田哲雅
中日這兩個“一衣帶水”的國家,擁有其悠久的歷史與文化,但溯源中華文明卻更為久遠,為東亞文化之宗邦。歷史上,中日間因較近的地理位置而交流頻繁且甚早,戰國時期的《山海經》中就已記載“蓋國在鉅燕南倭北,倭屬燕”的信息。發展至隋唐時期,日本的留學僧、留學生、東渡日本的鑒真和尚等兩國人才的互動,也促進了彼此文化的交流,此時中日間的文化、政治、經濟的交流也達到了鼎盛時期。正是因為中日地理與歷史、空間與時間上的緊密關系,中日間文化傳播交流與比較的研究在國內學者的域外研究中始終都是一個受關注的熱點問題,其相關研究成果也非常之豐碩,如張前的《中日音樂交流史》、徐元勇的《中日音樂文化比較研究》、李美燕的《日本正倉院“金銀平文琴”的音樂圖像研究》等等。胡斌、洛秦在其《中國學者的音樂人類學域外研究》一文中對中國學者的域外觀察與研究進行了梳理,勾勒出了國內學者作為觀察主體與表述主體的發展狀態,其中關于中日音樂文化傳播與比較的研究,還以專題的形式對其進行了梳理分析。可見這一領域研究成果之豐富性與重要性。
對近代存在于我國的任一外國民族音樂的研究,都離不開上海這座國際化大都市。上海是西方人眼中的“東方巴黎”,更是日本人眼中“魔都”與“歐羅巴”。早在建國以前,上海就已擁有電車、商會、銀行、舞廳等先進的現代化設施,繁華的都市、夜夜笙歌的十里洋場吸引著不同國家的商政精英、紅男綠女。……