以樂(lè)化人：《義勇軍進(jìn)行曲》宣傳塑造民族認(rèn)同感探究

王映錦 劉若璇

（航天工程大學(xué)，北京 101407）

民族認(rèn)同是指基于共同地域、共同血緣而形成的，對(duì)所屬國(guó)家的主權(quán)利益、歷史文化等的認(rèn)同，是國(guó)民產(chǎn)生的國(guó)家歸屬感與自豪感。回望歷史，在民族危機(jī)的大環(huán)境背景下，建構(gòu)民族認(rèn)同顯得尤為重要，成了抗戰(zhàn)勝利的根本保證。正如習(xí)近平總書記指出：“偉大的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，使中華民族的覺(jué)醒和團(tuán)結(jié)達(dá)到了前所未有的高度。”

一、《義勇軍進(jìn)行曲》是“以樂(lè)化人”的歷史記憶

“沒(méi)有記憶就沒(méi)有認(rèn)同”，歷史記憶既是聯(lián)結(jié)共同體成員的心靈紐帶，也是建構(gòu)民族認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。而軍旅歌曲通過(guò)歌詞、曲調(diào)等形式將民族經(jīng)歷和共同記憶書寫出來(lái)并得以傳播和擴(kuò)散，強(qiáng)化了國(guó)民的集體凝聚力。

（一）《義勇軍進(jìn)行曲》記錄了中國(guó)大地的苦難與覺(jué)醒

“起來(lái)”“奴隸”“血肉”等文學(xué)意象，見(jiàn)證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后中華民族經(jīng)歷的苦難和覺(jué)醒。自1840年以來(lái)，中華大地飽受列強(qiáng)侵略，促使各階級(jí)先后探索不同的救國(guó)方案。直到1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在中華民族最危難之關(guān)頭誕生了，并帶領(lǐng)中華兒女成功探索出了一條覺(jué)醒之路，即帶領(lǐng)中國(guó)人民探索救國(guó)救民、富國(guó)強(qiáng)國(guó)道路，號(hào)召全體中華兒女保家衛(wèi)國(guó)、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，是“全民族團(tuán)結(jié)一致抗日”的歷史文化寫照。

（二）《義勇軍進(jìn)行曲》號(hào)召了中華兒女的團(tuán)結(jié)與反抗

說(shuō)到《義勇軍進(jìn)行曲》，首先，不得不提到東北抗日義勇軍，“九一八”事變后，正規(guī)的東北軍不戰(zhàn)而退，而在民族危難之際，一群愛(ài)國(guó)的將軍、百姓在強(qiáng)敵面前自發(fā)組織成抗日武裝，抱定“寧當(dāng)戰(zhàn)死鬼，不當(dāng)亡國(guó)奴”的信念與日軍搏斗。其次，歌詞“我們?nèi)f眾一心”，號(hào)召、鼓舞全體中華兒女為了中華民族的崛起，團(tuán)結(jié)一心、敢于亮劍、保衛(wèi)祖國(guó)。

（三）《義勇軍進(jìn)行曲》見(jiàn)證了人民戰(zhàn)士的斗爭(zhēng)與熱血

1937年8月，日軍發(fā)動(dòng)了“八一三”事變，在日寇的槍火炮彈下，“八百壯士”奮勇抵抗、守衛(wèi)領(lǐng)土。“起來(lái)，不愿做奴隸的人們！中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻……”這一首熱血沸騰的歌，成了“八百壯士”在孤軍營(yíng)內(nèi)凝聚兵心的戰(zhàn)歌之一。除此之外，在我軍各大戰(zhàn)場(chǎng)，《義勇軍進(jìn)行曲》成了戰(zhàn)士們耳熟能詳、朗朗上口的鏗鏘旋律。

因此，每當(dāng)響起《義勇軍進(jìn)行曲》，同胞受難、艱苦血腥、英勇殺敵的反抗斗爭(zhēng)場(chǎng)面便會(huì)再現(xiàn)于人民眼前，激勵(lì)全體中華兒女共同抗敵。其強(qiáng)化了中華兒女的愛(ài)國(guó)主義情懷，是凝聚民族認(rèn)同的有效手段。

二、《義勇軍進(jìn)行曲》是“以樂(lè)化人”的音樂(lè)力量

誕生于戰(zhàn)爭(zhēng)年代的《義勇軍進(jìn)行曲》，是“團(tuán)結(jié)人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人”的有力武器，作品中的音樂(lè)要素始終凸顯愛(ài)國(guó)主義精神，有效促進(jìn)了抗戰(zhàn)時(shí)期民族認(rèn)同的建構(gòu)。正如“詩(shī)言志，歌詠言”，通俗易懂、朗朗上口的歌詞，鏗鏘有力、節(jié)奏分明的旋律節(jié)奏等音樂(lè)要素促使《義勇軍進(jìn)行曲》成了構(gòu)建民族認(rèn)同、勇赴國(guó)難不可缺少的力量之一。

（一）歌詞內(nèi)涵喚醒民眾情感共鳴

歌詞是一種通過(guò)具體意象實(shí)現(xiàn)共鳴的文字表達(dá)形式。《義勇軍進(jìn)行曲》營(yíng)造了反侵略抗戰(zhàn)文化語(yǔ)境，是抗戰(zhàn)時(shí)期“文化戰(zhàn)”的典型代表作品。在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役后，政治家、軍事家李宗仁對(duì)田漢先生講：“感謝你寫了《義勇軍進(jìn)行曲》，它喚醒了我們同胞的愛(ài)國(guó)熱情，鼓舞了中華民族抗日的信心。”整首歌曲的歌詞，向大眾傳達(dá)了勇于反抗、保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神，以文化引領(lǐng)的形式，帶領(lǐng)中華兒女覺(jué)醒并反抗，是愛(ài)國(guó)精神的真實(shí)寫照。

《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞通俗易懂但意味深刻。首先，歌曲中“起來(lái)”“奴隸”“血肉”等意象，訴說(shuō)了中華民族一百多年來(lái)的奮斗史。“奴隸”描繪了人民無(wú)自由、受剝削的生活狀態(tài)；“起來(lái)”彰顯了廣大愛(ài)國(guó)民眾奮起反抗的愛(ài)國(guó)主義情懷。其次，“長(zhǎng)城”，是中國(guó)的“圖騰”，從社會(huì)心理認(rèn)知層面調(diào)動(dòng)了人們關(guān)于歷史文化的民族記憶。“前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)，進(jìn)！”通過(guò)重復(fù)的文學(xué)創(chuàng)作手法，向大眾描繪了中華民族最終一定會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的光明前景。“起來(lái)”“被迫發(fā)出最后吼聲”的大無(wú)畏氣魄、“萬(wàn)眾一心”的集體責(zé)任，“中華民族到了最危險(xiǎn)時(shí)”的危機(jī)處境，字字千鈞，號(hào)召中華兒女面對(duì)日寇入侵要敢于反抗、敢于斗爭(zhēng)，喊出了中華兒女心中壓抑的熱血，是重要的精神感召力量。

作詞者田漢先生用精練有力的文字，再現(xiàn)了近百年來(lái)中國(guó)黑暗與反抗的歷史，告誡全體中華兒女“中華民族到了最危險(xiǎn)時(shí)”。而歌詞背后孕育的“悲情價(jià)值”更能喚起大眾的情感共鳴和民族認(rèn)同，有利于喚醒民眾的覺(jué)醒意識(shí)、激發(fā)戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗熱情、調(diào)動(dòng)大眾的救國(guó)熱情，進(jìn)而成功實(shí)現(xiàn)政治動(dòng)員的建構(gòu)。

（二）“音樂(lè)隱喻”性提升宣傳動(dòng)員效果

音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，是通過(guò)“音”（音調(diào)）和“義”（意義）相結(jié)合的方式傳達(dá)于聽(tīng)眾，具有非語(yǔ)義性、隱喻式的特點(diǎn)。而音樂(lè)的“不可言說(shuō)性”決定了音樂(lè)表達(dá)需要特殊的語(yǔ)匯，如節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式、力度、速度等，達(dá)到情感與理智上的“共情”及“認(rèn)同”。

郭沫若曾說(shuō)：“聞其聲者，莫不油然而興愛(ài)國(guó)之思，莊然而宏志士之氣，毅然而同趣于共同之鵠的。”國(guó)歌可以喚起中華兒女同仇敵愾，朝著共同目標(biāo)前進(jìn)的力量。從音樂(lè)本體的視角來(lái)講，歌曲采用進(jìn)行曲的節(jié)奏，節(jié)奏清晰，強(qiáng)弱分明，用以鼓舞大眾的斗爭(zhēng)意志和戰(zhàn)斗熱情。節(jié)拍為2/4拍，其音響相較4/4拍，聽(tīng)覺(jué)效果更加堅(jiān)定有力，節(jié)奏感更強(qiáng)。調(diào)式為明亮的G大調(diào)，音調(diào)色彩給人以溫暖、蓬勃向上的感覺(jué)。歌曲前奏中三連音的節(jié)奏，如同戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)出的號(hào)角，營(yíng)造了緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍；“中華民族到了”之后，加入半拍休止，巧妙凸顯出“最危險(xiǎn)時(shí)”，使悲憤的情感達(dá)到至高點(diǎn)；“起來(lái)！起來(lái)！起來(lái)！”運(yùn)用上行的音階將歌曲情緒推向了高潮；歌曲尾句“前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)，進(jìn)！”采用了“sol—do—mi—sol”的上行音階，富有推動(dòng)力，并以強(qiáng)而有力的休止符結(jié)束全曲，堅(jiān)定有力。同時(shí)，在旋律創(chuàng)作上，歌曲既借鑒了國(guó)際革命歌曲及西方進(jìn)行曲的風(fēng)格特點(diǎn)，又加入了具有濃郁民族特色的音樂(lè)元素，如歌曲運(yùn)用了民族調(diào)式中的清樂(lè)宮調(diào)式。可見(jiàn)，眾多音樂(lè)要素的完美結(jié)合，喚起了廣大群眾的情感共鳴。

綜上所述，《義勇軍進(jìn)行曲》具有“堅(jiān)決果斷的節(jié)奏”“流利易唱的曲調(diào)”“簡(jiǎn)潔有力的短樂(lè)句”等藝術(shù)特征，使歌曲呈現(xiàn)鏗鏘有力、氣勢(shì)磅礴的音響效果，而且普通民眾唱起來(lái)朗朗上口，激奮人心，容易喚醒大眾的歷史使命感，達(dá)到宣傳動(dòng)員的效果。

三、《義勇軍進(jìn)行曲》是“以樂(lè)化人”的宣傳載體

伴隨著抗日救亡運(yùn)動(dòng)巨浪的掀起，《義勇軍進(jìn)行曲》“在抗戰(zhàn)期中曾經(jīng)響遍了全國(guó)，深入了全國(guó)男女老少的心坎”。通過(guò)電子、印刷媒介等途徑唱響全國(guó)各大城市及部分縣城。

（一）電子媒介走進(jìn)大眾視野

1935年5月24日，上海金城大戲院首映電影《風(fēng)云兒女》，當(dāng)時(shí)電影的宣傳用語(yǔ)為“悲壯、哀愁、輕松、明朗，使你知道你對(duì)祖國(guó)的責(zé)任”，可見(jiàn)目的在于激發(fā)觀眾的民族認(rèn)同。而電影插曲《義勇軍進(jìn)行曲》與影片的畫面情節(jié)融為一體，覺(jué)醒的勞苦大眾手舉火把，伴隨著歌曲大步向前，團(tuán)結(jié)一心，充滿希望。田漢曾說(shuō)：在當(dāng)時(shí)，歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》的影響力超越了電影《風(fēng)云兒女》。換言之，《義勇軍進(jìn)行曲》在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境背景下彰顯了更強(qiáng)大的力量。在電影還未拍攝結(jié)束時(shí)，上海電通影片公司已經(jīng)組建樂(lè)隊(duì)，由百代公司將《義勇軍進(jìn)行曲》灌制了唱片，使歌曲快速傳播開(kāi)來(lái)。

此外，《義勇軍進(jìn)行曲》的快速傳播也得益于電臺(tái)傳播，如1940年12月30日，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地誕生了延安新華廣播電臺(tái)。根據(jù)地條件艱苦，唱片極少，但《義勇軍進(jìn)行曲》等少數(shù)片子成了播放的常客。

（二）印刷媒介擴(kuò)大傳播范圍

通過(guò)報(bào)紙、樂(lè)譜、書籍等印刷媒介，《義勇軍進(jìn)行曲》走入了城市、鄉(xiāng)村老百姓的視野，融入公眾日常生活。

1935年5月8日，上海電通影片公司通過(guò)報(bào)紙的形式向大眾宣傳歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》，并舉行了免費(fèi)索取歌譜活動(dòng)。自此之后，據(jù)統(tǒng)計(jì)僅上海《申報(bào)》在當(dāng)年5月共9次提及《義勇軍進(jìn)行曲》。上海電通影片公司自辦刊物《電通半月畫報(bào)》，也多次報(bào)道電影《風(fēng)云兒女》，并刊登了《義勇軍進(jìn)行曲》的曲譜。此外，《晨報(bào)》《民報(bào)》等報(bào)紙也陸續(xù)刊登了《義勇軍進(jìn)行曲》曲譜。

從書籍的視角向大眾宣傳的有由麥新、孟波編著的《大眾歌聲》，將《義勇軍進(jìn)行曲》作為第一首歌曲收錄其中。《義勇軍進(jìn)行曲》也被編入了中小學(xué)教材中，如抗戰(zhàn)時(shí)期貴州的民教課本。1938年，著名教育家豐子愷在《談抗戰(zhàn)歌曲》描繪到：連荒山中的三家村里，也有村夫牧童高唱《義勇軍進(jìn)行曲》，城市更不必說(shuō)。

（三）活動(dòng)傳播加深宣傳影響

1935年11月12日籌辦的中山先生誕辰紀(jì)念會(huì)，到場(chǎng)人員唱響了《義勇軍進(jìn)行曲》等歌曲，情緒高昂，令人動(dòng)容。1935年12月9日，當(dāng)時(shí)北平愛(ài)國(guó)大學(xué)生在嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，舉著大旗和標(biāo)語(yǔ)，高聲歌唱《義勇軍進(jìn)行曲》，上演了血性方剛的抗日救國(guó)愛(ài)國(guó)集會(huì)和示威游行的一幕。此后，他們得到了全國(guó)大學(xué)生和愛(ài)國(guó)民眾的響應(yīng)支持，掀起了《義勇軍進(jìn)行曲》傳播的高潮。

1936年6月7日，劉良模在上海西門公共體育場(chǎng)站在高凳上指揮演唱了《義勇軍進(jìn)行曲》。其在撰寫的《怎樣指導(dǎo)大眾唱歌》一文提到，“這是正義的歌聲，這是自救的歌聲，是民族解放的歌聲”，并立志走到哪里將《義勇軍進(jìn)行曲》帶到哪里。

1940年2月20日，毛澤東提出，“延安青年要推動(dòng)全國(guó)青年起來(lái)為促進(jìn)憲政運(yùn)動(dòng)而奮斗”，五千參會(huì)人員唱起了《義勇軍進(jìn)行曲》，并向國(guó)旗敬禮。

（四）軍隊(duì)傳播激發(fā)戰(zhàn)士斗志

共同的演唱能夠強(qiáng)化自我價(jià)值感，獲得屬于集體的感覺(jué)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《義勇軍進(jìn)行曲》成了共產(chǎn)黨和國(guó)民黨軍隊(duì)必唱的軍旅歌曲。

首先，戰(zhàn)斗在華北最前線的文藝隊(duì)伍——挺進(jìn)劇社，在建社初期演唱的歌曲除了部分紅軍歌曲外，大部分為抗日救亡歌曲，如《救亡進(jìn)行曲》《義勇軍進(jìn)行曲》等。這些節(jié)目，當(dāng)時(shí)很受歡迎，不但百看不厭，而且深入人心。別以為這種演出不正規(guī)，節(jié)目不堂皇，但它最深入人心，既給人以力量，又供人享受，的的確確是很好的“精神食糧”和“思想武器”。

其次，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，戰(zhàn)士劇社的藝術(shù)活動(dòng)形式比紅軍時(shí)期更加多樣化，當(dāng)時(shí)劇社經(jīng)常演唱的歌曲有：《八路軍軍歌》《義勇軍進(jìn)行曲》等。江風(fēng)在《膠東解放區(qū)文藝整風(fēng)前后文學(xué)創(chuàng)作、文藝?yán)碚摰惹闆r的回顧》一文中提到：“那時(shí)候普遍會(huì)唱歌，行軍走路，集會(huì)或休息時(shí)，大家都唱歌，歌曲主要有《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》《義勇軍進(jìn)行曲》等”。

此外，在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上士兵對(duì)《義勇軍進(jìn)行曲》也非常喜愛(ài)，高唱著這首歌沖鋒陷陣。如戴安瀾將軍率領(lǐng)的第200師曾將《義勇軍進(jìn)行曲》定為軍歌，激勵(lì)戰(zhàn)士們英勇奮戰(zhàn)。《時(shí)代周刊》駐華記者愛(ài)潑斯坦曾記錄下戰(zhàn)士們高唱《義勇軍進(jìn)行曲》，揮舞大刀，手握鋼槍沖鋒陷陣，最終奪取臺(tái)兒莊大捷的場(chǎng)面。

四、《義勇軍進(jìn)行曲》凝聚著“以樂(lè)化人”的初心使命

面對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期動(dòng)蕩的社會(huì)局勢(shì)，《義勇軍進(jìn)行曲》從歷史記憶、音樂(lè)力量、宣傳載體三個(gè)維度達(dá)到了“以樂(lè)化人”的宣傳效果，成為民族認(rèn)同建構(gòu)的重要利器，為喚醒民族覺(jué)醒意識(shí)、宣傳抗戰(zhàn)發(fā)揮了極其重要的作用。和平時(shí)期，《義勇軍進(jìn)行曲》同樣是一個(gè)國(guó)家重要的精神力量，凝聚著中華兒女不變的初心使命。

（一）國(guó)歌是一個(gè)國(guó)家的象征和標(biāo)志

2017年，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》，提出一切公民和組織都應(yīng)尊重國(guó)歌，維護(hù)國(guó)歌的尊嚴(yán)。從戰(zhàn)爭(zhēng)年代到和平建設(shè)時(shí)期，《義勇軍進(jìn)行曲》都發(fā)揮了重要的歷史作用，奏響了東方大國(guó)奮發(fā)圖強(qiáng)的旋律，是國(guó)家的永恒“名片”。

（二）國(guó)歌是國(guó)家、民族奮斗的歷史縮影

習(xí)近平總書記于2021年2月20日，在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話指出：“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈”。國(guó)歌是弘揚(yáng)、傳播愛(ài)國(guó)主義的重要載體，中華兒女要在維護(hù)國(guó)歌尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上牢記紅色歷史，始終銘記革命前輩對(duì)革命信仰的赤膽忠誠(chéng)，為人民謀幸福的不變初心，為革命不怕?tīng)奚念B強(qiáng)精神。

（三）國(guó)歌是弘揚(yáng)民族精神的重要載體

作為新時(shí)代的中華兒女，仍要深刻領(lǐng)會(huì)《義勇軍進(jìn)行曲》在新時(shí)代的偉大精神。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)定不移捍衛(wèi)用鮮血和生命寫下的歷史”。國(guó)歌凝結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人們爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)的偉大歷史征程，鍛造了團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、敢于斗爭(zhēng)、不屈不撓的民族精神，錘煉了居安思危、未雨綢繆的危機(jī)意識(shí)。這首作品所凝聚的愛(ài)國(guó)情感、民族認(rèn)同感不僅是抗戰(zhàn)取得勝利的文化支撐，也是激勵(lì)新時(shí)代中華兒女前進(jìn)的精神動(dòng)力，對(duì)當(dāng)今國(guó)民的民族認(rèn)同感塑造同樣發(fā)揮著重要的作用。