中的主體地位，通過自己的調查研究，向群眾和實踐學習，創造性地提出了“農村包圍城市、武裝奪取政權”的革命道路。在艱苦卓絕的戰爭年代，以毛澤東為代表的中國共產黨人堅持實事求是、一切從實際出發的思想路線，堅持人民利益至上和全心全意為人民服務的價值宗旨，堅持相信群眾、依靠群眾、發動群眾的群眾路線，取得了新民主主義革命的成功。新中國成立后，社會主義建設一直處在摸索之中，我們黨提出了改變中國“一窮二白”面貌，實現“四個現代化”的宏偉藍圖，但實踐中卻沒有始終不渝地加以貫徹，社會主義建設遇到了諸多困難，積累了經驗與教訓。鄧小平指出：“社會主義改造基本完成了，還是‘以階級斗爭為綱’，忽視發展生產力”，忽視群眾利益的維護和民眾生活的改善，讓“我們吃了一個大虧。”

20世紀80年代，以鄧小平為代表的中國共產黨人痛定思痛，對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”進行了深刻反思。鄧小平在總結“幾十年搞社會主義的經驗”時誠懇地說：“社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚。”面對積重難返、百廢待興的困難局面，以鄧小平為代表的中國共產黨人通過“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，沖破了教條主義的干擾，重申了毛澤東創立的解放思想、實事求是的思想路線，果斷地將社會發展重心由“以階級斗爭為綱”轉向“以經濟建設為中心”，勇敢地開啟了撥亂反正、改革開放的偉大歷史進程。

鑒于“社會主義是什么”尚未完全搞清楚的現狀，鄧小平聲稱自己是“實事求是派”，明智地倡導“不搞爭論”，主張以“三個有利于”為價值標準（即“判斷的標準，應該主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”），用“摸著石頭過河”的方式“大膽地試，大膽地闖”。40多年來，中國共產黨人堅持解放思想、實事求是的思想路線，在理論上提出了“社會主義初級階段”“社會主義市場經濟”“一國兩制”等震驚世界的創新性思想，在實踐中更是通過踏實苦干創造了舉世矚目的“中國奇跡”，國民生產總值已經高居世界第二，廣大人民“全面脫貧”，生活水平得到大幅度提升。在探索過程中，鄧小平逐漸形成了關于“社會主義的本質”的概括——“解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”，并以此指引中國特色社會主義建設不斷走向深入。習近平總書記指出，“鄧小平同志第一次比較系統地初步回答了在中國這樣經濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題，深刻揭示了社會主義的本質，實現了馬克思主義同中國實際相結合的又一次歷史性飛躍”。

“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。”在新時代，改革開放進入了“深水區”“攻堅階段”。在中國共產黨領導下，全面深化改革究竟如何進行，中國特色社會主義究竟往哪里去，如何建設中國特色社會主義，成為擺在黨和人民面前的一個全新課題。“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版。”置身新的時代背景，面對新的實踐訴求，中國共產黨和中國人民必須樹立理論自覺和價值自覺的意識，創造性地凝煉社會主義核心價值觀，從價值層面深刻地回答“什么是中國特色社會主義”“怎么建設中國特色社會主義”這兩個內在相關的問題。

正是基于這樣的理論自覺和價值自覺，中國共產黨開始聚焦從價值維度探索中國特色社會主義的本質。2006 年10 月，黨的十六屆六中全會首次提出社會主義核心價值體系這一重要概念。黨的十七大提出“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現”；十七屆六中全會提出社會主義核心價值體系是“興國之魂”，決定著中國特色社會主義發展方向。2012年11月，黨的十八大報告進一步從國家、社會和個人三個層面闡述了社會主義核心價值觀的主要內容：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。”2013年12月，中共中央辦公廳印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》指出，培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興“中國夢”的戰略任務。2017年10月，以習近平總書記為核心的黨中央立足推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興的中國夢的全局，將堅持社會主義核心價值體系、培育和踐行社會主義核心價值觀確定為新時代中國特色社會主義的“基本方略”。

社會主義核心價值觀是在社會主義價值體系中居于統治地位，具有引導、規范作用的價值理念，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。它是中國共產黨人和中國人民在繼承中華優秀傳統文化、借鑒人類優秀文明成果的基礎上，在社會主義革命、建設、改革過程中逐步形成的價值觀念。它是反復征求各方面意見、綜合各方面認知、凝聚各方面共識做出的價值論斷，反映了全體中國人民的根本利益，是中國人民共同認同的價值觀的“最大公約數”。它是中國特色社會主義價值覺醒和價值自覺的產物，它的提出是中國特色社會主義發展史的歷史性事件。

社會主義核心價值觀包括國家、社會、公民三個層面、12個基本范疇，是一個內容豐富、層次分明的有機整體。在國家層面，社會主義核心價值觀主要體現國家的性質、理想、價值信念和具體的發展目標，回答我們要“建設一個什么樣的國家”的問題。“富強、民主、文明、和諧”是對近代中國所遭受的侵略和屈辱的鏗鏘的歷史回答，是建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的中國夢的現實目標。社會層面的核心價值觀體現了人民對于社會生活的美好期望，回答了廣大人民希望“生活在一個什么樣的社會”的問題。“自由、平等、公正、法治”既描繪了理想社會的基本特征，也滲透著一個社會評價是非善惡的價值尺度。個人層面的核心價值觀回答了我們“應該做什么樣的公民”的問題，同時也為廣大公民的價值追求設立了清晰的目標，明確了廣大公民立身處世的基本價值規范。

社會主義核心價值觀的三個層面相互區別、各有側重、各具特色，但同時又相互聯系、相互貫通、相輔相成，是一個辯證統一的有機整體，系統地“回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題”。社會主義核心價值觀把馬克思主義經典作家創立的共產主義價值觀與中國具體實際、中國傳統文化相結合，是馬克思主義價值思想中國化的重要成果。它是習近平新時代中國特色社會主義思想的有機組成部分，表征著當代中國人民對中國特色社會主義的認識程度，是發展中國特色社會主義和實現中華民族偉大復興中國夢的價值引領。

二、社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的價值表達

社會主義核心價值觀是中國特色社會主義道路、理論和制度的價值表達，從價值維度深刻回答了“什么是中國特色社會主義”“怎么建設中國特色社會主義”這兩個高度相關的問題，具體且深刻地詮釋了中國特色社會主義的本質。

根據唯物史觀，經濟基礎決定上層建筑，一個國家的思想文化建設必須以經濟、社會的健康發展，人民群眾的豐衣足食為基礎。近代以來，中國人民深受西方列強堅船利炮的欺凌，吃過太多貧窮落后的苦，人民“富”、國家“強”，始終是人民的渴盼、民族的愿景和國家的期望。改革開放以來，中國人民逐漸清晰地認識到，“貧窮不是社會主義”“發展太慢不是社會主義”“解放和發展社會生產力，是社會主義的本質要求”；而且，社會主義的優越性必須通過更有效率地調動資源來組織經濟、社會的發展，比資本主義更快速地發展生產力、增強綜合國力、提升廣大人民的生活水平體現出來。在此基礎上，因為“平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義”，還必須更合理地“分配蛋糕”，讓人民群眾共享改革、發展的成果，不斷滿足人民群眾對“平等”“公正”的需求，實現全面脫貧、“共同富裕”。習近平總書記指出，“消除貧困、改善民生、逐步實現共同富裕，是社會主義的本質要求，是我們黨的重要使命”。因為只有這樣，才能真正彰顯人民當家做主的社會主義的本質，體現社會主義相對于弱肉強食的資本主義的優越性，展現中國特色社會主義的先進性和強大生命力。

在中國人民獲得解放、建立了全體人民當家做主的社會主義制度之后，民主就是中國特色社會主義政治文明的顯著特征。黨的十八大以來，習近平總書記反復強調：“人民民主是社會主義的生命，沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現代化，就沒有中華民族偉大復興。”西方資本主義國家的民主是被資本所操縱、被金錢所腐蝕的虛偽的民主，是少數資本家和特權階層的民主。而社會主義民主以生產資料公有制為基礎，是人類歷史上從未有過的“全體人民當家作主”，是全體人民共建、共享的“全過程民主”，“是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主”。這正如馬克思、恩格斯指出的：“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”民主是以法治為基礎和保障的，全體人民當家做主的民主地位、廣大人民的合法權益和依法行使民主權利，都需要法治加以確認和保障。在全體人民當家做主、全面依法治國、建設法治中國的過程中，國家的一切權力都屬于人民，各級行政人員都是“人民的公仆”，必須“守土有責，守土盡責”，嚴格依法辦事，全心全意為人民服務；整個國家在黨的領導下，把社會各方面都納入法治化軌道，全體公民、社會組織和國家機關都依照憲法法律行使權利或權力、履行義務或職責。

“物質貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。”“文明”是人類創造的一切文化成果的總和。人民精神生活的充實、文明是社會主義的應有之義，是社會主義先進文化和精神文明建設的前進方向。習近平總書記指出：“沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中華民族偉大復興的中國夢的實現”。從外延來看，“文明”涵蓋物質文明、精神文明、政治文明、社會文明和生態文明五個方面。物質文明表現為生產力快速發展、社會財富極大豐富、綜合國力不斷提升，并且能夠更加公平地使廣大人民共享改革和發展的成果，全面提升人民群眾的生活水平。精神文明表現為文化投入持續增加、文化產業蓬勃發展、公共文化服務實現全覆蓋、國家文化軟實力不斷提高，能夠滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，廣大人民的精神生活日益充實，道德水準穩步提升。政治文明表現為人民參與政治活動的熱情和政治素養不斷提高，國家治理水平不斷改善，治理能力不斷增強，權力制約和監督機制不斷建立健全，法律體系日趨完備，立法、執法和司法水平不斷提高。社會文明表現為經濟和各項社會事業平衡發展，民生不斷改善，幸福指數不斷提高，整個社會呈現穩定、和諧、欣欣向榮的景象。生態文明表現為全面貫徹以人民為中心的可持續發展理念，綠色生產方式和生活方式深入人心，廣大人民群眾共同建設、共同生活于“美麗中國”。

習近平總書記指出：“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。”“和諧”是“和而不同”的“多樣性的統一”，它包括人與自身的和諧，即身心健康；人與人之間的和諧，即社會和諧；民族、國家之間的和諧，即世界和平；人與自然的和諧，即生態文明。中國哲學講究“天人合一”，中國文化“以和為貴”，中國人做人做事講究“適度”，推崇“中庸之道”，這給中國烙下了深厚的和諧文化傳統。習近平總書記指出：“中和，泰和，求同存異，和而不同，和諧相處的思想……可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發。”值得注意的是，中國文化傳統雖然重“和”，但在歷史上，傳統的和諧思想受封建專制制度的限制，往往成為統治者獲取政治合法性、維護既定社會秩序的手段。西方資本主義雖然也向往“和諧”，但它建立在生產資料私人占有的基礎之上，注定被貪婪的資本和“資本的邏輯”所支配。雖然一些西方資本主義國家通過改善勞動環境、提高工人待遇、建立社會福利政策，暫時緩和了社會矛盾，使得社會貌似呈現出一派“和諧”景象，但它不斷加重國家的財政負擔，不斷透支國家的未來，從根本上看無法實現長久、可持續的“和諧”發展。只有邁入社會主義社會，實現了生產資料公有制，才能在全體人民根本利益一致的基礎上有效地解決各種“矛盾”，實現人與自身、人與人、人與自然乃至國家與國家之間的“和諧”。馬克思曾經構想，共產主義社會必定是一個和諧社會——“這種共產主義……是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決”。只有在消滅了私有制和“資本的邏輯”、沒有壓迫和剝削的共產主義社會，全體人民當家做主，成為國家的主人，每個人的發展不再以壓迫、剝削他人為條件，才能真正實現自主自立、自由全面發展。

公民個人層面的愛國、敬業、誠信、友善，是建設富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，建設自由、平等、公正、法治的社會主義社會的道德支撐，是國家價值目標和社會價值取向得以實現的基礎。只有每一位公民具有愛國情感、敬業樂業、多做貢獻，國家才能擺脫積貧積弱、落后挨打的局面，才能從“站起來”“富起來”進一步走向“強起來”。只有每一位公民以敬業樂業的態度“為人民服務”，誠信、友善地與人相處、合作，才能創造自由、平等、公正、法治的社會環境，彰顯社會主義國家大家庭的文明、和諧。

總之，社會主義核心價值觀與社會主義本質之間具有內在統一性。社會主義核心價值觀回答了社會主義中國的定位和發展方向問題，是中國特色社會主義的“生命之魂”，是新時代社會主義中國奮勇前進的“航標燈”。如果沒有理論自覺和價值自覺意義上的、反映社會主義本質的核心價值觀，那么，我們就不可能真正弄懂“什么是社會主義，如何建設社會主義”，也不可能明了中國特色社會主義將給我們提供什么樣的愿景、中國特色社會主義將指引我們走向何方。

三、社會主義核心價值觀與人類共同價值的雙向互動關系

習近平總書記指出：“我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現了社會主義本質要求，繼承了中華優秀傳統文化，也吸收了世界文明有益成果，體現了時代精神。”體現中國特色社會主義本質要求的核心價值觀，一方面必須汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，進行創造性轉化和創新性發展，凸顯其“中國特色、中國風格和中國氣派”；另一方面，又必須承接全人類共同的文明成果和“人類共同價值”，凸顯其世界潮流、國際視野和全球共識。后者蘊含著中國特色社會主義的“世界觀”和對未來世界的價值構想。習近平總書記在全球化背景下倡導的“人類共同價值”，是反映全人類的立場和根本利益、世界人民普遍接受和認同的價值觀。

價值觀具有鮮明的主體性。一個民族、國家的文化價值觀（特別是核心價值觀）與該民族、國家具有同一性，是該民族、國家的人民長期生活實踐的產物，是該民族、國家的人民的根本利益的價值表達。由于不同民族、國家的自然條件、歷史發展進程不同，文化傳統、利益考量不同，因而其核心價值觀往往具有鮮明的地域性、民族性或者說“個性”。即使是同一民族、國家，在不同歷史發展階段也可能形成不同的核心價值觀。盡管各民族、國家的核心價值觀是多樣化、差異化的，具有相應的地域性或民族性，各民族、國家理應珍惜、維護自己的核心價值觀，但也應該尊重、寬容其他民族、國家的核心價值觀，并基于這種多樣性、差異性而發掘其中的共通性和普遍性。畢竟，特殊與普遍不是完全對立的，“特殊中有普遍”。例如，不少民族、國家的核心價值觀都推崇“仁愛”“平等”“公正”“誠信”“友善”“和諧”之類的德性，以及“己所不欲，勿施于人”之類“道德金規則”。

2015年9月28日，習近平出席第七十屆聯合國大會一般性辯論時指出：“和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標。……我們要繼承和弘揚聯合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體。”人類共同價值是人類長期歷史經驗和集體智慧的結晶。它凝練了人類命運共同體的信念、信仰和理想，包含著為什么要構建人類命運共同體、構建什么樣的人類命運共同體以及怎么構建人類命運共同體的總體構想，各民族、國家處理國際關系時相互交往、溝通、合作的基礎，是構建全球治理新體系和國際關系新秩序的共同價值準則。

二戰以來，隨著信息科技、交通工具特別是資本所驅動的市場經濟的快速發展，全球化浪潮席卷世界的每一個角落，跨地區的全球性問題日益凸顯，人類歷史正演變為馬克思論述過的“世界歷史”。各民族、國家面臨的生存環境、活動空間的超地域性，必須處理的資源、環境、市場、文化沖突等全球性問題的相關性，不斷沖破以往歷史實踐中形成的狹隘視野和封閉意識，突出民族、國家之間的公共利益和共同訴求，彰顯“地球村民”的“類意識”和整體精神。在新的時代背景和實踐基礎上，習近平總書記倡導各民族、國家秉持“天下一家”的理念，反對各種形式的冷戰思維和零和博弈，摒棄各種形式的霸權主義和強權政治，從整體和全局的高度思考和解決問題；倡導各民族、國家在公共利益和共同訴求引導下，凝成基本的價值共識，構建休戚與共的人類命運共同體，共建合理、公正的國際新秩序。

社會主義核心價值觀、人類共同價值都是習近平新時代中國特色社會主義思想的有機組成部分，它們是內在關聯、相互作用、辯證統一的。我們不難發現，人類共同價值的“和平、發展、公平、正義、民主、自由”與社會主義核心價值觀的“和諧、富強、平等、公正、民主、自由”等，在概念或者概念的含義方面幾乎是相同或者相通的。

一方面，社會主義核心價值觀不是背離人類共同的文明發展大道的結果，而是在全球化、信息化、智能化背景下對人類共同價值的吸納和發展，它與人類共同價值在方向上具有一致性。

社會主義作為共產主義的初級階段，與人類共同的先進的價值理想息息相通。借鑒、吸收全人類共同的文明成果和人類共同價值，既是社會主義的必然要求，又是超越資本主義、建設社會主義的實際需要。鄧小平在南方談話中明確指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發達國家的一切反映現代社會化生產規律的先進經營方式、管理方法。”如果背離全人類共同的文明成果和人類共同價值，甚至像新中國成立后“左”的時期那樣，“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，“凡是敵人反對的我們就要擁護，凡是敵人擁護的我們就要反對”，意氣用事、不計后果地“對著干”，社會主義核心價值觀就可能偏離時代發展的潮流、文明發展的趨勢，中國特色社會主義事業和廣大人民群眾都難免遭受損失、付出代價。

俄國“十月革命”以來，中國正是順應了世界浩蕩的歷史潮流，選擇先進的社會主義才拯救了苦難的中國。改革開放以來，中國正是向世界開放、日益融入世界，吸納市場經濟、民主政治、依法治國、生態倫理等人類共同的文明成果，才創造了舉世矚目的“中國奇跡”和“中國道路”。邁入新時代，以習近平為核心的黨中央面對百年未有之大變局，更加關注時代和世界的發展趨勢，積極借鑒人類文明的有益成果，將民主、自由、平等、公正、法治等人類共同價值納入社會主義核心價值觀，確定了中國特色社會主義的國際視野和未來發展方向。

另一方面，人類共同價值雖然是一種“底線價值”，但必須以先進的社會主義核心價值觀為導向，汲取、消化社會主義核心價值觀的精髓。

社會主義核心價值觀是在否定不人道、不合理、極其虛偽的資本主義核心價值觀之后，對一種更人道、更合理、更先進的人類共同價值的追求和實踐。它與西方資本主義的“普適價值”存在著本質的區別。資本主義的“普適價值”建立在生產資料私有制基礎之上，無法擺脫貪婪的資本和“資本的邏輯”的支配。從表面上看，資本主義社會人人“生而平等”，都享有自由表達、民主投票的權力，享有各種各樣的人權和成功的機會；但實際上，整個社會遵循的只是“資本的邏輯”，通行的只是“資本的特權”。廣大勞動者雖然工作環境、工資收入和福利待遇不斷改善，但勞動者相對而言仍然十分貧困，只有出賣自己的勞動力的自由；社會貧富分化愈演愈烈，赤貧的流浪者充斥在繁華城市的大街小巷。在這個“富人的天堂，窮人的地獄”中，資本主義社會所存在的內在矛盾根本無法解決，廣大勞動人民也根本不可能享有真正的自由、民主和人權。至于對待世界上其他弱小的民族、國家，西方資本主義更是極盡侵略、掠奪、霸凌之能事，不僅秉持雙重標準，無視他人的自由、民主和人權，而且連他人基本的生存和發展權也不當回事。社會主義是在否定資本主義的基礎上建立的，是以生產資料公有制為主體、廣大勞動人民當家做主的制度形態和社會形態。在社會主義社會，私有制作為社會基礎被消滅了，剝削階級作為階級被消滅了，人作為“人”而站立起來了，成了自主、平等的社會公民。全體社會成員依照社會分工參加勞動，理論上不允許剝削和壓迫現象出現，每個人都享有真實的自由、民主和人權。當然，囿于歷史文化傳統和初級階段的基本國情，中國特色社會主義的自由、平等、民主、人權等還面臨一定的問題，但這完全可以通過改革、發展而不斷加以完善。

社會主義核心價值觀作為共產主義價值觀的中國化，是全人類共同的文明成果，也是當今世界最新、最先進的文明成果。人類共同價值必須尊重人類社會發展的歷史規律，汲取、消化社會主義核心價值觀的精髓，向共產主義價值理想不斷靠攏。目前，中國是世界上唯一的社會主義大國，中國共產黨不僅肩負著建設中國特色社會主義、為中國人民謀幸福的歷史使命，而且應該為推動人類進步事業、實現美好的共產主義而不懈奮斗。因此，在世界普遍交往中，我們必須深化世界人民對社會主義本質的認識，使人類共同價值汲取、融入社會主義核心價值觀的精髓，使先進的社會主義核心價值觀得到更為廣泛的理解和認同，從而彰顯社會主義核心價值觀的道義正當性、共產主義實現的歷史必然性。

可見，社會主義核心價值觀與人類共同價值描繪了一幅中國和世界未來發展的基本輪廓，為中國的發展和世界的未來指明了正確方向。遵循社會主義核心價值觀建設中國特色社會主義，遵循人類共同價值構建人類命運共同體，是推動新時代中國特色社會主義健康發展乃至整個世界和平發展的必由之路。

四、社會主義核心價值觀與中國特色社會主義建設

邁入新時代，培育和踐行社會主義核心價值觀，是以習近平總書記為核心的黨中央立足推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興的中國夢的全局做出的重大決策。培育和踐行社會主義核心價值觀與中國特色社會主義建設不是割裂的，而是一個“一分為二”又“合二為一”的社會系統工程。社會主義核心價值觀詮釋了中國特色社會主義的本質，明確了建設現代民主國家、促進社會公平正義、增進人民群眾福祉、培養“時代新人”的價值取向，為新時代全面深化改革、推進中國特色社會主義建設指明了具體方向，是改革完善中國特色社會主義的“頂層設計”，統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局的基本遵循。

第一，堅定社會主義核心價值觀信仰和理想，以之作為團結、凝聚全國各族人民建設中國特色社會主義的共同思想基礎。

核心價值觀通過“我們是誰”，以及“我們要做什么”“我們要往哪里去”，將“我們”從思想和靈魂深處凝結在一起，驅動“我們”“心往一處想，勁往一處使”。社會主義核心價值觀作為“我們”（當代中國人民）根本利益的表達，作為“我們”的價值共識，是增強民族向心力、凝聚力的精神紐帶，是各族人民團結奮斗的共同思想基礎。習近平總書記指出，“人類社會發展的歷史表明，對一個民族、國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認同的核心價值觀”；“如果一個民族、國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進”。

當今世界正處在“百年未有之大變局”、文化價值觀深刻變革的歷史時期。中國是一個有著14 億多人口、56 個民族的大國，是一個歷史悠久、文化多樣的文明古國，是世界上最大的發展中國家和社會主義國家，而且目前正處于改革開放、從社會主義計劃經濟轉向社會主義市場經濟的變革時期，正處于從古老的農業社會向新型工業化社會以及信息社會（或者說智能社會）轉型的歷史時期，因而文化價值觀轉型、變革的廣度和深度都顯得前所未有的突出。根據我們近年來開展的社會價值觀調查，當前中國社會價值觀的多元、復雜程度超出歷史上一切時代，傳統與現代、“中”與“西”、“左”與“右”、先進與落后、精華與糟粕等各種各樣的價值觀并存共處，令現實的中國幾乎成為人類“價值觀博物館”。面對“多元并存、互相競爭”的“價值觀圖景”，面對廣泛存在的“信仰缺失”“價值失范”，面對道德頻頻“失守底線”的窘境，面對日益普遍、尖銳的價值矛盾和價值沖突，用什么樣的主導價值觀引領、凝聚、團結全國各族人民，是關涉中國特色社會主義的前景和命運的重大問題。

“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。”只有把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，重建以馬克思主義、共產主義為核心的國民信仰體系，以核心價值觀為“社會評判是非曲直的價值標準”，才能在尊重差異中增強社會認同，在包容多樣中形成思想共識，從而凝聚不同民族、不同階層、不同人群的意志，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，激勵和引導廣大人民群眾萬眾一心，為實現社會主義現代化和中華民族偉大復興而不懈奮斗。

第二，以社會主義核心價值觀統領全面深化改革的進程，指導中國特色社會主義的“頂層設計”、制度改革和政策設計，促進社會主義核心價值觀建設與中國特色社會主義制度建設的良性互動。

所謂制度，泛指以一定的運作模式或規則規范對象行為的社會結構。制度與價值觀之間存在著深刻的雙向互動關系。制度是相應統治思想、觀念等的“外化”，內蘊或體現著一定的價值觀；而制度一旦建立并開始運作，往往又會不斷強化或變革人們的思想觀念。制度與價值觀是相互影響、相互作用的，離開了制度的“外化”和支撐，價值觀就會失去根基。

社會主義核心價值觀詮釋了中國特色社會主義的本質，體現了國家、社會和人民的共同期待，是中國特色社會主義制度的內在精神和生命之魂。它必須融入并引導社會主義市場經濟體制、政治和法律體制、社會和文化建設體制，以及生態文明體制改革，融入并引導國家治理體系和社會治理過程。邁入新時代，從發展的角度考慮，能否設計和確立完整、準確地體現共產主義信仰和社會主義核心價值觀，并且比資本主義制度更加先進、更加合理、更加高效的體制機制，事關中國特色社會主義建設的前途和命運，也因為目前“只有中國才能救社會主義”，因而在相當程度上決定著國際共產主義運動的前途和命運。

因此，在中國特色社會主義建設實踐中，一方面，必須立足中國人民的立場，用馬克思主義和社會主義核心價值觀統領全面深化改革的進程，指導中國特色社會主義的“頂層設計”、制度改革和政策設計，推進經濟、政治、社會、文化和生態文明的體制機制建設；另一方面，培育和踐行社會主義核心價值觀必須與改革和完善社會主義制度、創新社會治理體系、推進國家治理體系和治理能力現代化相結合，通過中國特色社會主義制度對廣大人民群眾的切身影響，增強廣大人民群眾對社會主義理想、制度的信心、認同和熱愛，深化廣大人民群眾對社會主義核心價值觀的理解、接受和認同，努力實現二者之間的良性互動和“正反饋”。在它們之間的雙向互動過程中，所有的制度、政策、法規都必須由中國共產黨人和中國人民根據具體的事實情況，獨立地運用社會主義核心價值觀加以評價，不斷地進行改革、創新和完善。習近平總書記精辟地指出：“中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。”

第三，用社會主義核心價值觀引領國民教育的方向，培養中國特色社會主義的合格建設者和可靠接班人。

習近平總書記指出，“人是事業發展最關鍵的因素”。中國特色社會主義的前途和命運，與能否通過國民教育“培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人”息息相關。國民教育是一項“為誰培養人，培養什么人，如何培養人”的系統工程，其中價值觀教育居于樞紐地位。社會主義建設者和接班人能否樹立正確的價值信念、信仰和理想，決定了中國特色社會主義的方向和未來。也正因為此，習近平總書記反復強調：“要成為社會主義建設者和接班人，必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，把實現個人價值同黨和國家前途命運緊緊聯系在一起。”

中國共產黨自成立以來就十分重視人的培養和塑造。在中國人民爭取解放的戰爭年代，黨的教育工作的重點是培養共產主義信仰堅定、具有吃苦耐勞、不怕犧牲精神的革命者。新中國成立后，毛澤東提出“社會主義新人”概念，要求通過普及大眾教育，培養又紅又專、“有社會主義覺悟的有文化的勞動者”和“無產階級革命事業的接班人”。改革開放的歷史新時期，鄧小平立足實現“社會主義四個現代化”，提出“教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律”，成為具有堅定理想信念、崇高道德素質、較高科學文化水平、遵紀守法的“四有新人”。在新時代中國特色社會主義建設實踐中，以習近平總書記為核心的黨中央聚焦實現中華民族偉大復興的中國夢，提出了科教興國、人才強國的偉大戰略，要求“發揮社會主義核心價值觀對國民教育……的引領作用”，根據詮釋社會主義本質的核心價值觀制定教育方針和教育目標，“培養擔當民族復興大任的時代新人”。黨中央、國務院和有關部門發布了一系列文件，要求采取相應措施，將社會主義核心價值觀融入并貫穿國民教育、培養“時代新人”的全過程。

“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”習近平總書記著眼中國特色社會主義的未來和中華民族的偉大復興，特別重視通過國民教育培育和塑造青年一代。他要求抓住青少年價值觀形成、確立的關鍵時期，幫助青少年弄清什么是中國特色社會主義，中國特色社會主義要往哪里去，美好社會應該怎么建設；弄清在文明和社會轉型時期，價值觀多元復雜、價值秩序比較混亂的情況下，如何才能做到信仰堅定、素質過硬、品德高尚；從而引導廣大青少年“扣好人生的第一粒扣子”，“做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”，成長為中國特色社會主義“合格的建設者和可靠的接班人”，為實現中華民族偉大復興的中國夢做出應有的貢獻。