楊柳青木版年畫福壽三多圖的美學思考

陳詩嫻

（福州大學 廈門工藝美術學院,福建廈門 361000）

一、年畫歷史源流

年畫是中國繪畫中獨具特色的一種，作為獨有的雅俗共賞民間藝術，在歷史長河中發揮著至關重要的作用。中國年畫從官府到民間，從驅邪祈福到裝飾欣賞，從手工描繪到木版印刷，題材內容、表現形式豐富多彩，不斷變更，與時俱進。但，亙古不變的是人們納福求吉的美好生活追求。

在宋代孟元老《東京夢華錄》中叫“紙畫”，盛行于明清，在明代劉若愚《酌中志》中叫“畫貼”，“直至清朝末年年畫臨近衰落時期，霍氏一家從東豐臺牽至楊柳青鎮從事年畫業制作，為近代年畫的復興與傳承起到了關鍵性的作用。”

楊柳青全鎮居民經營年畫生意者約占五分之二以上，當地有句俗語“家家都會點染，戶戶全擅丹青”，“由明末崇禎年間開業至今，已有300余年的悠久歷史。天津年畫以楊柳青為中心，據傳，始于明代萬歷年間，盛于清代。楊柳青年畫產量大，制作精細。手法以版印和傳統的工筆重彩相結合”。起初為竹紙墨印，到明末發展為版印后填色，至清朝乾隆嘉慶年間進入鼎盛時期，風格逐漸成熟。咸豐年間，楊柳青木版年畫進入皇宮，從此聲名遠揚。

楊柳青木版年畫作為中國著名的傳統年畫之一，是印繪制品。即底稿為木版或石版線條印刷，然后添色渲染，畫面精美傳神。其創作題材多為經典故事、民間傳說、吉祥娃娃等吉祥喜慶內容，或反映世俗生活。作為傳統民俗文化重要的傳播媒介，具有鮮明的地方特色，富有濃郁的民族風情和獨特韻味，極具藝術性。

二、藝術形式

“楊柳青木版年畫是中國民間藝術的瑰寶，在歷史的傳承發展中保持了獨特的藝術特征，題材豐富、造型夸張、色彩雅致、線條精細、構圖飽滿等，是雕版工藝與傳統工筆重彩繪畫風格的結合。”楊柳青木版年畫中深刻體現民間審美觀念，試從造型之美、色彩之豐、構圖之妙來分析楊柳青木版年畫的藝術形式。

1.造型之美

“楊柳青木版年畫作為中國四大年畫之一，王樹村先生把其稱之為中國四大年畫中的‘龍頭’”造型獨具特色，吉祥娃娃作為楊柳青木版年畫的經典題材，時間早、數量多，且受歡迎。有梳小辮的男娃，有代表繁殖生育的抓髻娃娃（又稱喜娃娃），還有在蓮連有魚中，較為特殊的左邊抓髻、右邊梳辮娃娃。但，無論造型如何，都是祈求家族支脈繁衍，綿綿無缺，香火旺盛。娃娃富態可愛，衣著華麗，粉臉笑嘴，柳眉鳳眼，童顏佛身，形象圓潤，異常生動。從造型觀之，是人們理想完美的形象。頭在整體畫面中舉足輕重，著重描繪人物五官，突出表現娃娃神情，惟妙惟肖，且造型準確。夸大娃娃的頭且不描繪頸脖，其四肢肥胖且短小，整體造型“童顏佛身，戲姿武架”，無不展現出娃娃的可愛之處。使用夸張手法將畫面物體放大縮小，該手法在楊柳青木版年畫中較為常見，藝人往往有意識的按照審美標準，根據畫面關系、主題內容表達適當夸張，增加畫面藝術性、典型性。

楊柳青木版年畫優美動人的形象刻畫，自然夸張的造型描繪，為世人所贊嘆。福壽三多圖（見圖1）作為人盡皆知的優秀作品，其造型具有獨特之處。畫面中部娃娃，姿態碩大豐滿，正臉面向觀眾，突顯其主體地位，抱桃笑意濃濃，富態可愛，十分靈動。兩旁圍繞四分之三側臉娃娃，對稱統一，造型精心細膩，炯炯有神的大眼，面部圓潤粉嫩，甚是可愛。三位娃娃的發型各具特色。整體畫面主次分明，層次清晰，和諧統一，具有豐富的視覺效果，極具裝飾性。雖然沒有任何背景襯托，但是整體畫面依舊充盈，飽滿的人物造型，造型線條蒼勁有力，極有感染力，令人賞心悅目。不容忽視的是，使用夸張手法描繪的紅石榴、粉桃子、金佛手，與身體產生遮擋關系，富于生活情趣，發揮著點綴作用，豐富畫面效果。其中，綻開的石榴露出紅白相間的石榴籽，清晰可見，體現其極高的藝術水平。

圖1 福壽三多

2.色彩之豐

楊柳青木版年畫不僅具有惟妙惟肖的造型特征，其設色也別具一格。不同高飽和的色彩碰撞，恰到好處，展現出和諧之美。因楊柳青木版年畫多是在喜慶年節使用，故以暖色為主，多采用粉紅、粉綠、粉黃等色彩，冷色調作為陪襯。不同地區有不同的色彩喜好，楊柳青木版年畫來自民間又服務民間，這決定其必然要根據當地人們得審美需求選擇色彩。

年畫藝人口口相傳的簡明配色畫訣中：“紅靠黃，亮晃晃。粉青綠，人品細。”簡單易懂，沒有華麗的辭藻，簡潔明了的闡釋楊柳青木版年畫配色技巧，充分展現個性特征：單純而艷麗，濃重而明快，對比而柔麗。體現出色彩搭配的重要性，冷暖相間，對比調和的效果，具有獨特的藝術魅力，以便于更好符合畫面主題內容與人們的欣賞需要。

如福壽三多中，三個不同造型娃娃，巧妙構思和靈動藝術形象。穿著紅藍粉上衣，綠白藍褲子，色彩搭配恰當，艷麗明亮，且艷而不俗，富有裝飾性和形式美。娃娃手捧紅石榴、粉桃、黃佛手作為飾物，暖色調為主，藍綠色點綴，墨色濃、淡、干、濕等的適度，使得墨線鮮明，精彩紛呈，互相呼應，互不沖撞，具有極強視覺沖擊力。展現出一幅吉祥如意，絢爛多彩的情景，極具現實意義及趣味性。

3.構圖之妙

楊柳青木版年畫大多為平面化構圖，要求布局章法層次井然，采用“虛實離散”的方式，主體人物實，而次要人物較虛。構圖對稱且飽滿，畫面主次分明，內容清晰明確，增加畫面層次，豐富畫面效果。依照美的形式法則，所具有的藝術特色包括三個方面。

首先，楊柳青木版年畫構圖受中國傳統哲學“和”的影響，講求對稱。但不是絕對對稱，而是左右呼應相對，合理展現賓主、虛實等，畫面和諧有序。如福壽三多中，以畫面中央娃娃為中心，兩側對稱相呼應，整體靈動別致。其次，中國傳統美學中“求全美滿”，要求畫面飽滿，不能留有大片空白，尤其忌諱殘缺。沒有任何顏色的白底，不是畫面的分割，而是巧妙有機聯系各部分。平面式精簡構圖，左右平面展開，保持圖形外形完整。在福壽三多圖中，雖然背景空白，但三個娃娃和手中“三多”將畫面填充得滿滿當當，相得益彰，交相輝映。最后，主次分明，布局疏朗。次要人物圍繞主體人物兩旁，整體畫面有眾星捧月之感，層次清晰。主體人物一般居中，格外突出，樸素無華、單純率真的親切感與真誠感，與人們現實生活密切聯系。

三、以納福求吉為題材

從年畫的歷史發展進程觀之，一些欣賞性的繪畫作品隨著雕版術的發展，被反復印制，變成商品，供人們在購買。因楊柳青木版年畫受益人群眾多，年齡范圍廣，教育背景不一，使用情景不同，因此，其圖形大多根據當地傳統文化進行提取。“文化傳統的作用，通常以種種約定俗成的制度、一定樣式的造物和輾轉流傳的口頭文學以及日常生活語言來付諸現實。”使用人們約定俗成，且符合人們審美趣味的圖形，賦予特定的寓意，以在喜慶之日“討口彩”。其表達的主題大多開門見山，淺顯易懂，廣受青睞。較為常見的是喜慶祥瑞題材，以寓意形式，諧音、隱喻的手法，表達人們納福求吉、驅邪禳災的愿望。

諧音比喻是楊柳青年畫善用手法之一，諧音假借，語義雙關。常使用“魚”“蝠”“扇”“蓮”等圖案，顧名思義，其寓指“余”“福”“善”“連”等，比喻巧妙，耐人尋味。一方面與畫面內容相呼應，另一方面祈神賜福，祈求吉祥，體現出其公式化、概念化的特征。在喜慶節日，裝飾家中或作為贈予親朋，增添節日氛圍，表達對家庭及后代健康幸福的美好生活向往，具有藝術性與趣味性，最大限度與受眾產生思想及情感共鳴。

福壽三多是我國的傳統吉祥圖案，佛手、桃子、石榴組合裝飾，佛手諧意“福”，桃子諧意“壽”，以石榴暗喻“多子”。在華封三祝中：“請祝圣人，使圣人壽。使圣人富。使圣人多男子。”故后人多以多壽、多福、多子“三多”為祝頌之詞，而福壽三多正是華封三祝的藝術表達方式。

“三多”中的佛手柑，能握財寶，多財寶可多福，因而，常以佛手柑象征多福。成熟時為金黃色（見圖2），形態接近神佛之手，借佛手象征“佛陀”，又因佛手柑的“佛”與“福”字諧音，能為祈福者帶來福氣。

圖2 成熟佛手柑

在《漢武故事》中：西王母種的蟠桃“三千年一著子”，吃了可長生。而在西漢東方朔《神異經》曾如此描繪桃：“徑三尺二寸，小狹核，食之令人知壽。”因此，桃子在民間，象征著“與天地同壽，與日月同庚”，人們常以桃來祝壽。

石榴以其多子的特征而深受人們的喜愛。在《北史》中記載道：北齊南德王高延宗納妃，妃母宋氏以兩個石榴相贈，祝愿子孫眾多，“榴開百子”便作為人丁興旺、瓜瓞綿綿的美好寓意，而火紅的石榴還象征著紅紅火火，家庭興旺。

總而言之，福壽三多圖展現出人們對美好生活的祝愿祈盼、健康長壽的追求以及對家庭興旺的渴望，構思巧妙，是民間藝人的卓越創造，寓意深刻，耐人尋味。

四、現代適應與創新發展

楊柳青木版年畫是中國傳統優秀民間年畫的一大支流，具有永恒的藝術魅力。從十七世紀至今，幾百年的歷史發展中，兼容并蓄，從功利性的展現形式，到后來具有獨立的審美價值。通過對生活中常見物象形態，進行概括、提煉、主觀想象，經由夸張變形，使原美好事物更加鮮明突出，結合質樸稚拙的創作風格，極具感染力。楊柳青木版年畫其獨具特色，題材眾多，形式多樣，造型美麗，色彩豐富，構圖精妙，印制精細具有極強裝飾性和欣賞性。但除了完美的藝術處理以外，楊柳青木版年畫具備深刻含義，有看頭、有講頭、有想頭，做到藝術性與思想性相統一、相結合。

楊柳青木版年畫是世世代代民間藝術大師辛勤和智慧的結晶，它體現著天津人民對美好生活的祝愿和古老的民俗風尚，它以生動形象的造型，艷麗雅致的色彩，別具一格，受到人們的喜愛。藝術難在發現，貴在創新，在長期的藝術實踐中，藝人的才華智慧，高超的藝術創造，出類拔萃的佳作眾多，所蘊含的歷史文化價值，是中華文化寶庫中彌足珍貴的藝術遺產。

如今，非遺傳承如火如荼進行時，國家政策的鼓勵，時代的召喚，應深入了解楊柳青木版年畫中蘊含奧妙，不斷吸取新營養，掌握時代趨勢，打開思想，推陳出新，增強創作實踐的自覺性、創造性，進入更深更高層次的探索繼承發展新階段，創造出更多具有民族風格的優秀年畫，使這一古老的民間藝術之花永葆青春。楊柳青木版年畫的產業轉型要以傳統為本，傳承優秀文化，著眼現代，把傳統工藝與現代科技相結合。做到“以文化創意題材為轉型核心，以科學工藝技術為轉型后盾，以再創新為轉型訴求，以市場需求為轉型導向。”從藝術到技術真正實現產業化轉型，產業轉型不是一朝一夕就可以完成，單靠市場無法完成，需要社會、政府共同參與。作為中國傳統文化的重要組成部分不應該泯滅，時代使它枯木逢春，萌發新機，我們不必為它失去舊貌可惜，而應為它換新顏而歡呼，展望未來，只有對民間美術繼承創新，才能真正弘揚中華優秀民族文化，增強文化自信。

總結

本文對楊柳青年木版年畫福壽三多進行美學思考，分析其造型之美、色彩之豐、構圖之妙的藝術形式，以及“三多”納福求吉主題解析，展示福壽三多美學價值，以便于人們更加深入了解楊柳青木版年畫。“借它山之石，以攻玉”，作為設計師，借楊柳青木版年畫，結合自己的專業知識，創造出更多具有民族特色的藝術作品，滿足時代的需求和要求。以新的研究和創造成果證明楊柳青木版年畫并非“無可奈何花落去”，而是“柳暗花明又一村”。