淺析秦腔人物的演唱風(fēng)格及塑造方法

◎李 磊

（寧夏演藝集團(tuán)秦腔劇院有限公司 寧夏 銀川 750001）

影響秦腔戲劇舞臺(tái)的因素有多種，比如：整個(gè)戲劇演出的舞臺(tái)布景，表演所用到的道具，在戲劇表演過(guò)程中的燈光使用以及演員在演奏的過(guò)程中所穿著的服裝與服飾。這些道具都對(duì)舞臺(tái)戲劇表演的效果有著一定的輔助作用。然而，對(duì)于一場(chǎng)完整的戲劇演出來(lái)說(shuō)，決定其表演質(zhì)量的最關(guān)鍵的因素在于舞臺(tái)當(dāng)中人物與角色的塑造。通過(guò)人物性格來(lái)演繹并詮釋整個(gè)戲劇舞臺(tái)，不僅需要演員有一定的高超技能，同時(shí)還需要多種輔助道具的相互配合。只有將戲劇舞臺(tái)當(dāng)中的主角表演得栩栩如生，秦腔戲劇舞臺(tái)才會(huì)帶給人情感與精神上的共鳴。

一、秦腔人物形象

秦腔戲劇表演中的人物形象十分鮮明深刻。通過(guò)人物形象可以了解到主角思想情感所在，而且秦腔戲劇在表演的過(guò)程中會(huì)遇到多種多樣的手法。反襯手法是許多作品中運(yùn)用最廣泛的一種，它主要通過(guò)將各種人物的形象進(jìn)行對(duì)比反襯來(lái)突出整個(gè)舞臺(tái)所要反映的一種情感。在這種鮮明的手法下，整個(gè)型腔戲劇舞臺(tái)不僅會(huì)更加動(dòng)人，而且主角的形象特征也會(huì)更加生動(dòng)。秦腔的藝術(shù)表演是由人們?cè)跁r(shí)間的磨礪下不斷發(fā)展并完善起來(lái)的。它的特色逐漸變得多樣化。而且，在戲劇不斷蓬勃發(fā)展的前提下，其人物性格的刻畫技巧也在得到不斷的提升。二者之間相輔相成的作用，使得秦腔藝術(shù)得到了更加廣泛的宣傳，受到了更多人民的喜愛。秦腔的藝術(shù)特色十分精準(zhǔn)，它能夠從許多微表情和微動(dòng)作中為我們體現(xiàn)出不同主角的獨(dú)特之處。微小的差別就會(huì)給我們?cè)诒硌莓?dāng)中帶來(lái)不同的感受。再好的劇本如果沒有杰出的藝術(shù)特色，那么整個(gè)演出的結(jié)果仍然是差強(qiáng)人意的。可見，秦腔可以延續(xù)至今，其藝術(shù)特色刻畫是相當(dāng)成功的。

秦腔戲劇中的人物形象總共有13種。在不同的角色中，可以認(rèn)識(shí)到不同人物的角色和其在整場(chǎng)演出中所占有的地位高低。同時(shí)從具體的人物角色當(dāng)中，可以從更加具體的角度了解到不同社會(huì)現(xiàn)象下人民的生活情況。不同人物性格的表演方式是有所不同的，只有演員將他們突出的特色與神態(tài)為觀眾展現(xiàn)出來(lái)，人們才會(huì)對(duì)特定的人物形象有更加正確的認(rèn)識(shí)。人物是秦腔演出的一個(gè)索引，它是觀眾開始關(guān)注整個(gè)舞臺(tái)的前提。戲劇演員在表演十三種角色時(shí)，要將其中獨(dú)特的風(fēng)格與性格都彰顯出來(lái)。每個(gè)角色都有他們特定的演出格調(diào)與拿手戲。比方說(shuō)秦腔藝術(shù)當(dāng)中的老旦是在表演過(guò)程中扮演老年婦女的人物，通常能夠體現(xiàn)出多種不同的身份地位。老旦的道白、唱腔、臺(tái)步等都有著風(fēng)格獨(dú)特的特征，用走大八字的方式體現(xiàn)人物特性，利用不同形式呈現(xiàn)出低沉的道白。老旦和正旦的演唱形式是完全不一樣的通過(guò)體現(xiàn)出人物的差別性，讓人物塑造更具鮮明性，便于對(duì)不同人物進(jìn)行區(qū)分表現(xiàn)。演員要以自己樸實(shí)精湛的表演技藝來(lái)從情感上打動(dòng)觀眾，并將自己獨(dú)特的身段與特色為觀眾展現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)吸引觀眾的目光，讓觀眾對(duì)戲劇舞臺(tái)產(chǎn)生更加濃厚的興趣。人物角色的塑造從一定程度上提高了一場(chǎng)戲劇演出的價(jià)值所在。我國(guó)一些著名的秦腔老旦演員之所以比其他演員有更高的藝術(shù)價(jià)值，就是因?yàn)樗麄冊(cè)谘莩鼋巧倪^(guò)程中能夠很明顯地把整個(gè)戲劇的獨(dú)特人物形象與藝術(shù)風(fēng)格為觀眾展現(xiàn)出來(lái)，而且這種能力是無(wú)法睥睨與模仿的。

二、秦腔人物演唱風(fēng)格

秦腔這種獨(dú)特的戲曲表現(xiàn)形式顯現(xiàn)出非常鮮明的粗獷與豪放特征，對(duì)每個(gè)表演者提出了很高要求，強(qiáng)調(diào)在表演過(guò)程當(dāng)中注重對(duì)情感的細(xì)膩處理推動(dòng)藝術(shù)情感的充分表達(dá)，塑造獨(dú)特的演唱風(fēng)格，真正意義上把各種演唱技巧融入到表演過(guò)程當(dāng)中，搭配上表演者的真情實(shí)感，大幅度提高秦腔人物塑造成效，綜合表現(xiàn)秦腔戲曲的藝術(shù)特性。就秦腔演唱而言，唱腔主要有兩大類，分別是苦音和歡音。歡音主要是用來(lái)突出戲曲人物的愉悅興奮情緒，苦音則主要是用來(lái)烘托人物悲傷凄涼的內(nèi)在情感。伴隨秦腔藝術(shù)的繁榮發(fā)展，秦腔戲曲獲得了長(zhǎng)效進(jìn)步，并在這一過(guò)程中形成彩腔特點(diǎn)，即用假嗓演唱，高音達(dá)八度，多用于展現(xiàn)出人物慷慨激昂的特征，讓人物塑造更具整體性和鮮明性。另外在秦腔表演活動(dòng)當(dāng)中，必須用好身段與各種各樣的表演技巧，把秦腔表演技巧用到人物形象的塑造過(guò)程中。在人物塑造中，為了體現(xiàn)出人物的不同特性，可以靈活運(yùn)用瞪眼、甩頭、拉架子等動(dòng)作，與此同時(shí)加入一定的表演道具，比方說(shuō)量天尺、法寶道具等等，讓人物形象更加鮮明，提升人物塑造有效性，讓秦腔戲曲的改革發(fā)展水平得到提升。

三、秦腔人物塑造的精髓藝術(shù)

（一）塑造經(jīng)典形象，展現(xiàn)主角身份特征

每場(chǎng)戲劇舞臺(tái)當(dāng)中都可以為我們展現(xiàn)出幾個(gè)印象深刻的人物形象。這些印象深刻的經(jīng)典人物形象是我們認(rèn)識(shí)某一場(chǎng)戲劇的線索所在。一想起經(jīng)典的形象，我們就會(huì)回憶起相關(guān)的故事情節(jié)。所以，在秦腔戲劇當(dāng)中構(gòu)建經(jīng)典的人物形象是讓觀眾認(rèn)識(shí)整個(gè)舞臺(tái)的前提。在經(jīng)典的人物形象創(chuàng)造過(guò)程中，首先通過(guò)他的外在形象，我們可以先了解到整個(gè)人物的身份特征，而認(rèn)識(shí)一個(gè)人的身份特征對(duì)下一步了解他的故事與經(jīng)歷有很大的輔助作用。比方說(shuō)在表演《黃河陣》時(shí)用到法寶道具來(lái)體現(xiàn)人物，比方說(shuō)量天尺、翻天印，還可放出長(zhǎng)串焰火，飛出一個(gè)個(gè)蝴蝶等，以此來(lái)體現(xiàn)人物和展現(xiàn)表演者的高超技巧。

例如，在表演秦腔古典戲劇《九江口》時(shí)，演員要把張定邊和民營(yíng)臥底大將畫云龍斗智斗勇的故事表現(xiàn)出來(lái)，需要經(jīng)過(guò)由主線生發(fā)得到的盤問(wèn)、闖宮、摘印、攔馬、救駕等情節(jié)表現(xiàn)出來(lái)，利用這一系列的戲劇沖突，把人物的身份特征與性格特點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)查找有關(guān)史料可以知道，張定邊是陳友亮輝下的第一勇將，論及勇猛沒有人能比得上他，同時(shí)他也是陳友亮結(jié)拜兄弟。《九江口》這部作品用8個(gè)場(chǎng)次構(gòu)筑成一個(gè)承載更大價(jià)值的結(jié)構(gòu)序列引導(dǎo)的故事，逐步發(fā)展到高潮，引發(fā)出不可逆的變化，也就是人物的終極命運(yùn)。這個(gè)更大的價(jià)值是整部作品的價(jià)值指向“忠”，不顧一切地忠讓張定邊的命運(yùn)悲劇性被注定下來(lái)：原本是一名被陳友亮當(dāng)作手足兄弟的將軍，然后因?yàn)橐徊接忠徊剑萑氡粦岩伞⑦w怒、摘印等的境遇，最終也讓陳友亮全軍覆沒。表演者應(yīng)該把人物一步又一步的變化利用唱念做打的方式呈現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)然在人物塑造當(dāng)中也要重視外部形象的塑造，把這個(gè)將軍的形象體現(xiàn)出來(lái)，將張定邊的悲情特質(zhì)以及該特質(zhì)之下的孤忠、剛勇、睿智等精神表現(xiàn)出來(lái)，讓人物形象在舞臺(tái)上立住，并且發(fā)人深省。

（二）構(gòu)建人物特色，體現(xiàn)主角形象特征

在認(rèn)識(shí)到人物的身份特征之后，我們會(huì)對(duì)整個(gè)戲劇的演出目的有一個(gè)大致的了解。演員在塑造相關(guān)特色之后，要為觀眾通過(guò)許多故事情節(jié)來(lái)展現(xiàn)有關(guān)該主角的一系列特征與形象。不同人物的形象特征是人們理解整個(gè)戲劇舞臺(tái)的重要步驟。形象特色突出的人物能夠讓我們對(duì)某個(gè)戲劇的理解更加深刻。從不同的人物形象中，可以認(rèn)識(shí)到多種多樣的世界。

例如，在演出《鍘美案》這部秦腔戲劇時(shí)，首先演員要在了解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，不斷認(rèn)識(shí)每個(gè)人物的特色，以此來(lái)為觀眾展現(xiàn)出不同人物的形象特征。包拯有著正直無(wú)私、疾惡如仇、不畏皇權(quán)、智謀豐富的性格特征，要把包拯的性格體現(xiàn)在秦腔表演當(dāng)中。包拯陳州放糧路過(guò)土地廟時(shí)，遇到了秦香蓮，攔住轎子大喊冤屈。他在開始時(shí)是秉持著公事公辦的態(tài)度，讓秦香蓮去到州縣衙門。后來(lái)包拯聽說(shuō)被告權(quán)勢(shì)大，州縣衙門根本管不了時(shí)就接受狀子。然后包拯讓王朝扮成響馬把陳世美騙到開封府，剛開始曉之以理，動(dòng)之以情，容忍著陳世美的嘲諷，后來(lái)發(fā)現(xiàn)陳世美執(zhí)迷不悟，認(rèn)為自己是一朝駙馬，別人根本不能將他治罪，于是鐵面無(wú)私拿下陳世美。在“前三對(duì)”與“后三對(duì)”當(dāng)中，包拯的這種性格特征與人物特色在和公主、國(guó)太性格交鋒當(dāng)中體現(xiàn)得更加明顯。所以演員在實(shí)際表演過(guò)程當(dāng)中，要把包拯獨(dú)特的精準(zhǔn)情感和人物特色表現(xiàn)出來(lái)，把足智多謀，剛正不阿的藝術(shù)形象塑造得更加生動(dòng)，有效展現(xiàn)整部戲劇的主題思想。

（三）打造人物藝術(shù)，彰顯主角內(nèi)心情感

每一個(gè)戲劇舞臺(tái)演出的最終目的就是要給人們帶來(lái)情感上的不同體驗(yàn)。所以在秦腔戲劇演出當(dāng)中，塑造人物藝術(shù)的最終目的就是讓人們從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到不同主角的內(nèi)心世界，從而使觀眾在情感上與他們達(dá)成一致，以此讓觀眾切身體會(huì)演員的經(jīng)歷，從更主觀的角度去理解感受整個(gè)戲劇舞臺(tái)。打造人物藝術(shù)正是體現(xiàn)主角與戲劇主旨情感的基礎(chǔ)。

例如，在演出《黃鶴樓》這部秦腔戲劇時(shí)，演員就要在刻畫相關(guān)人物形象的基礎(chǔ)上，傳達(dá)出不同人物的內(nèi)心情感與世界。黃鶴樓取材于《三國(guó)演義》，主要講述了周瑜在黃鶴樓設(shè)宴之后，逼退劉備在過(guò)江的時(shí)候讓其退還荊州文約的一段故事情節(jié)。這一段故事十分緊張緊湊，所以演員在表演的時(shí)候要將其中每個(gè)人物的獨(dú)特之處與微妙表情都彰顯出來(lái)，對(duì)于三人的笑，演員要尤其注意。這是觀眾理解人物性格與內(nèi)心世界的一個(gè)關(guān)鍵所在。在這段情節(jié)中，周瑜的笑十分狠心，他的笑聲是從微張的嘴里穿出來(lái)的一種奸詐的笑聲。而劉備的笑則是尷尬的笑，這體現(xiàn)出了他內(nèi)心一時(shí)舉足無(wú)措的心態(tài)，而趙云此時(shí)的笑是一種帶有鄙夷的笑聲。所以，不同的演員在彰顯不同人物的性格時(shí)，要從這一些微表情中將人物的感情與內(nèi)心世界都為觀眾表現(xiàn)出來(lái)。

四、秦腔傳統(tǒng)戲人物形象的塑造方法——以《生死牌》黃伯賢為例

（一）深入角色演活人物

在對(duì)《生死牌》當(dāng)中的黃伯賢進(jìn)行扮演和人物塑造時(shí)，演員應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，只有真正深入到黃伯賢內(nèi)心世界，才能夠演活角色和盤活劇本。黃伯賢是第二場(chǎng)出場(chǎng)的角色，是一位小知縣。在面對(duì)王玉環(huán)冤屈和嚴(yán)嵩奸黨霸道橫行的事情時(shí)，內(nèi)心是非常無(wú)奈和矛盾的，他想為民女伸張正義，但是又對(duì)強(qiáng)權(quán)無(wú)可奈何。在這樣的情況下，賀總兵和一眾衙役怒闖公堂，興師問(wèn)罪時(shí)，黃伯賢表現(xiàn)出了不卑不亢的態(tài)度，回應(yīng)以忠心報(bào)國(guó)以及為民分憂，把一心為民的好官形象塑造出來(lái)。在賀總兵斥責(zé)黃伯賢枉為父母官，只拿俸祿，不管民情，并讓他嚴(yán)懲殺子兇手時(shí)，黃伯賢是遲疑和驚恐的，在不了解真相的情形之下，他仍舊把律法放在第一位。想要扮演好黃伯賢這樣的人物，在剛出場(chǎng)時(shí)就需要進(jìn)入到該人物的內(nèi)心世界，不僅要把勇敢擔(dān)當(dāng)，為民請(qǐng)命的父母官體現(xiàn)出來(lái)，還要把面對(duì)強(qiáng)權(quán)時(shí)的禮節(jié)氣概與謹(jǐn)小慎微的恭敬表現(xiàn)出來(lái)，為后面劇情發(fā)展打下基礎(chǔ)。在排演作品的過(guò)程中，應(yīng)該做好人物的研讀工作，把握人物的內(nèi)心，這樣才能夠把人物演活，否則很容易出現(xiàn)人物性格與角色前后不一的問(wèn)題，無(wú)法獲得良好的銜接效果。

（二）拿捏分寸表現(xiàn)內(nèi)心

在對(duì)人物內(nèi)心進(jìn)行表現(xiàn)的過(guò)程中，必須把控好分寸，不能夸張也不能過(guò)于平淡和微弱，否則會(huì)讓人物過(guò)于平常導(dǎo)致人物形象塑造效果大打折扣。在這部作品當(dāng)中，黃伯賢內(nèi)心世界處在不斷的發(fā)展變化當(dāng)中，于是要求表演者把控好人物性格與心理，梳理出內(nèi)心世界的變化軌跡之后，利用有效的藝術(shù)手法演繹給觀眾。比方說(shuō)在《生死牌·爭(zhēng)議》一折當(dāng)中，黃伯賢的一大段演唱對(duì)分寸感有著很高的要求，不管是控制唱腔情感，還是進(jìn)行節(jié)奏控制，又或者是進(jìn)行程式化表演，都必須把控好分寸，幫助觀眾感受黃伯賢內(nèi)心世界的復(fù)雜。比方說(shuō)利用帽翅功表演，體現(xiàn)出黃伯賢的無(wú)助、憤慨與強(qiáng)烈的內(nèi)心矛盾。

（三）真情實(shí)感優(yōu)化表演

在戲曲表演過(guò)程中，如果演員沒有動(dòng)情，那么觀眾作為看戲者是無(wú)法產(chǎn)生共鳴的。但是很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，人們對(duì)秦腔的認(rèn)知是存在誤區(qū)的，覺得秦腔要靠吼，事實(shí)并非如此。《生死牌》這部作品是唱做一體的傳統(tǒng)經(jīng)典曲目，作品當(dāng)中不僅有大段嘶吼唱段也有很多細(xì)膩的內(nèi)心表達(dá)，強(qiáng)調(diào)聲情并茂，用真情實(shí)感打動(dòng)人。以《生死牌·爭(zhēng)議》一折黃伯賢唱段為例，表演者在人物塑造過(guò)程當(dāng)中，要避免由于情緒過(guò)于激動(dòng)而嘶吼的表演方法，應(yīng)該準(zhǔn)確把握人物情緒情感的變化，把這一人物的情感特征體現(xiàn)出來(lái)，讓表演和情感表達(dá)更為自然。《痛別》和《法場(chǎng)》這兩折戲當(dāng)中，黃伯賢這個(gè)人物的性格與情緒情感擁有不同的側(cè)重點(diǎn)。前者要重點(diǎn)體現(xiàn)訣別的悲痛不舍，唱腔運(yùn)用上主要是滾白把悲痛情緒傳達(dá)出來(lái)；后者重點(diǎn)體現(xiàn)黃伯賢的智謀與勇敢，臨場(chǎng)應(yīng)變，面對(duì)恩人和賀總兵時(shí)有不同的情感表現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

秦腔戲劇演出中塑造人物形象特色有許多的精髓所在。通過(guò)創(chuàng)建一系列經(jīng)典的人物形象，可以從這些直觀的角度認(rèn)識(shí)到戲劇主角的身份特征，同時(shí)在構(gòu)建人物特色的過(guò)程中，還能從更加具體的方面認(rèn)識(shí)到主角的形象特征。此外，最重要的一點(diǎn)是通過(guò)秦腔戲劇打造出來(lái)的人物藝術(shù)，觀眾可以從其外表認(rèn)識(shí)到其內(nèi)心的情感世界，從而將整個(gè)舞臺(tái)與觀眾的距離大大的拉近。認(rèn)識(shí)秦腔戲曲中人物的身份是讓人們了解整個(gè)戲劇故事的重要前提。同時(shí)加深對(duì)人物的認(rèn)識(shí)，能夠讓人們從更深的層面去看待整個(gè)戲。