樓蘭人種考

周亞威 何 昊 朱 泓

(1.鄭州大學歷史學院 2.內蒙古大學歷史與旅游文化學院)

〔內容提要〕 通過對羅布泊地區出土人骨遺骸的體質人類學研究，發現構成漢代樓蘭人種的主體成分應是歐羅巴人種中的“地中海東支類型”，同時還有少量蒙古人種，漢代樓蘭人群與時代更早的羅布泊地區人群差異較大，后者為“古歐洲類型”。因此，認為漢代樓蘭人的族源應該與翻越帕米爾高原的古塞人的遷徙活動密切相關。

一、研究背景

絲綢之路自古以來就是東西方經濟文化交流要道，漢初武帝派遣張騫兩次出使西域，鑿通了西域諸國、中亞、歐洲與漢帝國的聯系。古絲路自長安起始經河西走廊至羅布泊分路，沿著塔克拉瑪干沙漠南北兩緣前行后，又重新匯聚于帕米爾高原，途經中亞、西亞最終到達地中海地區。“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”反映出樓蘭自古以來便與中原王朝關系密切。“樓蘭”之名在《史記·匈奴列傳》中初次出現：“今以小吏之敗約故，罰右賢王，使之西求月氏擊之……定樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國 ，皆以為匈奴。”①表明匈奴是當時包括樓蘭在內的諸多西域國家的實際控制者。關于樓蘭地理位置記載可見《漢書·西域傳》：“鄯善國，本名樓蘭，王治扜泥城，去陽關千六百里。”②早在西漢，樓蘭就是西域一個繁榮的城邦國家，它位于敦煌以西，西南到且末、若羌，西北到尉犁、焉耆。公元前77年，漢朝為了加強對西域的控制，刺殺了投靠匈奴的樓蘭王安歸并立新王尉耆，又將其更名為鄯善國，南遷王都至扜泥城。東漢在樓蘭設立西域長使并屯兵于此，此后樓蘭成為西域的政治中心。正是這樣一個處于交通要道的西域小國，在經歷了幾個世紀的繁榮之后卻突然神秘消失。東晉《佛國記》將羅布泊描述成一個 “上無飛鳥，下無走獸，遍及望目，唯以死人枯骨為標識耳”的荒涼之地③。王志超分析了冰磧物的分布情況，推測在第四紀期間天山及周圍冰川有四個冰期，提出了羅布泊干涸與樓蘭古國消失是受到第四期冰期影響的觀點④。樓蘭古國何人所建？最早的樓蘭人是西方人還是東方人？樓蘭古國為何在短時期的極盛之后突然消失？樓蘭廢棄后樓蘭的居民又流向哪里？這些問題一直都是學術界爭論不休而又引人入勝的話題。本文擬通過對樓蘭遺址出土的人骨資料的體質人類學研究，結合文獻學、考古學、分子生物學和語言學領域的相關研究成果，以多學科交叉的視角嘗試探討樓蘭古國的族源構成。

二、材料梳理

樓蘭古國位于今天的新疆維吾爾自治區巴音郭楞蒙古自治州若羌縣，羅布泊以西，孔雀河河道以南7千米處。坐標為東經 89°55′22″,北緯 40° 29′ 55″⑤。國外學者對樓蘭地區的人種問題關注較早。英國人類學家基思(A.Keith)對斯坦因(Marc Aurel Stein)從塔克拉瑪干沙漠東北地區采集的5具人骨進行研究(2具來源于樓蘭遺址)，認為其屬于蒙古人種和歐羅巴人種的中間類型，并將之稱為“樓蘭型”⑥。德國人類學家沃蘭特(Anders Walander) 和約爾特吉(Carl Herman Hjortsjo)對斯文·赫定(Sven Anders Hedin)于20世紀二三十年代在新疆考察收集的11具人骨(其中5具出自羅布泊)進行研究比對，將其分為3個人種類型，其中一組(6具)顱型較長，與諾的克人種存在很多相同的特點，和基思所命名的“樓蘭型”有很大的共性⑦，韓康信認為，所謂諾的克人種即古歐洲類型的長顱北歐類型。上述材料都來自于對羅布泊地區田野調查中在地表采集的顱骨，因沒有經過系統的考古發掘，所以，缺少必要的考古學背景和斷代依據。

1980年，新疆文物考古研究所發掘了樓蘭城郊古墓，該墓地位于樓蘭古城東北4.8千米的兩個臺地上，墓葬多為長方形土坑豎穴墓，對樓蘭城郊B臺地一號漢墓中出土木材進行的碳十四測年表明，絕對年代為距今約2000年,相當于歷史上東漢初期⑧。墓葬出土帶有銘文的星云紋和連弧柿蒂紋銅鏡屬于西漢中晚期典型風格，還出土了大量精美的絲織物，這些織物的紋飾特征具有明顯的漢代風格，部分織錦的幅邊有佉盧文題記。同時緙毛織品中的暈間拉絨緙毛以石榴花為主體，是典型的古代中亞風格⑨。可作為斷代依據的兩枚五銖錢形制與滿城漢墓Ⅰ、Ⅱ型五銖錢相似，鑄造年代應為漢武帝后期⑩。從遺址位置和文化特征看，此墓地應可代表樓蘭古國時期遺存。韓康信對該墓地采集的6具頭骨(男性3女性2未成年1)進行形態特征分析顯示，其中5具人骨具有高長顱、眉突強烈、鼻凸起強烈等特征，1具具有中顱型、眉突較弱、面型較闊、鼻根低、鼻骨突起弱等特征。除后1具歸入蒙古人種外，其余5具可確定為歐羅巴人種類型，雖然這一組人骨資料數量較少,但仍可確定這一人群主要由歐羅巴人種組成，5具歐洲人種頭骨具有長狹顱、高狹面、水平方向強烈突出、側面方向突度為超平頜型、額傾斜程度中—小或中—高的眶型、犬齒窩較弱、后枕部突出明顯等特征。韓康信通過對城郊古墓兩具男性頭骨的測量指數與帕米爾塞克類型頭骨基本形態進行比較，發現很多共性，差異性較小，因此，可以認定樓蘭城郊古墓的主體人群與帕米爾塞克人屬于相同的人類學類型，即地中海東支類型。劉寧對新疆境內的遺址進行了全面梳理，用以討論包括樓蘭在內的四個古國人種構成問題，整理了早期學者的研究成果，闡明新疆地區地中海東支類型遺址的分布情況，對不同地區蒙古人種的混入現象做出較為系統的論述，并對樓蘭人的流向問題表明看法，為我們的研究方法提供了思路。考慮到樓蘭古國人骨的人種主體成分已確認，為探討樓蘭地區這一人種的來源，筆者整理了新疆地區所有涵蓋地中海東支人種成分的考古遺址。包括塔里木盆地南緣的香寶寶組、山普拉組、圓沙組、尼雅組、扎滾魯克第三期文化組、石河子南山組、天山北路組、喀什晉唐組；塔里木盆地北緣的克孜爾組、包孜東M41組、阿拉溝Ⅰ組、蘇貝希Ⅱ組等。現整理出新疆地區不同時期地中海東支類型材料分布情況(圖一；表一)。

表一 新疆地區已發現的地中海東支類型人骨資料

續表一

圖一 新疆地區青銅—鐵器時代人群分布示意圖

為進一步探討樓蘭組和周圍古代組之間的相互關系，我們采用因子分析的方法對樓蘭城郊古墓與周圍地區遺址進行多元統計分析(表二)。因子分析以求用少數幾個因子反映較為復雜的數據信息，是將相同本質的變量歸為同一個因子的方法，將主成分轉化為因子并計算得分。

三、分析結果

據表二對樓蘭組、南帕米爾塞克組、卡拉捷彼-格爾克修勒組、古墓溝組、哈薩克斯坦安德洛沃諾組、米努辛斯克安德洛沃諾組、昭蘇組、焉布拉克C組、焉布拉克M組、阿爾泰阿凡納羨沃組、山普拉組、克孜爾組、阿拉溝Ⅰ組、蘇貝希Ⅱ組、吉林臺庫組、尼雅組16組古代人群的16項比較項目進行因子分析并計算因子得分。數據通過SPSS21.0分析后得出4個公因子。前3個公因子累計貢獻率占據74.15%，基本代表了所有項目總體特征，習慣上前3個因子較容易進行解釋，并且第四個因子的方差累計貢獻率較低占據次要地位，這里不對第四因子做詳細分析。各項目在前3個因子中的載荷量不同，第一因子中的顱指數、顱寬高指數、額寬指數、顱長、顱寬的因子在載荷中量占主要地位，代表顱型及額部寬度特征。第二因子的上面指數、鼻指數、垂直顱面指數、眶指數等項目的因子載荷居于主要地位，代表上面部形態、鼻型和眶形特征。第三因子中的顱高、顱長高指數、鼻根指數和面角占據主要地位，代表了顱長高及鼻根部凸起程度等特征。根據蘇聯學者捷別茨對歐羅巴人種類型的劃分：“地中海東支類型在顱骨形態上與古歐洲類型最明顯的區別是具有極端突出的鼻，面部在水平方向強烈突出，屬狹面型。”樓蘭組具有長狹且高的顱形、狹—特狹的面型、極狹的鼻型、鼻突起強烈等區別于其他歐洲人支系種的特征。故我們將體現顱型的第一因子作為橫坐標，將代表鼻型、面型和面突度的第二因子作為縱坐標，根據第一、第二因子得分繪制散點圖(圖二)。

圖二 新疆古代組第一因子與第二因子散點圖

表二 樓蘭組與周圍其他古代組顱骨測量平均值的比較(男性) 長度：毫米 角度：度 指數：%

因子分析散點圖可分為三大類，樓蘭組、南帕米爾塞克組、阿拉溝Ⅰ組、山普拉組、克孜爾組、蘇貝希Ⅱ組和焉布拉克M組為一大類，除焉布拉克M組外基本代表了長狹顱結合高狹面的地中海東支類型人群。接近于蒙古人種的焉布拉克M組被劃分為這一大類是因為其具有較狹窄的顱寬、較大的鼻骨突度和鼻型面型較狹等特征。古墓溝組、哈薩克斯坦安德洛沃諾組、米努辛斯克安德洛沃諾組、焉布拉克C組、卡拉捷彼-格爾克修勒組、阿爾泰阿凡納羨沃組和尼雅組為一個大類，除尼雅組外基本代表了長狹顱、闊面、闊鼻、低眶、額后傾的古歐洲類型人群，尼雅組歸于這一類型是因為其具有鼻根指數較小、上面高偏高等蒙古人種特性和眶形較低等古歐洲人特征影響分析結果。第三類是距離前兩大類型較遠的昭蘇組和吉林臺庫組，代表顱型較短并具有高寬面的中亞兩河類型人群。

四、討 論

通過新疆境內含地中海成分材料的分析，我們發現樓蘭組與南帕米爾塞克組最為接近，與山普拉組、蘇貝希Ⅱ組、克孜爾組、阿拉溝Ⅰ組和焉布拉克M組屬同一支系，與以古墓溝組為代表的古歐洲類型人群有著較為明顯的差異。蘇聯學者金茲布爾格通過對中亞地區人骨材料分析得出，地中海東支類型人群主要活動在帕米爾地區，而在新疆發現的地中海東支類型人群則分布在塔里木盆地的南北兩緣。相對來說，南緣的人種類型較為純粹，基本上是以地中海東支類型為主，遺址所處的年代關系暗示著這批人群大致的遷徙路線，即至遲在春秋戰國時期越過帕米爾高原進入塔什庫爾干地區，并在很長一段時間里沿著和田河、克里雅河、尼雅河等河流在塔里木盆地南緣形成的綠洲逐步向東深入，在漢代到達水草豐美的羅布泊地區，與羅布泊原始居民和向西發展的蒙古人種相融合，共同組成了樓蘭古國居民的主體。還有一部分地中海東支類型居民沿著塔里木盆地北緣向東深入到吐魯番地區，并在此過程中與沿路的居民發生了更為復雜的混雜。此兩條路線正是西方人群進入新疆和中原文化向西傳播的重要通道，是漢代絲綢之路的重要組成部分。

山普拉組、扎滾魯克組、尼雅組和圓沙組古代居民的分子生物學研究顯示：“塔里木盆地南緣的人群是由西方譜系融合產生的混合人群, 其中山普拉組和尼雅組發現了來源于伊朗和地中海以東地區的U3亞型，是西歐亞譜系的來源。這兩個地區的現代居民屬于歐羅巴人種中的地中海類型，和包括樓蘭遺址在內的塔里木盆地南緣眾多遺址的主要人種成分相同，這就為此人群從中亞地區越過帕米爾高原逐漸深入到樓蘭地區的推測提供了分子生物學的證據。”另外，對樓蘭遺址壁畫研究亦發現了眾多東西方文明交流的證據，米蘭遺址的“有翼天使”畫像風格具有典型的中亞犍陀羅藝術的特征，繪畫中夸張的“大眼睛”造型手法也與希臘、羅馬和古代美索不達米亞繪畫藝術的特點相同，壁畫中人物所具有的手持器物和頭戴尖頂帽的服飾造型或許與斯基泰藝術和粟特文化有極大的關聯。據后來學者對米蘭佛寺壁畫的研究，“有翼天使”表現的應該是印度教神話中的樂神乾闥婆。希臘神話中掌管音樂的塞壬具有人首鳥身的形象，斯坦因認為，米蘭的畫師是受到了古希臘神話的影響才給樂神增添了雙翼。另外，壁畫中人物具有較大且深邃的眼睛和較高的鼻梁，這些特點都是歐羅巴人種區別于蒙古人種較為顯著的體質特征。從體質特征上講，“大眼”“高鼻”等藝術特征是藝術創造者對自己族群的一種蘊含著藝術手法的描繪，是區別于其他種族的一種自我認知，正如希安·瓊斯所說：“族群是根據感知文化差異和共同淵源的認識，將自己與其他共存群體分開的一批人群。”最早的佉盧文發現于印度阿育王統治的孔雀王朝時期，并在公元前3—公元5世紀的中亞地區廣泛使用。語言學研究者通過對樓蘭遺址和墓葬出土的簡牘、帛書和絲織品幅邊上的佉盧文進行研究后推斷，樓蘭人所使用的佉盧文應是一種包含了吐火羅語因素的方言，林梅村認為，樓蘭居民是吐火羅人的后代。對此觀點王炳華則認為，在沒有關注特定時空背景的情況下，僅根據語言文字說明是否屬于同一民族的方法缺乏科學性。但無論如何，樓蘭發現的佉盧文為其與古代犍陀羅地區人群的聯系提供了有力證據。音樂考古領域的學者對1996年且末縣扎滾魯克一號和二號墓地出土的3件春秋戰國時期的箜篌進行研究發現，其形制與美索不達米亞的角形箜篌有著很大的共性。此外，鄯善洋海墓地發現的箜篌遺存形制和時代與扎滾魯克箜篌基本相同。王博認為，兩漢以前通過塔里木盆地南緣傳入中原地區的箜篌可能是內地箜篌的一種來源。物品的流通必然是伴隨著人群之間的流動和往來進行的，至遲在春秋戰國時期，中亞地區便與新疆地區有密切聯系，并隨著時間的推移和經濟政治交流的日益密切逐步深入到中原地區。

需要注意的是，古墓溝、樓蘭鐵板河和小河三處青銅時代人群普遍具有長狹顱、面相對低寬、眉弓和眉間突出強烈、多闊鼻型和低眶等特點。其中，面部低寬、鼻突顯著、顱高顱長值較大、額較后斜等原始特點屬古歐洲類型特征。同南西伯利亞、伏爾加河下游地區、中亞居民都具有原始歐洲人特征。小河墓地的分子生物學研究表明，小河居民是一個西部和東部的混合群體，最早的混合可能在西伯利亞南部，考慮到小河墓地的文化特征與公元前2000年在俄羅斯南部草原、哈薩克斯坦和中亞西部出現的安德洛諾沃或阿凡納羨沃文化相似，此結論與韓康信對此人群顱骨類型學分析結果一致。孔雀河青銅時代考古學文化主要來源于米努辛斯克盆地的阿凡納羨沃文化，他們和建立樓蘭國的地中海東支類型人群有著不同的來源和路線。

綜上，從現有資料看，漢代樓蘭國的人種成分應該是比較明確的，即以歐羅巴人種的地中海東支類型為主體,同時有少量蒙古人種成分混入。樓蘭城郊古墓所代表的地中海東支類型與羅布泊地區青銅時代的諸多遺址差別顯著，后者為古歐洲類型。因此，我們很難把羅布泊地區青銅時代人群與漢代樓蘭人群聯系在一起。樓蘭人中的地中海東支成分很可能是來自南帕米爾塞克人，他們在越過帕米爾高原后沿塔里木盆地南緣擴散到羅布泊地區，并最終演變成了歷史上神秘的樓蘭人。

注 釋：

① 《史記》卷110《匈奴列傳》，中華書局1959年，第2896頁。

② 《漢書》卷96《西域傳》，中華書局1962年，第3875頁。

③ 〔東晉〕沙門釋法顯：《佛國記》，中國旅游出版社2015年，第45頁。

④ 王志超：《樓蘭消失之迷初探——兼論羅布泊變化》,《干旱區地理》2011年第34卷第2期。

⑤ 侯燦：《論樓蘭城的發展及其衰廢》，《中國社會科學》1984年第2期。

⑥ 〔英〕A.基思：《塔里木盆地古墓地出土的頭骨》，《英國人類學研究所雜志》1929年第59卷。

⑦ 〔德〕C.H.約爾特吉、A.沃蘭特：《東土耳其斯坦考古考察發現的人類頭骨和體骨》，《西北科學考察團報告》1942年第7卷(德文版)。

⑧ 吐爾遜·艾沙：《羅布淖爾地區東漢墓發掘及初步研究》，《新疆社會科學》1983年第1期。

⑨ 侯燦：《樓蘭城郊古墓群發掘簡報》，《文物》1988年第7期。

⑩ 姚苑真：《滿城漢墓發掘報告》，《考古》1981年第6期。