柳冠中 從造物轉為謀事—設計事理學

從造物的思維轉向謀事的思維，物只是我思考的結果，而不是我的出發點。

我們都講品物、品質、品格、品牌。那么，怎么叫“品”？為什么有三個口來寫？這就是中國的傳統文化、傳統精髓。第一口，吃，沒的吃，那絕對沒有體會。第二個口有品位嗎？就像我們國家現在正在建設，我們的GDP一下上來了，成了世界上第二個GDP的大國，我們到處在過大節，失去了我們本身的尋找技術、尋找科技追求上升的目標。第三個口是我們古人用品字來表達的含義，就是要學習節制，要健康食品，要吃素，要養生，要更重視跟自然和諧。這就是我們講的設計，任何設計我們都應該有著這樣的評價體系，而不是跟著時尚走，跟著老外所創造的時尚走。

我們祖先早就知道聽不是靠耳朵，但是要通過耳朵，但也一定要用眼睛聽，也就是把我們的器官全部張開來進行交流，用心去聽。那就是你的a修養、你的學識。這就是我們學設計、從事設計的一種思路和方法，要這么去做設計，去學設計，去從事設計工作。

我們大家在大講品牌，我接觸咱了們國內多少個品牌專家，講的都是牌，沒有講品。而實際上國家有一個通論的，把產品當做核心競爭力的，你是四流企業，把技術當做核心競爭力，你是三流企業，把品牌當做核心競爭力的你是二流企業，真的一流企業是什么？這才是引潮流的，制定標準的、制定游戲規則的，我們這樣子，根本就是就等著產品和技術的品牌，而品牌還是假品牌。就像15年前一個CI進入中國，一個CI，擺了一個標志，五千塊錢，結果賣了250萬。現在又在搞品牌，品牌打造，品牌能打造嗎？品牌是沉淀的。咱們動不動就是科學藝術，是邏輯思維、形象思維，這都是誤會。科學藝術是我們人為把它分開的，邏輯形象是每個人都有的，你的大腦在右邊，是邏輯形象思維，大腦左邊是邏輯思維，你怎么可能說你第一秒鐘我是邏輯思維，第二秒鐘開始右腦清晰呢？可能嗎？

工欲善其事，必先利其器。這是我們的祖先教育的，而我們只是在利其器了，都在利其器，都在各個層次、各個單位，當時都在搞意向建設。為什么呢？就是看的見，摸得著的，是意向，都是利其器的，老百姓說的殺雞焉用宰牛刀，我們忘了到底我們中國人我們現在要做什么事情。永遠是手段，是被選擇、被組織的，而目的是做事。設計本身是什么？是在事的關系脈絡里面去研究發現、理解需求，才能夠創造出合情合理的東西。實事求是是我們最核心的觀點，事情是做到現有的外國的事，他不是本身，所以設計的過程是什么，首先要探索不同的人，甚至于同一個事例。由于環境條件時間不同，你穿的衣服是不一樣的，不是一個品位，你今天參加會議跟你明天要去旅游，后天要去會朋友，大后天你全家出游，你穿的衣服能一樣嗎？能一個風格嗎？能一個時尚嗎？不是時尚的目的，是你自己理解不了你自己的身份。

人是主體，物只是一個工具，而這幾年要研究的是行為信息，你的行為信息決定的我們哪些是看得見的操作，哪些是看不見的操作，而看不見的操作更重要，而我們設計也一起做。只看見看不到的東西，永遠做不好，有意識世界管理在，時刻在進行教育，甚至是我們把這個脈，你怎么可能引領潮流。

我們現在張口閉口都是時尚元素。我們注重的是理解而不是解釋，我們注重的是設計師和用戶之間的主題間隙，而不是用戶的商品。任何東西再進化，他的源沒有變，他的本沒有變，而我們只注意他的變，忘記他的本。本是什么，我們老祖宗早就說了，萬變不離其宗，以不變應萬變，這絕對不是保守。而是什么？是我們老祖宗的聰明才智，我們的旗幟叫做什么？叫衣食住行。而不是汽車，不是洋房，不是四合院、不是旗袍、不是馬褂，那都會變的，本沒有變的是衣食住行，所以設計制度創造是什么，而我們要設計創新，設計不創新還是叫設計嗎？我們要拿出東西來，影響人的健康，社會的發展，這是我們的事情。我只有離開這個家，我才知道有山。你沒有去過泰山，沒有去過華山，沒有去過黃山，你根本不可能評價一個山。所以我們的設計的目的在哪兒，不是專業是技巧，而且是專業之外的這個社會、這個人生。