編 后 記

在2021年度中國(guó)十大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)中，“數(shù)字時(shí)代勞動(dòng)的哲學(xué)審視”位列第四，足以說(shuō)明數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)問(wèn)題之重要性。這是時(shí)代的要求。近30年來(lái)，消費(fèi)主義觀念影響廣泛，它與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)互相推動(dòng)，在一定程度上抑制了對(duì)于勞動(dòng)問(wèn)題的關(guān)注。數(shù)字時(shí)代來(lái)臨，終于讓勞動(dòng)問(wèn)題重新得到認(rèn)真審視。王行坤以零工經(jīng)濟(jì)為中心的考察，指向“讓勞動(dòng)者自由靈活地工作”，既是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的敏銳捕捉，也有助于對(duì)基礎(chǔ)理論的開拓。

說(shuō)到底，對(duì)勞動(dòng)的理解奠基于、歸結(jié)于對(duì)人性的理解。與勞動(dòng)問(wèn)題一樣，對(duì)人性的理解，既不能脫離具體的外部生活環(huán)境，也不能脫離歷史性的社會(huì)關(guān)系，梁鉞皓和戰(zhàn)玉冰對(duì)于兩位當(dāng)代作家的文學(xué)評(píng)論分別對(duì)應(yīng)這兩個(gè)方面，頗具當(dāng)行本色。社會(huì)科學(xué)、文化研究的視角和方法，固然擴(kuò)展了文學(xué)評(píng)論的邊界，提高了它的生產(chǎn)力，但是，“文學(xué)是人學(xué)”，這就決定了文學(xué)評(píng)論還是得落實(shí)到人，以人為根本目的。張?zhí)┢煲浴杜ｒ怠窞槔恼撌鲆脖砻鳎沤裰型獾奈膶W(xué)經(jīng)典本身，對(duì)文學(xué)經(jīng)典的閱讀、闡釋、改編，大抵以此為軸心線而展開，不斷推進(jìn)，只不過(guò)與此同時(shí)，也要符合時(shí)代的要求。

數(shù)字時(shí)代給我們帶來(lái)了各種便利，也產(chǎn)生了各種社會(huì)、政治、文化問(wèn)題。智慧城市中的數(shù)字化技術(shù)治理非常高效，但是，要把握好管理與控制的尺度，這是有難度的。結(jié)合發(fā)達(dá)國(guó)家的城市治理案例，徐偲骕論證了技術(shù)為何無(wú)法單獨(dú)提供善治，討論如何通過(guò)市民參與，來(lái)實(shí)現(xiàn)共建、共治、共享。我們完全贊同他的基本立場(chǎng)，就是以習(xí)近平“人民城市”重要思想為指導(dǎo)，不斷改善各級(jí)地方政府的城市治理方法，避免讓數(shù)字技術(shù)把人變成數(shù)字化的治理對(duì)象，用標(biāo)題中的形象化表述來(lái)說(shuō)就是：“將人帶回城市”。

除了及時(shí)關(guān)注具有“當(dāng)代性”的現(xiàn)實(shí)和理論問(wèn)題之外，文學(xué)、文化、文藝還將是本刊重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域。程光煒教授在當(dāng)代文學(xué)史研究中的經(jīng)驗(yàn)之談，與此相關(guān)的研究者或許可以從中得到當(dāng)代文學(xué)史學(xué)科建設(shè)方面的一些啟發(fā)。劉明真和馮偉的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的文化研究，屬于近年來(lái)流行的研究范式，我們認(rèn)同這種研究范式，同時(shí)也期待更為切身、切實(shí)的問(wèn)題意識(shí)和人文關(guān)懷。同樣也是跨界研究，姜宇輝和周珉佳討論電影與音樂(lè)、戲曲，呈現(xiàn)出多方面的學(xué)識(shí)素養(yǎng)。本刊歡迎各個(gè)文藝領(lǐng)域和藝術(shù)門類的行家里手和研究者，以各種方式來(lái)談文論藝，共同推進(jìn)新時(shí)代的美育工作，為提高全社會(huì)的文化、藝術(shù)素養(yǎng)，做好我們各自力所能及的事情。