文創產品設計元素的獲取途徑與創新

王靜

（海陽市許世友在膠東紀念館，山東 海陽 265100）

0 前言

進入21世紀以來，國內外文化交流越來越頻繁，在貿易全球化的浪潮下，各國經濟高速發展，人民的物質生活需求已經基本得到滿足，所以越來越多的人開始追求精神層面的享受。于是文化創意產品應運而生，文化創意產品由文化、創意和產品三部分組成。在全球化背景下，文化創意產品的浪潮迅速蔓延全球，逐漸形成了新型產業。比如日本的動漫產業及其周邊產品，日本由于獨特的文化因素與民族特點，動漫產業自20世紀90年代開始迅速發展，逐漸蔓延整個亞洲，也催生了日本動漫衍生產品產業的迅速崛起，常見的如哆啦A夢及奧特曼周邊產品在各國的銷量一直居高不下，這也奠定了日本在文化創意產品產業的領先地位。

我國文創產業發展時間較短，并且在發展的過程中缺乏系統的指導，導致發展的方向并不明確。一方面，中國作為四大文明古國之一，在悠久的歷史背景下，各族文化不斷交流融匯，慢慢形成了具有不同特點的地域文化，而不同的地域文化恰恰體現出了中華文化的先進性。可以在文創產品中體現古人的思想，比如將古代的文字、畫作、建筑等運用到文創產品中，不僅能夠傳承優秀的中華文化，也能讓中華民族的文化符號走出國門、走向世界。另一方面，有人認為純粹傳統的中華文化已經不符合當下的時代特征。在新時代背景下，傳統文化應該被新時代重現定義，將古代的亭臺樓閣與如今的鋼筋混凝土有機結合起來，創造出既能體現傳統又能體現現代的趣味產品。

我國文創產業展現出了巨大的發展空間及潛能，特別是近幾年國家的一系列優惠政策，通過經濟結構的不斷調整，刺激文創產業的發展。比如我國的故宮博物院，意識到文化創意產品自身的觀賞性和美觀性逐漸被大眾所接受和喜歡，自2013年開始積極推出了一系列文化創意產品，開設了故宮文創體驗館及淘寶天貓網店，游客可以在故宮商城及微店選購自己喜歡的產品，如故宮筆記、紫禁服飾等。此外，故宮博物院還開展了“紫禁城里面過大年”等沉浸式體驗活動，讓游客親身體驗故宮中的生活方式，感受明清時期的風俗習慣。

1 文創產品設計元素中的中國文化元素

近幾年，國人的民族自豪感不斷高漲，對于自己國家的文化認同感也不斷提升，處處體現著中華民族的尊嚴與自信。源遠流長、博大精深的中華文化隨著國人的不斷創造、傳承，逐漸形成了有形的物質符號和無形的精神內容。中國特色文化創意產品的設計元素往往是多元的，能夠將有形的符號和無形的精神內容有機結合，不同元素之間的隨機組合也能產生良好的化學反應，賦予傳統元素時代性，傳統習俗、紅色文化、地域文化、宗教信仰等都可以成為文創產品設計的靈感。

1.1 文創產品設計中的傳統習俗

傳統習俗是一種起源于民間，并且在民間經過不斷發展形成的特定的習慣。“下之所化為俗”，下層人民用以自我教化的東西，它在民間為人人所習，所以叫“俗”。經過漫長的演變，傳統習俗逐步形成了民族性、多元性、階級性、地域性四個特點。因此文創產品可以圍繞傳統習俗進行產品研發、產業推廣，形成品牌效應，不僅能夠使人們在生活中領略民族文化的魅力，也能進一步增強人們對民族文化的自豪感和認同感。傳統習俗貫穿生活中衣食住行的方方面面，比如穿著方面的馬褂、長衫、旗袍、中山裝等，每種服飾都體現著時代的烙印，體現了當時社會各階層的生活方式。馬褂是滿族騎射時穿著的一種外套，滿族入關之后，馬褂逐漸成為漢族男性的日常服飾。為了方便狩獵，馬褂衣長及臍，四面開叉，一般搭配長袍一起穿搭。盡管我國在保護傳統習俗方面一直在積極作為，但還是達不到盡善盡美的程度，有很多習俗被年輕人逐步忘卻。將傳統習俗元素融入文創產品設計，不能只注重短期效益，要真正地去考察市場，了解當代年輕一代的消費習慣和需求，在傳承文化的同時，促進文創產業的發展。

1.2 文創產品設計中的紅色文化元素

黨的十九大明確提出：中國特色社會主義文化，起源于華夏五千年悠悠歷史長河孕育的先進傳統文化，熔鑄了黨領導人民在革命斗爭、社會主義建設、改革開放中創造的革命故事與社會主義先進理論，根植于中國特色社會主義偉大實踐。因此，講好紅色故事，傳承紅色基因，對當今深化文化體制改革、維持文化自信和進行愛國主義教育的大潮下具有十分重要的意義。

如今關于紅色文化的文創產品雖然不少，但不能真正體現紅色文化的社會價值。其一，目前紅色文創產品大多注重形式，缺乏實際效用，比如大部分紀念品、掛件等大多屬于裝飾品，實用性不強，并不能產生十分深遠的意義。其二，紅色文創產品的創新性不強，不能激起消費者的購買欲。一些紅色文創產品體現特定的實用功能，但產品設計的結構、視覺效果仍有欠缺，導致產品缺乏美感和特定背景下的感染力。比如“紅色經典”系列文具，雖然產品本身簡潔大方，實用性較強，但是缺乏新穎性與創新感，造成消費者的審美疲勞，不能引起廣大消費者的共鳴。其三，受眾劃分不清晰，不能針對特定消費者設計相應的產品，一些產品具備了美感和實用性，但是由于產品種類的單一，只能吸引一部分消費者的興趣，其他消費者在接觸到產品時難以產生共鳴。比如韶山毛澤東同志紀念館“她在叢中笑”系列文創產品，以毛主席的《詠梅》為參考，借用了梅花元素，但產品搭配的整體設計紋飾，使受眾人群偏向于中年女性，并不能滿足年輕人的審美需要。因此在紅色文創作品的設計過程中，要兼顧考慮不同消費人群的審美差異，區分不同的消費群體，盡可能地多設計系列產品，在結構形式和色彩搭配上進行調整，以滿足不同消費群體的需求。

1.3 文創產品設計中的地域文化元素

我國幅員遼闊，不同地域的氣候、人文等各種因素，賦予了不同地域特有的文化內涵，包括不同地域在不同階段的發展軌跡及當地居民的生活方式。地域文化蘊含著思想、觀念、民俗、建筑等文化特征，也包含文學、戲曲、哲學、繪畫等人文特征。正是眾多的地域文化特征，匯聚成了博大精深的中華民族傳統文化，使中華文明在世界文化的長河中成為最璀璨的文明。

長江與黃河是中華民族的母親河，最早的文明也起源于兩河流域。由于南北方地理位置的差異，兩河流域產生了不同文明，比如長江流域主要是農耕文化與捕魚文化，黃河文化主要包括農耕文化與游牧文化，兩種文明相互交融、相互影響，共同鑄就了絢爛的中華文化。

地域文化具有文化性、故事性、實用性的特點，我們可以以此為依據設計相應的文創產品，既滿足游客對旅游紀念品的要求，也能推進地方文化的宣傳工作。眾所周知，蒙古族長期生活在草原，有悠久的祭祀文化，自成吉思汗建立元朝之后，游牧民族正式在中華文化中譜寫下屬于自己的篇章。每年的那達慕大會是蒙古族的傳統節日，不僅有祭祀、體育、娛樂等活動，更是蒙古族文化的集中展示。在那達慕大會召開的時候，會吸引來自全世界的游客。自20世紀90年代開始，那達慕大會都會圍繞某一特定主題，運用創意理論打造特色的民族文化產品。比如一款馬頭琴U盤文創產品，將蒙古族獨特的樂器馬頭琴的造型運用在U盤的設計上，產品不僅美觀，更具備實用性。由此可見，將地域文化元素與文創產品設計相結合，在文創產品中融入地域文化的豐富內涵，不僅能提升文創產品的文化價值，而且也是弘揚地域文化的一種有效方式。

1.4 文創產品設計中的宗教信仰元素

在世界范圍內，因各地生活習俗、社會背景的差異，人們在探索真理的道路上，產生了獨具特色的形式，因此也就造成了宗教信仰的多元化。比如佛教、伊斯蘭教等，都是在滿足當地民眾精神需求的條件下產生的信仰。我國《憲法》明確規定要切實保障公民的宗教信仰自由。20世紀90年代以來，隨著改革開放成果的不斷鞏固，我國進一步明確了宗教管理事務的法制，出臺相應的政策引導宗教的發展，強調宗教事務的合理性與民主性。

宗教信仰往往伴隨著對美好生活的向往，因此在文創產品的設計中融入宗教信仰因素，將宗教文化中所追求的美好生活同現代審美緊密結合，設計出為大眾所接受的文創產品。比如佛家香爐文創產品，將莊重的佛像卡通化，塑造成一個可愛的玩偶造型，再將玩偶的外貌與古代大俠盤腿打坐的動作相結合，形成頭頂冒煙的特征，將多種因素有機地結合在一起，構成了有趣的佛陀形象。該產品一經推出，迅速在青年人群中掀起了搶購的熱潮，口碑與銷量都達到了比較高的水平。

我國的宗教場所眾多，并且基本超過半數的旅游古跡中有宗教文化的蹤跡，如布達拉宮、龍門石窟、武當山古建筑群等。旅游景點中包含如此之多的宗教場所，旅游紀念品中的宗教文創產品就將有較多的銷售量，這也奠定了我國宗教文創產業發展的基礎。

2 文創產品創新開發與推廣策略

通過前文分析可知，文創產品可以汲取中國文化因素作為設計理念，豐富的中國文化內涵通過合理的設計可以與文創產品產生共鳴，可以提升文創產品的創新力度。

2.1 注重結合傳統文化，提升文創產品的文化意義

對于我國的文創產品來說，必須牢牢把握大眾的消費心理，要想做大眾認可的產品，最根本的還是要提高產品的社會意義和內涵。設計文創產品不能一味地引用傳統抽象的圖形、符號等，更主要的是賦予傳統圖形、圖像新時代的內涵，將復雜的故事清晰化，使其能夠更好地體現人文精神和美學特點。文創產品不僅要有巧妙的創意和精美的外包裝，實用性和新穎性也是關鍵之處，不僅能夠激發消費者的想象力，更可以豐富人們的精神世界，提升消費者的體驗感。

2.2 注重知識產權的保護，打造品牌效應

每一款文創產品都具有特有的時代烙印和文化意義，文創產品的獨特性發展需要依賴知識產權的保護。因此，粗制濫造的文創產品在市面上流通，不僅是對產品背后文化內涵的褻瀆，也是對產品設計者的不尊重。近幾年，不斷有知識產權問題糾紛出現，我國陸續頒布了相關的法律條款支持和保護文創產品的知識產權，創作者也要牢牢樹立尊重知識產權的意識，只有這樣才能打造質量過硬、口碑信譽良好的文創產品。增加產品競爭力，提高產品的品牌效應，打造特有品牌的文創產品刻不容緩，在推動消費的同時，提升國家文化軟實力。

2.3 利用好互聯網平臺，做好現代化營銷方案

文創產品的銷售是文創產業發展的命脈，文創產品有良好的銷量，才能有更多的資金投入到文創產品的創新與研發當中。“互聯網+”是利用網絡平臺，將虛擬網絡與傳統行業相結合。作為一種新型的營銷方法，不少行業在“互聯網+”中都取得了不錯的成績。文創產品也可以借助“互聯網+”的浪潮，開拓網絡市場。并且，隨著我國網民數量的不斷增加，通過互聯網收集網友對文創產品的需求，能夠更好地了解大眾的消費習慣及興趣愛好，了解文創產品的不足之處及改進方向，既方便又省時。當然，其他的一些途徑如公交、地鐵的廣告投放，也能實現營銷方法的多樣性。

2.4 做好產品定位，明確產品受眾

在進行文創產品設計之前，一定要做好市場調研，了解當今社會的風向標，設計出符合時代特點的產品，注重實效性。比如現在設計一款20世紀70年代的含有紅色文化內容的筆記本，可能可以在短時間內引起大眾的懷舊感，但產品在市場上暢銷的可能性較小。在文創產品進入市場之前，要明確文創產品的受眾人群，考慮文創產品的定價是否合理，作為傳播文化的載體，低廉的價格更容易暢銷，降低了消費的門檻，受眾就會廣很多，中等價格及高價的受眾人群明顯偏低。并且在宣傳方面也要符合受眾人群，不能面向中老年群體的文創產品，反而宣傳的對象是青少年，這樣往往會造成適得其反的效果。

3 討論

文創產品設計元素的汲取和創新越來越被重視，特別是融入了中國傳統文化的文創產品較為暢銷，中國巨大的市場讓很多人關注。但是，目前文創產品形式過于單一，產品的造型較為俗套，缺乏美感，不能引起消費者的共鳴，并且產品的質量問題令人擔憂，創新的優勢絲毫沒有體現。

中國幅員遼闊，各地都有獨特的風俗習慣，兼具地理地方性和多元多樣性。不同地域的設計者所接觸到的文化底蘊是不同的，因此文創產品也就多種多樣。但針對地方地域的設計往往并不符合其他地域的審美，比如南方的文創產品油紙傘等并不能引起北方消費者的消費欲望，在他們眼中，往往覺得文創產品新穎好看，但并不具備實用性。因此好的文創產品在兼顧美觀的同時必須具有實用性。另外，由于地域文化的差異，什么樣的產品能夠滿足不同地域消費者的審美，是設計者所面臨的重要問題。找到不同文化之間的聯系，設計的文創產品包含二者的全部內涵，或者在文化全球化的浪潮下，實現將二者甚至多種文化融合，以此為依據設計相關產品，也是解決該問題的另一種途徑。

傳統文化作為時光遺存給世人的美好事物，是現代大眾了解歷史的最佳途徑，是溝通人們想象中的歷史和實際歷史的途徑。文創產品創新是首要，將文化作為靈魂注入，佐以當今的先進文化，才能設計出能夠流通的符合大眾審美的產品，這也必將是不可阻擋的潮流。文創產品的品牌效應是產業發展的關鍵因素，創立屬于自己的品牌，并注入獨特的文化氣息，有助于提升產品的附加意義。個性品牌的創立，能夠借助中華民族特有的文化與歷史沉淀，能夠刺激文創產業的發展，更能讓中華文化走向世界。