馬克思主義異化視野下消費異化問題

王 倩

（西安建筑科技大學，西安 710055）

一、馬克思主義消費異化理論的主要內容

（一）消費異化是生產與消費脫節

隨著資本主義工業革命的發展，生產環節在經濟發展中占據重要位置。資本主義生產迫使企業主開發剩余價值，工人們被迫出賣勞動力來維持生計。馬克思認為，在資本主義經濟制度中，生產起著決定性的作用。生產和消費之間的相互依存關系如下：“一定的生產決定一定的消費……消費的需要決定著生產。”依據生產與消費的同一性原則工業革命為資本的擴張提供了先進的技術條件，而過分追求資本的剩余價值破壞了生產與消費之間的平衡，成為消費異化的根源。

馬克思指出，為了增加剩余價值，實現利潤最大化，資本家用盡一切辦法剝削工人，例如增加工人的勞動時間、增加勞動強度、減少工人工資等。由于資本家的貪婪，他們持續擴大生產規模，造成社會生產和需求的矛盾。而勞動者和群眾的消費能力不足，不能消費社會生產的產品，導致大量的剩余商品。面對大量剩余商品，資本家為了追求最大的利益，不調節生產適應社會的實際需要，而是千方百計“創造”虛假的需求，實現了生產與消費的扭曲平衡，產生異化消費。在資本主義社會，人們被消費奴役，失去了自我。

（二）勞動異化和商品拜物教

在深入分析資本主義生產與消費之間的矛盾后，馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中提出的勞動異化和商品拜物教理論，馬克思本人并沒有就消費異化做過專門的論述，而是間接闡述了這一思想。他指出，在資本主義社會中，勞動產生了異化，廣大工人受到資本主義的剝削，不光身體勞累，大量時間被占據，工資也被縮減，人民生活得非常困苦。而人是勞動的主人，但人們的活動在階級社會中被異化了，人們開始被資本控制，勞動被作為一種謀生手段。這使廣大勞動人民不能追尋自我的發展，將所有的精力和時間浪費在簡單乏味的勞動上，不能在其他方面提升自己，阻礙了人們的全面發展。同樣的，馬克思認為人們消費是為了恢復體力和提升智力，但是資本主義社會已成為控制人類發展的異己力量。人們被各種商品奴役，沒有自由可言。

馬克思在《資本論》里也提出了“商品拜物教”，并詳細分析了“商品拜物教”。即在私有財產制下，人們把商品看成一種神秘的支配人一切活動的魔力。它夸大了商品的重要性，“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯系了。”

二、當今中國消費異化的表現

（一）符號性消費

“符號消費”是指消費者通過消費一些商品來展現自己的社會地位以及個人身份、品位。這種消費的目的不是為了個人的合理需求，而是為了突出自己與他人不同，比他人更優越，最后讓人們深陷消費異化的陷阱中。過去我們能有一個房子居住、能解決溫飽就很滿足，但現在人們開始關注自己的社會地位、身份和個人價值，開始追求更高水平的生活，而高品質的商品無疑已成為他們地位的象征。正如現在社會中的一些人會使用豪車來彰顯自己的社會地位，這是人們消費異化行為的典型表現。

（二）奢侈性消費

從近些年的熱點新聞篩選可以知道，中國人在國外瘋搶奢侈品、熬夜排隊搶購限量款、國產“馬桶蓋”在日本一搶而空。可見，一些中國人熱衷于奢侈品消費，甚至中國人的奢侈品消費已轉向全世界。而奢侈品消費的目的不再是滿足消費者日常生活必需品需要，而是認為奢侈品是財富的象征，它已經超過了普通人的消費能力。它使消費者有一種競爭心理，給消費者營造出一種榮譽感和虛榮感，實則卻是虛幻的不實的感官體驗。不管是消費者心理狀態的轉變還是消費環境的影響，整個消費市場畸形發展，社會貧富差距也不斷擴大。另外，一些還在上學的大學生受不良價值觀的影響也會將大量的錢花在奢侈品上，自己在日常生活中卻縮衣節食。由于奢侈品的價格超越其他商品很多倍，一些奢侈品的價格高達幾萬甚至十幾萬元，這也背離了中華民族勤儉節約的傳統美德。

（三）盲目跟風性消費

盲目性消費是人們不考慮個人自身的真實需求、不對商品加以篩選就做出消費選擇，并且喜歡跟風他人。例如近年來，淘寶網在“雙十一”的交易額已經超出了幾千億元，無論是在校大學生還是社會工作人員，很多人都會在“雙十一”熬夜搶購各種商品。而這一天過后，“快遞滿天飛，退貨訂單堆一堆”的現象愈來愈多。很多人只看到折扣就購買了自己不太需要的商品，這也造成了資源的浪費。甚至一些在校大學生盲目跟風淘寶上的促銷活動，購買了大量不必要的商品，一些學生還會使用花唄、借唄來購買各種商品，這對大學生的個人發展造成了不良的影響。現如今互聯網飛速發展，各種廣告平臺和宣傳方式層出不窮，這使廣大消費者受各種各樣廣告以及宣傳的吸引迷失了自己，不顧個人的真實需求而盲目跟風。

三、當今中國消費異化的原因

我國消費異化現象看似無端出現，但通過深入研究發現，隨著社會經濟的不斷發展，消費異化現象已經悄然出現。無論是消費主體，還是消費環境、消費文化，都在發生著變化。

（一）消費文化的扭曲性

在幾千年中國傳統文化發展過程中，消費文化發生了很大的變化。因受到西方消費文化的影響，中國傳統的消費觀念和消費文化正在被破壞。例如以前人們勤儉節約，而現在人們開始追求物質主義和享樂主義。現如今市場經濟快速發展，人民生活水平不斷提高，財富水平也逐步提高，但許多人在這一過程中迷失了方向，消費價值觀念被扭曲。在這種扭曲的價值觀中，部分人喪失了理性，消費占主導地位，這導致了消費異化現象。

（二）消費主體觀念的改變

消費者有主動權，換言之，人們可以在消費過程中自由選擇各種商品。隨著市場經濟的發展，人的價值觀也發生了變化。許多人認為消費是人生的終極目標，用消費來定義自己。一些人購買奢侈品就是為了定義自己的尊貴，消費已成為社會地位的象征。這就構成了所謂的異化消費。

（三）大眾傳媒的不當宣傳

大眾傳媒的宣傳也為消費異化現象的出現創造了各種條件。現如今隨著科學技術的發展，大部分人都有電視、手機等設備，也因此在潛移默化中受到大眾傳媒的傳播影響。而且這種影響是不可避免的，從電視、廣告、報紙、雜志再到各類互聯網平臺，各類自媒體通過吸引人的廣告為消費者創造一種虛幻的需求，且直擊消費者的心理訴求。就我們日常使用幾大自媒體平臺來講，微信平臺充斥著多種多樣的商品信息，囊括衣食住行以及各類精神享受消費，微博頁面各類廣告信息撲面而來；視頻網站的視頻廣告也在誘導消費者。甚至在日常生活中，我們乘坐的各種公共交通工具都貼滿了各式各樣的廣告，例如公交車的車內車外都布滿了廣告，這也吸引著消費者去消費。大眾傳媒以獨特和多樣的形式促進人們的各種消費。看似多樣化的信息滿足了消費者的各種需要，事實上，在龐大的廣告中消費者迷失了自我，忽視了他們的真正選擇，這也導致了資源的無形浪費和消費異化的持續加劇。

四、當今中國消費異化的影響

（一）影響人的全面發展

當前中國消費異化的現象，包括所有消費者的任何不良消費心理和異化消費的非理性行為都會對人們的全面發展產生巨大的負面影響。當人的消費心理發生變化時，所有的消費行為都會出現偏差，將人們引至錯誤的道路。人們為了消費而消費，而不是追求產品本身的使用價值。人類的主體性不斷被異化，失去自我真實的選擇。符號性消費、炫耀性消費、過度性消費、盲目跟風消費等現象對中國傳統勤儉文化造成了嚴重的沖擊。另外，這些消費行為也導致了人們的精神腐化和空虛。人們被物品所占據，精神上卻是貧瘠的。總而言之，這對于我們人的全面發展是十分不利的。

（二）阻礙人類社會發展

新時代，在社會主義核心價值觀的引導下，政治、經濟、文化、生態文明都朝著更好的方向發展。而消費異化地蔓延對社會經濟產生了負面影響，整個社會正處于危機之中。例如不良的消費行為在社會上掀起了拜金主義、享樂主義和奢侈主義的浪潮，這使社會氛圍敗壞，更有甚者道德淪喪。這不僅容易導致社會腐敗，而且也會引起巨大的社會矛盾，對我國社會各方面都產生了負面的影響，阻礙了人類社會的發展。

（三）污染環境，浪費資源

我國雖地大物博，但資源不是無限的。隨著全球變暖，整個地球生態系統正不斷惡化。消費和生產密切相關，我們的消費取決于巨大的生態資源。而不合理的消費異化行為正試圖挑戰大自然的權威，人與自然的和諧發展也受到了很大的沖擊和挑戰。例如平常用的紙張就是用樹木制作的，過度地消費紙張也會使樹木被大量砍伐，對生態環境產生不良影響。過度消費的行為已經對整個地球生態系統造成了嚴重破壞，而環境污染和資源浪費正成為我國生態文明進程中最大阻礙。

五、解決人們消費異化問題的實踐路徑

（一）樹立科學的消費觀，踐行傳統文化

解決我國消費異化問題，最重要的是轉變消費觀念，樹立健康、綠色、適度消費的理念。要在人與人、人與社會、人與自然和諧發展的基礎上消費，消費者必須樹立正確的消費觀念，既要照顧自身利益，也兼顧他人和整個社會的利益，更重要的是也要注重生態系統的保護。例如，現如今各大城市的街頭都出現了共享單車，這使人們能夠環保出行，這正是人們綠色消費觀的經典體現。這種綠色消費觀使城市的空氣更加清新、環境更加美麗。可見，正確的消費觀應是有利于整個人類社會可持續發展的，人們必須堅持理性消費、適度消費和科學消費的原則，并弘揚中華民族勤儉節約的優良品德。

（二）積極規范消費市場，鼓勵理性消費

積極引導消費市場健康有序發展，建立健全政府間協調機制，推進制度和消費機制建設。另外，也要將相關政策和措施進一步落實，強化監督管理，堅持審慎監督，進一步完善市場經濟秩序，統籌促進消費工作。長久以來，勤儉節約是中國傳統文化的美德，應堅決反對消費主義的蔓延和蠶食，杜絕拜金主義、享樂主義和物質主義等，以身作則，養成良好的消費習慣，樹立合理的消費觀念。

（三）強化政府及其相關部門的監督指導

政府以及有關職權部門要克服和解決消費異化問題，必須從源頭入手，強化政府及其有關部門的監督治理。首先，政府要加強引導，讓人民群眾能夠合理消費，不盲目跟風；其次，政府要完善相關政策的法律法規，加強市場監督。全社會只有通過政府和相關部門的大力宣傳教育，堅持消費引領，才能營造出健康合理的消費氛圍，進而促進公民樹立正確的消費觀念，推動社會經濟良性發展。

總之，解決消費異化的問題必須依靠個人、社會和政府相關部門的共同發力，才能使人們形成健康的消費觀，才能促進人類社會和諧穩定發展。

六、馬克思主義消費異化理論對當今消費異化問題研究的指導意義

（一）有利于運用消費異化理論解決現實問題

隨著社會經濟的迅猛發展，消費發生在我們每個人的生活中，我們每個人都是消費的主體，也同時深受消費行為的影響，甚至伴隨著消費異化現象的出現。學習和了解馬克思主義消費異化理論，是對有關生產、消費、異化勞動及“商品拜物教”的更深層次地解讀。無論是當前的中國社會，還是其他西方資本主義國家，廣大學者們就消費異化產生的原因、危害以及怎樣擺脫消費異化等方面不斷地進行著研究，而正是有了馬克思消費異化理論的指導和借鑒，才有效促進了現代消費異化問題的研究，讓問題的解決朝著更加專業性和正確性的方向前進。前輩們在歷史發展的長河中不斷地實踐和探索、總結和發展，讓消費異化理論更具體系。消費異化作為馬克思主義異化理論的重要維度，對研究當今消費異化問題有著重要的啟迪和推進作用。

（二）推動了馬克思主義的消費異化理論在現實生活中的運用和發展

一方面，當今消費異化問題的研究解決離不開馬克思主義消費異化理論的理論指導，另一方面，消費異化一系列問題的產生推動了馬克思主義消費異化理論在現實生活中的有效應用。問題的出現催促著問題的解決，而問題的解決依靠著經驗和創新的共同作用。馬克思主義消費異化理論通過在歷史中發展、在實踐中發展而不斷地更新和完善。