回應性引領：百年大黨引領人民共創歷史的實踐邏輯

盧愛國

中國共產黨成立以來，緊緊圍繞“實現中華民族偉大復興”這一主題，引領人民歷經革命、建設和改革，終結了百年屈辱史，建構了先進社會制度，創造了中國式現代化新道路，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。百年大黨為何能引領億萬人民共創歷史，百年大黨如何引領中華民族成就未來夢想，這是百年大黨面對百年變局必須解答好的一個根本性問題。從時代變遷的歷史維度和黨群關系的主體維度看，百年大黨的百年奮斗歷程是黨引領人民積極回應時代之變、世界之變和社會之變的歷史過程，也是黨從政治上、思想上和組織上對人民群眾“回應性引領”的動態過程。正是百年大黨歷經百年回應性引領所匯聚的磅礴偉力，中國人民和中華民族一步步實現了從站起來到富起來再到強起來的偉大歷史性飛躍。

一、使命驅動的政治引領：回應人民群眾訴求，引領雙重使命共擔

政治性是政黨的根本屬性，政治引領是政黨引領功能發揮的首要方式。在世界政黨譜系中，既有基于工具利益而孕生的經紀型政黨，也有基于價值理想而締造的使命型政黨。作為馬克思主義使命型政黨，中國共產黨自締造伊始就積極回應人民群眾訴求，承擔起時代使命和終極使命、中國使命和人類使命，將中國人民解放、國家富強、民族復興和爭取無產階級解放、推進世界大同、實現共產主義寫在自己的旗幟上。自此，中國人民有了共同趨赴的政治目標和政治方向。百年來，黨歷經建國奮爭期、富國奮斗期和強國奮發期，先后回應民族千年變局、國家發展困局、世界百年變局的巨大挑戰，積極引領著人民群眾共鑄民族國家、共創民生國家和共建現代強國，顯現了百年大黨引領人民群眾共創歷史的偉大政治力量。

（一）建國奮爭期的政治引領：應對民族總體危局，引領民族國家構建

近代以來直至新中國成立前后的百年歷史，實際上是中國人民的建國奮戰史，是建構有別于傳統王朝國家的現代民族國家的斗爭史。面對“西力東侵”引發的民族危機，面對“三千年未有之大變局”帶來的“總體性危機”，傳統國家的裂變性使其難以應對千年變局和內外挑戰。要破解“總體性危機”，就必須實現根本性的國家重建，從傳統走向現代，建立現代民族國家。現代化取向的國家締造，自然需要現代性的政治力量。“中國的歷史邏輯決定了組織政黨，由政黨動員社會建設現代國家，是中國走向現代國家的基本道路。”經歷清末新政、辛亥革命、民初黨爭和皇權復辟，現代化取向的國民黨和共產黨相繼登上歷史舞臺。然而，國民黨內在的弊端使其難以擔起國家重建的歷史使命，于是中國共產黨毅然接過引領人民建構現代國家的接力棒。

共產黨的創立者和共和國的締造者們，從馬克思主義真理中明晰了人類社會演進的客觀規律和無產階級政黨的歷史使命，從馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的過程中悟出了中國人民自我拯救的基本路徑和中國共產黨的革命擔當。這就是，引領人民締造一個獨立自主的現代民族國家，用毛澤東的話來講，就是“我們要建立一個新中國”，“建設一個中華民族的新社會和新國家”。規律揭示使命，使命規劃路徑。在中國使命和人類使命的雙輪驅動下，黨明晰了中國革命的政治目標、政治任務、政治方向，規劃了行動路線、行動方針和行動策略，積極引領人民群眾為締造新中國而共同奮斗。經過新民主主義革命階段的政治引領，中國人民找到了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的新民主主義革命道路，建立了中華人民共和國，完成了現代民族國家建構的百年夙愿；通過社會主義改造階段的政治引領，中國人民找到了一條和平改造、“一化三改”的社會主義革命新路，將初生的民族國家建立于先進社會制度的磐石之上，實現了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。社會主義新中國的締造，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎，也為未來世界的發展穩定提供了壓艙石和定星盤。

（二）富國奮斗期的政治引領：破解國家發展困局，引領經濟大國崛起

孫中山在一次演講中曾經將國家比喻為“房屋”，認為“一切其他建設都必須在房屋中進行”。社會主義新中國的建立為國家的現代化建設提供了堅實的政治基礎，但現代民族國家不可能建立在一窮二白的貧瘠沙灘上。馬克思主義認為，生產力是人類社會生活和全部歷史的基石，經濟基礎是上層建筑賴以產生、存續和發展的物質基礎。所以，經濟的現代化無疑是中國現代化的核心內容，是共和國大廈落成后的首要任務。尤其是對于慘遭百年屈辱的中華民族而言，“貧窮就要挨餓，落后就要挨打”的集體記憶，讓中國人民更是深刻認識到建設現代經濟強國的重要性和緊迫性。基于這些認識，黨引領人民締造共和國后，在雙重使命的驅動下開啟了以經濟大國為核心、以經濟趕超為戰略的社會主義現代化道路探索。

在長達半個多世紀的社會主義道路探索過程中，黨始終積極回應時代的變化，以非凡的政治智慧和政治勇氣引領人民積極破解各種國家發展困局。在社會主義建設道路初步探索時期，面對積貧積弱的歷史條件和一窮二白的現實國情，面對西方國家的政治“鐵幕”和蘇聯霸權主義的強權干涉，黨始終懷抱“被開除球籍”的憂患意識，以建設“四個現代化”的社會主義強國為長遠政治目標，以實現社會主義工業化為重點任務，先后采取了“與蘇聯建交、向蘇聯學習”“以蘇聯為鑒、獨立自主”“與美國建交、向美國學習”的政治策略，圍繞“十大關系”確立了調動一切積極因素為社會主義事業服務的政治方針及具體政策，引領人民群眾掀起了一場轟轟烈烈“趕英超美”的社會主義建設運動，建立起獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系，為未來中國成為全世界唯一擁有聯合國產業分類中全部工業門類的國家奠定了堅實基礎。

在中國特色社會主義道路開創和接續開拓時期，面對十年內亂帶來的發展困局和發展差距，面對時代主題變化帶來的發展機遇和發展環境，面對蘇東劇變帶來的發展變局和發展壓力，黨始終懷抱“可能亡黨亡國”的憂患意識，以建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家為階段性政治目標，以經濟建設為中心任務，以“四個堅持”為政治原則，以改革開放為政治策略，圍繞國計民生確立了系列政治方針和具體政策，引領人民群眾掀起了一場轟轟烈烈的改革開放浪潮和中國特色社會主義現代化探索高潮，創造了世所罕見的經濟快速發展奇跡，使人民群眾實現了千百年來孜孜以求的小康夢想，使中國成為名副其實的世界工廠、制造大國和經濟大國。

（三）強國奮發期的政治引領：回應世界百年變局，引領現代強國建設

經濟大國的建成乃至世界性大國的崛起，僅僅是黨引領人民開啟新征程的第一步。黨要完成雙重使命，就必須引領中國從經濟大國走向經濟強國、從世界性大國走向全球性強國。因為，中國的現代化強國建設之于中國人民、中華民族、中華文明、社會主義、世界發展乃至人類命運都具有偉大意義。一方面，現代強國是守護并增進國民財富、護衛并增強中華民族利益的堅強后盾；另一方面，走向現代化的中國強國之路是中華文明可鑒性和社會主義優越性的最佳佐證；再一方面，一個屹立于世界東方、擁有綿長文脈、懷抱人類情懷的社會主義強國是促進世界和平發展和引領人類社會發展進步的中堅力量。所以，在完成民族國家構建、經濟大國建成之后，黨又順勢將引領強國建設的使命扛在肩上。黨的十九大報告以如椽巨筆擘畫了強國戰略，即“在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走，在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國”，從而宣告了強國時代的到來。

然而，黨的時代使命與時代挑戰是始終相伴隨的。立足“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，邁向全面建設社會主義現代化國家新征程之際，世界正處于百年未有之大變局。這個變局就是，人類文明從農耕文明向工業文明、從傳統工業文明向現代信息文明的轉型，國際局勢從世界性戰爭到總體性和平、從相對確定性到充滿不確定性的轉變，全球治理關鍵力量從歐洲向北美、從北美向亞洲的轉移，等等。為此，黨在百年華誕之際，向全黨發出“不忘初心，牢記使命”和開展黨史學習教育的政治號召，以社會主義現代化強國建設和人類命運共同體構建為新時代政治目標，以統攬“四個偉大”為政治任務，以協調推進“四個全面”為政策策略，以“十四個堅持”為行動綱領，引領人民群眾掀起了一場轟轟烈烈的“共圓中國夢”的全面深化改革浪潮和社會主義現代化強國全面建設高潮，不僅集中力量辦了許多大事，創造了世界經濟發展和社會發展的中國奇跡，而且集中力量辦了許多難事，創造了人類減貧史和全球抗疫史上的中國奇跡。總的來說，在黨的政治引領下，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，我們的國家從來沒有像今天這樣接近世界舞臺的中央。

二、一元主導的思想引領：回應意識領域挑戰，引領三維思想建設

思想引領是實現黨的政治引領的重要條件和精神能源。無產階級政黨是高度重視思想引領的政黨。無產階級政黨的崇高使命——消滅私有制、建立自由人聯合體，要求無產者和共產黨人在思想上“同傳統的觀念實行最徹底的決裂”，因而共產黨事業發展的整個過程始終伴隨著思想領域的建構、斗爭、引領與整合。作為以馬克思主義世界觀方法論為指導的使命型政黨，中國共產黨自創立伊始就主動占領意識形態陣地的制高點。百年來，無論是新民主主義革命時期還是社會主義革命和建設時期，無論是改革開放和社會主義現代化建設新時期還是中國特色社會主義新時代，黨都勇敢回應思想意識領域的各種挑戰，用經典馬克思主義和中國化馬克思主義引領國家建設、政黨建設和社會建設，展現了百年大黨引領人民群眾共創歷史的巨大精神力量。

（一）國家建設的思想引領：應對政治思潮挑戰，引領主流意識建構

國家建設與意識形態是永相伴隨的。國家建設需要意識形態為其提供認知圖式、勾畫政治理想、提供行動準則并促進政治整合，意識形態需要在國家建設中獲得踐行、得到肯認、擴大認同并上升到主流位階。在國家建設過程中，圍繞國家建設主導權和國家建設道路選擇，各種政治力量都會提出符合特定階級或政治集團要求的意識形態，這使得意識形態領域的斗爭此起彼伏。其中，馬克思主義意識形態與非（反）馬克思主義思潮的斗爭尤為激烈。對此，毛澤東曾說：“馬克思主義必須在斗爭中才能發展，不但過去是這樣，現在是這樣，將來也必然還是這樣。正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發展起來的。”百年來，黨在引領國家建設中，積極回應社會政治思潮的各種挑戰，確立馬克思主義在意識形態領域的一元主導地位，不斷豐富、發展和完善馬克思主義，促成了共和國的締造和世界性大國的崛起。

中國革命時期，聚焦“救亡圖存”目標，圍繞“中國向何處去”的時代課題，各種社會政治思潮雜然并起，其中有主張國民革命的三民主義，有主張維新救國的改良主義，有主張全民革命的國家主義，有主張守護傳統的保守主義，有主張無產階級革命的馬克思主義，有主張“徹底革命”的無政府主義，等等。黨以高度的歷史使命感和敏銳的政治判斷力，選擇了馬克思主義作為黨的意識形態，以馬克思主義世界觀方法論批判了各種非（反）馬克思主義的社會思潮，發現了革命的動力，抓住了革命的對象，明確了革命的前途，探索出了一條中國特色革命道路，締造了社會主義新中國。

現代國家建設時期，聚焦“富民強國”目標，圍繞“中國社會主義如何建設”的時代課題，各種政治思潮暗流涌動，如頑固堅持“兩個凡是”的教條主義，否定四項基本原則的歷史虛無主義、民主社會主義，要求重估中國文化價值的文化保守主義，否定傳統文化或主張私有制的全盤西化論、新自由主義，等等。黨以高度的政治責任感和頑強充沛的斗爭精神，始終掌控意識形態工作的領導權、管理權、話語權，堅持“破”與“立”的統一、正確處理“一”與“多”的關系、準確把握“上”與“下”的結合，探索出了一條中國特色社會主義的現代化道路，引領中國人民富起來并逐步強起來。

（二）政黨建設的思想引領：直面黨員認識差異，引領黨內思想統一

政黨是人們自愿組成的政治共同體，政黨成員一般都具有共同的政治意愿和價值取向，但政黨組織的這種共同性并非先天自然生成的。在黨領導的革命戰爭和國家建設行動中，黨員干部難免會遭遇實踐認知的迷障或社會意識的影響。所以，黨的建設是需要科學思想引領的，思想建黨是黨的建設的重要原則。正是在這個意義上，毛澤東說“掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環節”，習近平強調“思想建設是黨的基礎性建設”。百年來，在黨的思想建設中，黨直面各個歷史時期黨員的認識差異與思想分歧，以馬克思主義的科學理論和科學方法塑造黨員干部的理想信念，確保了全黨思想統一和黨的先進性。

一方面，堅持辯證唯物主義思想路線，克服黨內各種非馬克思主義思想，為思想建黨提供理論資源。新民主主義革命時期，針對黨內存在的教條主義和經驗主義錯誤，黨確立了實事求是的思想路線，實現了馬克思主義中國化的第一次飛躍，形成了毛澤東思想。改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨針對“兩個凡是”的思想迷障以及改革開放中的思想誤區，恢復和發展了實事求是的思想路線，倡導解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，實現了馬克思主義中國化的第二次飛躍，形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義進入新時代，黨針對意識形態領域錯綜復雜的客觀形勢和新時代所肩負的歷史使命，堅持“兩個結合”、守正創新，實現了馬克思主義中國化新的飛躍，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。這為黨的思想建設提供了不斷進化的理論武裝，也為黨引領黨員干部擔當雙重使命提供了行動指南。

另一方面，通過常態化的黨內思想教育和集中性的黨員干部教育活動，克服黨內各種非無產階級思想，實現了黨的思想整合。黨在長期實踐中創造了政治宣傳、黨校教育、支部“三會一課”等常態化的黨內思想引領機制，也創造了諸如延安整風運動、“三講”黨性黨風教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育活動等集中性的黨員干部教育活動。通過潤物細無聲式的思想教育方式和疾風吹勁草般的集中教育活動，各級黨員領導干部和全體黨員筑牢了信仰之基、補足了精神之鈣、把穩了精神之舵，實現了全黨的團結統一。

（三）社會建設的思想引領：順應社會文化變遷，引領社會價值整合

黨的思想引領，不僅指向政黨內部，也面向整個社會；不僅體現于黨的自我革命，也體現于社會的有機整合；不僅體現于社會重建，也體現于社會轉型。因為，只有在面向社會的思想引領中，黨才能獲得廣泛的社會認同、凝聚起強大的社會力量，黨才能真正獲得思想領導權，領導人民實現社會的現代化。黨對社會建設的思想引領，核心在于對社會文化建設的引領，根本在于對社會價值的整合。然而，社會文化在性質上有先進文化與落后文化之別，社會價值在類型上有主流價值與非主流價值之分。所以，黨對社會建設的思想引領，就是以先進文化引領其他社會文化，以黨的價值觀引領社會的價值觀。百年來，在舊社會到新社會的社會重建、總體性社會到多元化社會的社會轉型過程中，黨始終用馬克思主義價值觀引領人民群眾共建現代社會，有力地促進了社會的價值整合、秩序重建與和諧發展。

在社會重建過程中，面對中華傳統文化在基層社會整合中的失效，面對西方文化在救亡圖存中的水土不服，黨選擇馬克思主義價值觀審視本土文化和外來文化，創造了革命文化和社會主義先進文化，確立了以獨立、解放、奮斗、犧牲等為核心理念的紅色價值觀以及以熱愛祖國、集體主義、人民民主、國家富強等為主要內容的社會主義價值觀，同時采用多種方式對人民群眾進行價值觀教育，很大程度上實現了政治的社會化和思想上的一元化，從根本上改變了舊中國社會黏合力薄弱和國家統御力不強的問題。

在社會轉型過程中，面對物質文化先于精神文化變遷產生的“文化墮距”，面對全球化背景下西方意識形態的強力滲透，面對功利主義帶來的信仰缺失和道德淪喪問題，黨在實踐中創造了中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化“三位一體”的中國特色社會主義文化，提出了社會主義核心價值體系，凝練了社會主義核心價值觀，同時采用國民教育、精神文明創建活動、網絡輿論傳播等馬克思主義大眾化方式進行價值觀教育，為黨引領人民實現強國夢想構筑了中國精神、中國價值和中國力量。

三、復合取向的組織引領：回應組織整合關切，引領多維力量行動

如果說黨的政治引領是一種“明道”過程，黨的思想引領是一種“傳道”過程，那么黨的組織引領則是一種“行道”過程。黨的組織引領是實現黨的政治引領和思想引領的根本保障。從引領對象角度看，黨的組織引領具有鮮明的復合取向，既包括黨對全體黨員的組織引領，也包括黨對各級黨員干部的組織引領，還包括黨的領袖、黨員領導干部、全體黨員對人民群眾的組織引領。黨的組織引領，就是黨將分散化的黨員個體、原子化的群眾個體組織起來的聚沙成塔過程，也是黨引領全體黨員、關鍵少數、絕對多數共同奮斗的集體行動過程。百年來，針對國家—社會重建過程中面臨的個體一盤散沙狀況和國家—社會轉型時期出現的社會原子化現象，黨積極回應組織整合的現實關切，充分發揮全體黨員的先鋒力量、關鍵少數的頭雁力量和絕對多數的社會力量，引領全黨全國各族人民投身共圓中國夢的集體行動，體現了百年大黨引領人民群眾共創歷史的強大組織力量。

（一）全體黨員的組織引領：順應政黨組織整合需要，引領黨員集體行動

考察百年大黨組織引領的實踐邏輯首先必須“眼睛向內”，審視政黨內部的組織整合和自身的集體行動。因為，現代政黨政治環境下，有效的黨組織整合是社會整合的基礎，高效的黨組織行動是社會行動的引擎。縱觀黨的百年組織建設史，黨始終注重吸納社會政治精英，注重黨組織網絡的創立、建設與重構，注重發揮全體黨員的先鋒模范作用，很好地實現了黨的組織整合和行動統一。

一方面，吸納社會政治精英，建立黨的組織網絡體系。百年來，無論是在革命時期還是在建設時期，黨都始終堅持列寧主義建黨原則，順應特定歷史時期的社會整合需要，將符合無產階級政黨要求的各行各業社會政治精英吸納進黨內，先后創立了“支部建在連隊”“支部建在單位”“支部建在社區”“支部建在網絡”等基層組織建設模式。同時，通過民主集中制原則建立起中央、地方、基層三級聯動的“橫向到邊、縱向到底”的組織結構體系和全國一盤棋式的全面領導制度，很大程度實現了黨組織的高度整合。從而，為民族國家構建歷程和現代國家建設過程中的社會整合提供了寶貴的組織資源和強大的政治力量。

另一方面，依托黨的組織網絡，引領黨員發揮先鋒作用。黨員吸納僅僅是黨員組織引領的第一步，黨員組織引領的關鍵步驟是黨依托組織網絡對黨員的角色要求和角色扮演進行科學引領。百年來，在革命、建設和改革過程中，面對黨內整合的各種挑戰，黨創造了用黨的先進理論武裝黨員頭腦、用崇高的理想信念指引人生方向、用黨章黨規黨紀約束黨員行為、用嚴肅的黨內生活清除政治灰塵等一整套剛柔相濟的組織引領方式，依托黨的組織網絡打造了一支“四講四有”的先鋒戰隊，基層黨組織成為引領廣大黨員團結奮斗的戰斗堡壘。

（二）關鍵少數的組織引領：回應黨的事業領軍需要，引領領導干部垂范

探析百年大黨組織引領的實踐邏輯還必須“眼睛向上”，考察黨員領導干部的角色扮演和領導行為。因為，黨員領導干部是黨和國家事業的關鍵少數，在國家構建和治國理政中扮演關鍵角色、擔當關鍵責任。正是在這個意義上，毛澤東說“政治路線確定后，干部就是決定的因素”。所以，黨對黨員領導干部的組織引領至關重要。百年來，黨聚焦領導干部的政治道德、領導能力和公權行使進行有效引領，鍛造了一支“五個好”“四個鐵一般”的領軍隊伍，在革命、建設和改革過程中發揮了垂范效應。

黨對領導干部政治道德建設的引領。人無德不立、官無德難為，政治道德是黨員領導干部立身從政之本。黨成立以來始終注重對黨員領導干部政德建設的引領，在實踐中探索出了以縣處級以上干部為重點對象、以各級黨組織和干部教育機構為實施主體、以為人民服務為價值取向、以“德行為先”的用人導向為制度保障、以風清氣正的政治生態為涵養環境等政德建設經驗，鍛造了一支明大德守公德嚴私德、忠誠干凈擔當的領導干部隊伍。

黨對領導干部領導能力建設的引領。領導能力是決定組織存亡和事業成敗的關鍵力量。百年來，無論是革命時期還是執政時期，無論是改革開放和社會主義現代化建設新時期還是中國特色社會主義新時代，黨都非常注重各級領導干部的領導能力建設，不僅揭示了不同歷史時期領導能力的內涵及其建設重點（如毛澤東強調的“三種領導能力”，習近平提出的“八大執政本領”），而且探尋了“四維合一”（思想淬煉、政治歷練、實踐鍛煉、專業訓練）的領導能力修煉路徑，引領各級領導干部成為干事創業的表率。

黨對領導干部公共權力運用的引領。“權力導致腐敗，絕對權力導致絕對腐敗。”黨員領導干部是公共權力的掌控者，引領各級領導干部用好手中的權力成為黨自我革命的重要課題。百年來，黨始終以馬克思主義權力觀為指導，堅持“權為民所賦、權為民所用”的用權導向，將嚴管與厚愛、約束與激勵、反腐與倡廉有機結合起來，讓權力在陽關下運行，把權力關進制度的籠子，促使各級領導干部成為勤政廉潔的典范。

（三）絕對多數的組織引領：破解人民群眾合作困境，引領社會集體行動

考察百年大黨組織引領的實踐邏輯還必須“眼睛向外”，審視人民群眾的組織整合和社會的集體行動。人民群眾是歷史的創造者，是社會變革的決定性力量。但人民群眾往往分布于各行各業、各區域各民族、各階層各群體，在結構上具有較強的分散性、在行動上具有較強的自發性。黨的創生很大程度上就是為了破解人民群眾的這種組織結構困境和集體行動困境。同時，黨對全體黨員和黨員領導干部的組織引領，根本目的也在于促進人民群眾的合作和集體行動。所以，黨對絕對多數的組織引領具有重要意義。百年來，在民族國家構建和現代國家建設中，黨始終扮演整合中心的角色，創造了以黨組織為核心的組織體系和行動機制，徹底結束了舊中國一盤散沙的混亂局面，迅速建構了新中國萬眾一心的團結大局，不斷凝聚起實現中華民族偉大復興的宏偉力量。

一方面，聚合社會力量，構建一核多元的組織體系。首先，通過政黨增殖的方式，創造群眾性組織和基層群眾性自治組織，將分散的群眾力量組織起來；其次，通過政黨嵌入的方式，將基層黨組織嵌入政權組織體系、社會組織體系、經濟組織體系，將分散的組織力量整合為一體；再次，發揮統一戰線的法寶作用，團結各黨派、各民族、各宗教、各階層、海內外同胞，將分散的政治力量凝聚起來。從而，構建起一核多元的政治共同體，繪就了助推中華民族偉大復興的“同心圓”。

另一方面，動員社會力量，引領人民群眾集體行動。黨對絕對多數的組織引領，不僅是黨引領人民群眾組織起來的過程，也是黨動員人民群眾行動起來的過程。百年來，在革命、建設和改革過程中，黨依靠組織動員與精英引領、精神激勵與利益誘導、理想指引與紀律約束、宣傳鼓動與典型示范、群眾運動與法治規范、行政命令與民主參與、線下宣傳與線上傳播相結合的策略，動員億萬群眾積極參與了新民主主義革命、社會主義改造、社會主義建設道路探索和中國特色社會主義偉大事業。

總而言之，引領是中國共產黨的重要功能。百年來，黨正是通過使命驅動的政治引領、一元主導的思想引領和復合取向的組織引領，凝聚起共圓中國夢的洪荒偉力，使中國人民和中華民族站起來了、富起來了并逐步強起來了。立足“兩個一百年”奮斗目標接續的歷史時刻，展望全面建成社會主義現代化強國的光明前景，我們堅信：依靠政治引領的“明道”、思想引領的“傳道”、組織引領的“行道”，百年大黨引領人民終將再次“證道”，實現中國夢想和人類夢想。

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①習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日。

②孫立平：《“自由流動資源”與“自由活動空間”——論改革過程中中國社會結構的變遷》，《探索》1993年第1期。

③安東尼·吉登斯：《民族—國家與暴力》，生活·讀書·新知三聯書店1998年版，第8頁。

④林尚立：《兩種社會建構：中國共產黨與非政府組織》，《中國非營利評論》2007年第1期。

⑤? 《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第6、526頁。

⑥《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第293頁。

⑦《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第230頁。

⑧鄒念：《改革開放以來中國共產黨引領社會思潮的經驗啟示》，《中共四川省委黨校學報》2012年第4期。

⑨《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1094頁。

⑩《習近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第49頁。

?“三種領導能力”是指科學預見能力、組織協調能力和駕馭全局能力。

?“八大執政本領”是指學習本領、政治領導本領、改革創新本領、科學發展本領、依法執政本領、群眾工作本領、狠抓落實本領和駕馭風險本領。

?Dalberg-Acton,John Emerich Edward,Essays on Freedom and Power,Boston:The Beacon Press,1949,p.364.

?喬瓦尼·薩爾托里：《政黨的類型、組織與功能》，《馬克思主義與現實》2006年第3期。