論中國共產黨歷史自信：理論特質、價值意蘊、實踐進路

孫少帥

歷史自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身奮斗歷程的充分肯定，其核心是對自身歷史所彰顯的精神價值和生命力的確定性體認和價值認同。2021年12月底，在中共中央政治局召開的黨史學習教育專題民主生活會上，習近平指出：“在新的趕考之路上，我們能否繼續交出優異答卷，關鍵在于有沒有堅定的歷史自信。”中國共產黨人的歷史自信不僅是對奮斗成就的自信，也是對奮斗精神的自信。當前，黨團結帶領人民以踔厲奮發之勢踏上了新的趕考之路，厘清歷史自信的理論特質，把握好歷史自信的價值意蘊，弄明白歷史自信的實踐進路，是對新時代中國共產黨是什么、要干什么這個根本問題的深刻回答。不斷增強和提振中國共產黨人的歷史自信，對于奮力實現全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢具有深遠影響和重要意義。

一、中國共產黨歷史自信的理論特質

人類并非從一開始就能正確認識自己的歷史，馬克思、恩格斯在對長期誤導人們思想認識的黑格爾唯心主義歷史觀進行批判的過程中創立了科學的唯物史觀，實現了歷史研究向“歷史科學”的現實性轉變。習近平指出：“唯物史觀是我們共產黨人認識把握歷史的根本方法。”唯有始終秉持唯物史觀的立場、觀點和方法，把準歷史研究的時代方位，才能深刻體悟歷史認知、歷史自覺、歷史經驗和歷史擔當所蘊含的馬克思主義理論特質，進而構筑起中國共產黨人高度的歷史自信。

(一)歷史認知的整體性

當把人類歷史置于歷史哲學的視野內，它通常是被當作一個整體來看待。就地理空間層面而言，歷史無疑是作為一個整體而存在的。而當面對另外一個層面，即人類的全部歷史過程是否具有整體性的問題，結果似乎并沒有那么顯而易見。在馬克思主義產生以前，黑格爾唯心主義歷史觀曾長期占據統治地位。他們將人類社會運動看作是一部精神現象的發展史，把客觀存在的無產階級實體歸結為抽象意義的個人，否定人民群眾在社會歷史中的本質性力量和決定性作用，因而對歷史的認知與把握只能停留在自我意識和絕對精神的思想窠臼中。馬克思、恩格斯則認為歷史是“現實的個人”相互聯結從而進行勞動生產的結果。由此可見，馬克思主義唯物史觀以廣闊的歷史和空間視野將歷史、現實與未來串聯成一個邏輯體系。

中國共產黨作為用馬克思主義理論武裝起來的黨，在對黨百年奮斗歷史進行認知與把握時同樣要撇開孤立、個別的單一性范式，始終“回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路”，才能弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去的歷史問題。在進行古今中外的縱橫比較中，將百年黨史與中華民族幾千年歷史、世界社會主義運動史、資本主義現代化演進史緊密相連，將黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史有效銜接，不斷形成對歷史的整體性認知，在歷史縱深中深刻領會黨百年奮斗的歷史意義，從而更好地從百年黨史中汲取前進的智慧、鑄牢自信的底氣。

(二)歷史自覺的主動性

馬克思、恩格斯對歷史自覺的考察是在對人的個體自覺基礎上展開的。歷史自覺又不同于個體的自覺，既表現出在生產實踐活動中人的自我目的性、主動創造性和自主選擇性，又契合了人類社會發展過程中歷史規律的發展方向和進程。馬克思認為：“合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為一種盲目的力量來統治自己。”這就是說，人類在普遍的社會交往過程中能夠通過主動發揮自覺性來不斷認識和把握規律，從而實現主體自覺性與歷史必然性的統一。馬克思唯物主義歷史決定論自創立之日起，就遭受著各種非馬克思主義思想的詰難。比如18世紀法國唯物主義機械決定論總是從自然必然性的視野看待人與歷史的關系，認為一切歷史事件和現象都被一種普遍存在的規律和法則所制約或決定，否認了主體自覺性對于社會歷史發展的能動性作用。對此，馬克思將實踐的觀點引入歷史觀的范疇，既克服了舊唯物主義消極、被動的反映論，又批判了唯心主義夸大意識能動作用的決定論。他明確提出：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，……而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”這是馬克思對于機械論、宿命論、目的論等錯誤理論的堅決回擊，深刻詮釋了人類歷史過程合目的性與合規律性的有機統一。

中國共產黨是有著強烈歷史自覺的政黨。黨的歷史自覺深刻體現在黨的百年奮斗歷史進程中，集中體現在黨始終堅持在歷史鏡鑒中自覺學習歷史、總結歷史，善于發揮歷史主動精神和創造精神，在危機中育先機、于變局中開新局，從而在深刻洞察社會歷史發展的基礎上以更加自覺、更加自信的姿態踏上中華民族偉大復興的征途。

(三)歷史經驗的繼承性

“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始。”馬克思、恩格斯在揭示人類社會發展規律的過程中始終強調對歷史經驗的總結和借鑒。1848年歐洲革命爆發，在軟弱無能的資產階級和尚未成熟的無產階級的共同參與下以失敗而告終，這是馬克思、恩格斯早已預見到的。他們認為，“失敗中滅亡的并不是革命，而是革命前的傳統殘余”，這些殘余“只有一連串的失敗才能使它擺脫”。從一定意義上來說，這次革命失敗成為了革命者難得的成長機遇。19世紀50年代世界進入革命低潮時期，總結經驗教訓并提出新的革命學說成為無產階級的主要使命。馬克思、恩格斯先后寫下《資本論》《經濟學手稿》等經典名篇，為未來革命提供理論指導。1871年巴黎公社革命失敗后，為及時總結經驗教訓，馬克思寫下《法蘭西內戰》，對革命失敗進行深刻省思，他高度肯定了公社的原則，提出“公社的原則是永存的，是消滅不了的；在工人階級得到解放以前，這些原則將一再表現出來”。馬克思、恩格斯總是堅持把總結經驗教訓、深化和發展唯物史觀的任務置于重要位置。

善于總結歷史經驗是中國共產黨的優良傳統。黨的六屆七中全會通過《關于若干歷史問題的決議》，全面總結了黨在新民主主義革命時期的經驗教訓；黨的十一屆六中全會通過《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，深刻分析了社會主義革命和建設時期的經驗教訓；在建黨百年的重要歷史關頭，《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》更是將黨百年奮斗的歷史經驗系統概括和凝練為“十個堅持”，這是黨和人民共同創造的精神財富，深刻表征著黨對歷史經驗所蘊含思想價值的高度歷史自信。

(四)歷史擔當的實踐性

馬克思、恩格斯畢生致力于無產階級和全人類的解放事業，這種歷史擔當深深鐫刻在他們的全部經典著作和無產階級革命實踐中。恩格斯曾這樣贊譽對黑格爾唯心主義哲學進行批判的馬克思：“馬克思過去和現在都是唯一能夠擔當起這樣一件工作的人。”在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思深刻揭示了人的異化問題，強調人們只有破除異己力量的束縛才能實現自身的真正解放。為了批駁鮑威爾及其門徒，馬克思、恩格斯在《神圣家族》中明確提出人民群眾是歷史的創造者，為無產階級實現自身解放指明了前進的方向。在《共產黨宣言》中，他們更是直接發出了“全世界無產者，聯合起來”的豪邁號召。這些散見于馬克思主義經典文本中的觀點充分彰顯了馬克思、恩格斯的歷史擔當。此外，馬克思、恩格斯立志走出狹隘的書齋，親自指導和參加無產階級革命運動，共同領導了第一國際工人運動，始終站在為全世界無產階級解放而斗爭的前沿陣地。馬克思逝世后，恩格斯主動擔當起整理和出版《資本論》遺稿的工作，同時還肩負著繼續領導國際工人運動的重擔。縱觀馬克思、恩格斯的一生，他們始終“滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭”，直至生命最后一刻。

一個沒有歷史擔當的政黨是沒有生命力的，甚至會被歷史所淘汰。中國共產黨自成立之日起就主動擔當起了救民族于危難、拯黎民于水火的歷史使命，始終致力于爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民幸福，創造了新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現代化建設以及新時代中國特色社會主義的偉大成就，走出一條中國式現代化道路，創造了人類文明新形態，成功打贏脫貧攻堅戰，為全球減貧事業作出了卓越貢獻，展現了大國前所未有的擔當與自信。

二、中國共產黨歷史自信的價值意蘊

“今天，我們比歷史上任何時期都要更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。”而要實現這一歷史宏愿離不開歷史自信的有力支撐與精神提振。歷史自信深深根植于百年黨史創造的偉大奇跡，是堅持和發展新時代中國特色社會主義、推動和實現中華民族偉大復興的堅實底氣和強勁動力。中國共產黨的歷史自信對于鑄牢中華民族共同體意識、建設長期執政的馬克思主義執政黨以及實現中華民族偉大復興的中國夢具有重要的理論價值和現實意義。

(一)堅定“四個自信”的邏輯前提

歷史自信是黨一切自信的基礎和源泉。歷史自信的提出為堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信奠定了深厚歷史底蘊，構成了堅定“四個自信”的邏輯前提。習近平指出：“黨的百年奮斗歷程和偉大成就是我們增強‘四個自信’最堅實的基礎。”只有明晰中國特色社會主義道路、理論、制度和文化生成的歷史邏輯，才能形成對它們的高度認同和堅定自信。從邏輯上說，歷史自信的提出雖然在“四個自信”之后，但并非是在“四個自信”基礎上的簡單添加。事實上，歷史自信與“四個自信”緊密聯系，是一個有機結合的統一體。“以大歷史觀的視野看，中國特色社會主義道路是中國共產黨百年奮斗探索中找到的正確道路，堅定道路自信具有深厚的歷史底蘊。”黨不斷推進理論創新，創立了毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系、習近平新時代中國特色社會主義思想。這種理論自信的形成是馬克思主義中國化一次次歷史性飛躍與積淀的結果。百年來我們黨不斷推動黨內制度建設和發展，中國特色社會主義制度日趨成熟和定型，使在實踐過程中形成的制度自信有了深厚的歷史鋪墊。黨始終以中華優秀傳統文化為滋養，以紅色革命文化為底色，不斷推進社會主義先進文化建設和發展，為文化自信的形成提供了充足的歷史底氣。由此可見，“四個自信”源自黨的百年奮斗史。只有高度的歷史自信，才能形成堅定“四個自信”的思想自覺和行動自覺，夯實堅定“四個自信”的歷史基礎，為堅定“四個自信”提供宏大的歷史視野和時代啟迪。

(二)鑄牢中華民族共同體意識的必然要求

“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發展、鞏固統一的偉大祖國的歷史。”幾千年來，中國歷朝歷代都始終保持對中華民族的整體認同和對中華文明的自信。正因如此，我們在吸收、借鑒其他民族的文明時能夠始終保持自己的特色。習近平指出：“中華文明5000多年綿延不斷、經久不衰，在長期演進過程中，形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內涵和精神品質。”這是我們與世界其他民族相比較彰顯出的非同質化的根本表征，從而也鑄就了中華民族兼收并蓄、博采眾長的堅定自信。這種自信是一種以文化底蘊為符號和標識的歷史自信，而中華民族共同體意識也正是在這樣的歷史自信中形成的。歷史自信作為一種由共同情感、認知和價值構成的普遍心理認同，對于邁上新歷史征程的中華民族具有重要的精神提振作用。它是鑄牢中華民族共同體意識的必然要求，也是構建中華民族共同體的精神根基。進入新發展階段，只有牢牢堅定歷史自信，最大限度匯聚起中華民族的磅礴力量，鑄牢中華民族共同體意識，續寫新趕考路上的壯麗篇章，創造新的更大奇跡。

(三)建設長期執政的馬克思主義政黨的題中之義

“建設什么樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨”是習近平新時代中國特色社會主義思想創造性回答的重大時代課題，也是中國共產黨始終關注的戰略性和終身性課題。在百年奮斗歷程中，黨始終致力于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為世界謀大同、為人類謀進步。我們黨之所以能夠團結帶領人民取得一個又一個重大成就、攻克一個又一個艱難險阻，歷經各種磨礪依然朝氣蓬勃，一個重要原因就在于我們黨能夠在歷史鏡鑒中始終保持高度的歷史自信，勇于以壯士斷腕、刀刃向內的決心進行自我革命，始終牢記“中國共產黨是什么、要干什么”這個根本問題，不斷在奮斗歷程中強化認知、總結經驗、汲取教訓、積極擔當，始終贏得人民的擁護和支持。堅定歷史自信對于建設長期執政的馬克思主義政黨具有重大的時代價值，而中國共產黨長期執政的精神底氣就在于具有高度的歷史自信。這一歷史自信底氣源自黨能夠在歷史發展的不同階段始終遵循實事求是和守正創新的原則，充分滿足人民群眾在不同階段的各個層面的需要。更深層次的根源則是黨始終堅持為人民執政、靠人民執政，在長期執政過程中形成了立黨為公、執政為民的良性互動關系和制度體系。

(四)實現中華民族偉大復興中國夢的精神力量

“一百年來，中國共產黨團結帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創造，歸結起來就是一個主題：實現中華民族偉大復興。”中國共產黨自成立起就肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命，不斷引領中華民族樹牢歷史自信，自覺主動地推動實現中華民族偉大復興的歷史進程。堅定歷史自信是中國共產黨人披荊斬棘、破浪前行的強大精神力量。百年來，黨始終自覺強化實現中華民族偉大復興的使命感、責任感與歷史感，始終牢記實現中華民族偉大復興的歷史宏愿需要一代代中華兒女的接續奮斗、篤行不怠。只有堅定歷史自信，才能不斷強化實現中華民族偉大復興的使命感、責任感。中國共產黨作為中國工人階級的先鋒隊、中國人民和中華民族的先鋒隊，創造性地將執政使命蘊嵌于中華民族“站起來——富起來——強起來”的偉大歷史進程中，把人民對美好生活的向往作為奮進的目標和追求。恩格斯指出：“歷史就是我們的一切，我們比其他任何一個先前的哲學學派，甚至比黑格爾，都更重視歷史。”黨始終堅持從百年奮斗歷史中汲取智慧和力量、探尋真理和規律，為實現中華民族偉大復興牢牢樹立大歷史觀、正確黨史觀和唯物史觀。進入新發展階段，黨唯有不斷發揮歷史自信精神力量的感召作用，才能全面認識近代以來中國人民在痛苦與磨難中所進行的浴血奮戰、頑強斗爭，才能真切體悟到黨團結帶領人民在犧牲和奮斗中取得的輝煌成績和偉大奇跡，才能在世紀疫情和百年變局交織影響中不懼任何風險與挑戰、不怕任何危機與困擾，充分發揮偉大歷史自信的精神引領作用，以前所未有的自信奮力實現中華民族偉大復興的歷史使命。

三、中國共產黨歷史自信的實踐進路

習近平指出：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的!”當前，中國共產黨團結帶領中國人民開啟全面建設社會主義現代化國家的新征程，要在不斷深化黨史學習的歷史認知、堅持理論創新的歷史自覺、總結黨百年奮斗歷史經驗和踐行初心使命的歷史擔當中堅定歷史自信，繼續奪取新時代中國特色社會主義的偉大勝利。

(一)在深化黨史學習的歷史認知中涵養歷史自信

知所從來，方明所往。歷史認知是歷史自信的重要基礎。從一定意義上講，黨能否堅定歷史自信仰賴于黨能否形成全面系統的歷史認知。毛澤東強調：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”

首先，要樹立正確的黨史觀。要堅持兩點論和重點論相統一，有重點地深入推進黨史學習教育工作，讓廣大黨員干部能夠全面認識黨百年奮斗的輝煌歷程。既要重點學習黨團結帶領人民取得的歷史性成就，在深刻體悟偉大建黨精神生成邏輯中自覺加強對黨在政治、思想、理論和情感上的高度認同，還要重點學好黨的理論創新成果，加強馬克思主義理論武裝，在樹牢正確黨史觀中深刻體悟歷史自信。

其次，要堅決反對歷史虛無主義。黨員干部在堅定馬克思主義唯物史觀的過程中，要學會“辯證、全面地看待和分析黨史人物，客觀評價黨史上出現的錯誤和曲折”。要以歷史眼光客觀把握具體歷史背景和社會環境下的特定歷史人物和歷史事件，堅決抵制僅憑個人主觀臆斷歪曲歷史事實、抹黑和詆毀黨和國家領袖的錯誤言論；要以敢于承認、正確分析和堅決糾正的態度全面把握黨百年奮斗歷程中的曲折與失誤，在“邏輯的”和“歷史的”觀點中堅決批判和反對歷史虛無主義，不斷營造黨史學習的良好氛圍，在把握“大歷史觀”中涵養歷史自信。

最后，要強化史料史實研究。歷史作為我們走好現在、面向未來的教科書，需要我們不斷挖掘歷史資料，深入開展黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史的史料搜集整理和史實分析工作，讓歷史的結論由翔實的史料、史實來確證。“讓正史成為全黨全社會的共識”，從而教育黨員特別是廣大青年在黨史學習中堅定歷史自信、強化歷史記憶、深化歷史認知。

(二)在堅持理論創新的歷史自覺中厚植歷史自信

歷史自覺作為歷史自信的必要前提和基本條件，是黨在推進馬克思主義中國化的歷史進程中彰顯出來的重要精神品質。

首先，尊重人民群眾的首創精神。“黨的歷史自覺來源于人民群眾的首創精神。”進入新發展階段，積極推進中國化馬克思主義理論創新的歷史自覺，要緊緊依靠人民群眾，尊重人民的主體地位和首創精神，使黨的理論創新緊密聯系群眾；要深刻認識到中華民族的歷史是各族人民共同創造的，中華優秀傳統文化是中華兒女長期實踐的智慧結晶；要以“兩個結合”創新理論為參照，繼續發揮人民首創精神在推動理論創新中的自覺和信心。

其次，始終堅持問題導向。“問題就是時代的口號，是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲。”堅持問題導向是黨自覺進行理論創新的優良傳統。要撇開“問題”與“主義”的狹隘之爭，堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”，以善于發現問題、篩選問題、研究問題、解決問題的邏輯思維，緊緊圍繞中國發展的重大現實問題增強理論創新的自覺性；要善于聆聽時代聲音、回應時代呼喚，在把握歷史脈絡中探尋黨開展理論創新的寶貴經驗，找到黨以問題為導向開展理論創新的規律，不斷推進新時代理論創新的歷史自覺。

最后，積極推進“術語革命”。恩格斯曾指出：“一門科學提出的每一種新見解都包含這門科學的術語的革命。”“術語革命”是馬克思主義理論創新的重要內涵，同時是黨自覺進行理論創新的寶貴經驗。要始終堅持“新理論”帶有中國老百姓所喜聞樂見的中國特色、中國風格和中國氣派，深入剖析“術語革命”的方法，自覺提煉和歸納具有“術語革命”意義的新概念、新范疇，形成一批具有新見解的話語體系和思想體系，在自覺推動理論創新中構建日臻完善和漸趨成熟的“術語”體系，從而使黨在理論創新的歷史自覺中厚植歷史自信。

(三)在總結黨百年奮斗歷史經驗中增強歷史自信

“還原和再現歷史是人類特有的思維方式，也是凝練和總結經驗的本源性條件與可靠路徑。”百年來，黨不斷總結歷史經驗，堅定黨和國家事業發展向前的歷史自信，這是我們黨的成功之道和優良傳統。

首先，注重從正反兩方面總結歷史經驗。深入總結百年黨史正反兩方面經驗，有助于黨在歷史經驗智慧的學習和運用中不斷增強歷史自信。要注重傳承和發揚黨在接續奮斗中所積累的寶貴經驗，及時汲取和修正失敗和挫折的教訓，始終做到把經驗和教訓作為黨在新發展階段砥礪前行的信心來源。我們要清晰地認識到，黨的偉大之處從不在于不犯錯誤、不走彎路，而是我們黨總能夠正視錯誤并深入剖析錯誤產生的根源，以強大的底氣和自信繼續走向勝利。

其次，善于在應對風險挑戰中總結歷史經驗。黨在百年奮斗歷程中總是能夠在面對矛盾和挫折的考驗時不斷總結歷史經驗。要積極應對和解決當下全球疫情大流行給全人類帶來的共同挑戰，始終做到人民至上、生命至上，充分發揮中國特色社會主義的顯著優勢，堅持黨的全面領導，全面協調、深入統籌疫情防控與經濟社會發展之間的關系，為全球抗疫援助發揮了積極作用，充分展現了中國負責任的大國形象。

最后，要重視在把握歷史大勢中總結歷史經驗。百年來，黨始終從大勢著眼、從大局出發，不斷總結歷史經驗。立足新發展階段，應繼續發揮黨善于抓住事物本質、把握歷史方向、順應時代潮流的歷史主動精神，統籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興的戰略全局，在把握國內外大勢中不斷滿足人民對美好生活的新期待，積極實現國際間的和平發展、合作共贏，從而總結歷史經驗、增強歷史自信。

(四)在踐行初心使命的歷史擔當中堅定歷史自信

習近平指出：“中國共產黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類謀和平與發展。”這是一個百年大黨向中國人民和中華民族、向全人類和整個世界作出的莊嚴承諾，深刻彰顯了中國共產黨的天下情懷與自信擔當。

首先，要始終為中國人民謀幸福。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》提出“堅持人民至上”這一寶貴歷史經驗。黨始終把人民放在最高位置，始終堅持把人民群眾對美好生活的向往作為堅定不移的目標與追求，不斷提升人民群眾獲得感、幸福感和安全感，實現人民生活水平跨越式發展，在新的起點上繼續推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展，逐步實現讓人民生活幸福這一“國之大者”。堅持發展全過程人民民主，在完善人民當家作主制度體系中更好地把制度優勢轉化為治理效能，從而在人心凝聚中樹立歷史自信。

其次，要始終為中華民族謀復興。進入新發展階段，黨要科學把握中國與世界發展大勢，積極統籌“兩個大局”，繼續統攬“四個偉大”，統籌推進“五位一體”總體布局，協調推進“四個全面”戰略布局，圍繞新的時代特征和實踐要求，在國防和軍隊現代化的高質量發展中筑牢民族復興的力量支撐。要妥善應對阻礙民族復興的不安定因素，繼續書寫中華民族偉大復興的華麗篇章，堅定自信向前的底氣。

最后，要始終為人類謀和平與發展。新征程上我們黨要繼續把為人類作出新的更大貢獻作為自己的使命，在堅持胸懷天下的責任擔當中，“弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”，積極共建“一帶一路”，構建人類命運共同體，始終站在歷史正確和人類進步的一邊，堅定不移地推進新型國際關系視域下的國際合作，實現與各國更高水平的互利共贏。要堅決反對霸權主義和強權政治，主動維護國際秩序和公平正義，在維護世界和平與發展中彰顯黨的擔當情懷，以高度自信和堅強底氣為實現全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢不懈奮斗。