英雄的兩個含義

一千個人眼中，大約有一千個不同的英雄，每個人都有自己對于英雄的期待和想象。當然，英雄肯定具備一些共同的特質。

南宋理學家真德秀在《西山讀書志》中記載，李密（隋唐時期的群雄之一）向王通（隋朝文人）請教“何謂英雄”，王通說：“自知者英，自勝者雄。”

英雄有兩個含義：一是“自知”，二是“自勝”。有了這兩樣東西，那你就會成為英雄。

可惜的是，李密這個人太固執，他一直認為自己是“天下第一”，無論哪路英雄他都看不起，自然也沒有把王通的話放到心里。不然，命運將會是另一種結局。

缺少“自知”，只想“自勝”，只能算“半個英雄”

李密出生于貴族家庭。隋末天下大亂時，他成為瓦崗軍首領，號稱魏公，率瓦崗軍屢破隋軍，威震天下。而在瓦崗軍原領袖翟讓準備讓位給他時，翟讓的哥哥卻從中阻攔。李密不得已殺害翟讓，引發內部不穩，被隋軍擊敗。后被越王楊侗招撫，又因與宇文化及的拼殺中損失慘重，不久被王世充擊敗，便率殘部投降李唐。

李密歸唐，唐高祖李淵大喜，拜李密為光祿卿，封邢國公，還將表妹嫁給了他，稱呼李密為弟。但李密不甘居于人下，對自己的處境非常不滿。

武德元年（618 年）年底，李淵派李密去黎陽安撫昔日的部眾，左武衛將軍王伯當隨同前往。李密率部東行至稠桑驛的時候，李淵突然反悔將其召回。李密大為恐懼，決定叛亂。王伯當試圖勸阻，但李密不聽，決定前往襄城投奔舊將張善相。

李密的所作所為被熊州副將盛彥師得知，盛彥師率兵埋伏在陸渾縣南邢公峴。武德元年臘月三十，李密率部經過，被盛彥師殺死，時年37 歲。

李密在歷史上只能算“半個英雄”，因為他太缺少“自知”，只想“自勝”，沒有稱王稱霸的那種大氣。他既戰勝不了別人，也不能戰勝自己。

“聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄”

三國時期的大才子劉劭寫了一本《人物志》。其中專門有一篇《英雄篇》，把“英雄”二字說得非常透徹。

開篇第一句話：“夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄。”意思是說，草木當中那些冒尖的叫做英，鳥獸當中那些領頭的就叫雄。“英”字有草字頭，代表草木；“雄”字有隹字邊，代表的是鳥獸。進一步來說，植物原地不動，進行光合作用就可以茁壯成長，這叫以靜制動；而動物正好相反，必須要采食捕獵才能實現生存發展，這是以動制靜。所以英的氣質在一個“靜”字，而雄的氣質在一個“動”字。《人物志》總結道：“是故，聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。”

《人物志》中這樣評論西漢開國功臣張良和韓信：“聰能謀始，明能見機，膽能決之，然后可以為英：張良是也。”謀劃全局、抓住機會、果斷決策，這種人可稱之為英。英的特點就如張良一般，聰明有膽識。“氣力過人，勇能行之，智足斷事，乃可以為雄：韓信是也。”勇氣過人、足智多謀、善于判斷，這樣的人可稱之為雄，代表人物就是韓信。雄的特點就是有勇氣、有智謀。

文章中還分析了項羽失敗的案例：項羽這個人算不算英雄呢？實質上他雄的成分多一點兒，英的成分少一點兒。總體上講，英可以為相，雄可以為將。凡出將入相者，真英雄也；而兩者兼備又能統御眾多英雄縱橫天下者，大英雄也。

《人物志》最后得出結論：“故一人之身，兼有英雄，乃能役英與雄。能役英與雄，故能成大業也。”

人貴在能夠自知自勝

談“英雄”，不得不提到三國人物。比如袁紹，他在英的方面表現不好，因此他的手下搞窩里斗；而他雄的一面表現也不好，所以前有顏良、文丑之死，后有張郃投降。

而孫權，在文的方面，他的手下可以說是英才薈萃：魯肅雄才大略、虞翻桀驁不馴、張昭直言敢諫，而諸葛瑾更是有生死不易之情。這些文臣各有優缺點，都能夠真心服從孫權的領導，可見孫權英的方面做得很好。在武的方面，周瑜雄才大略、黃蓋老當益壯、甘寧粗暴好殺、蔣欽廉潔自律、呂蒙好勇斗狠。對于這些武將，孫權都能采取針對性的措施，合理引導、有效統御，所以孫權在雄的方面表現也很好。與袁紹相比，孫權可以算得上是英雄。

所謂英雄識英雄。能正確估價自己的人是俊偉之人，能戰勝自己的私心雜念的人是杰出之人。無論是“聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄”，還是“自知者英，自勝者雄”，都有異曲同工之妙，人貴在能夠自知自勝。《呂氏春秋》中說：“欲勝人者，必先自勝。”只有不斷戰勝自己，不斷提升自己，才能成為真正的強者。這大概就是英雄的含義，也是成功的含義。