簡論百色起義紅色故事的結構藝術

◎馬樹春

（百色學院文學與傳媒學院 廣西 百色 533000）

所謂“百色起義紅色故事”，是指有關百色起義歷史事件、敵我斗爭以及紅軍將士、人民群眾所作所為的故事傳說。從敘事學角度來看，它們之所以內容豐富多樣、思想深刻感人、藝術魅力巨大，與其高超的結構藝術密不可分。概括起來，主要有“兩個多樣性”。

一、結構線索的多樣性

“結構就是文章內部的組織和構造，它一般指安排情節和組織材料的方式，它是文章表現形式的重要構成部分，是內容賴以充分表達的重要手段?！?/p>

那么，所謂的結構線索，就是將各種材料串聯起來構成有機整體的主線。就故事而言，線索其實就是情節發展的來龍去脈。從大的方面來看，敘事線索有單線型、復線型、網狀型三種；從具體情形來看，分別有以人物、事物、事件、情感、時間、空間為線索。敘事線索的作用是通過貫穿全文的脈絡，把各種人物、事物、事件以及作者情感融為一體，從而使得作品中心明確、條理清楚、層次分明、內容集中。總體而言，百色起義紅色故事的敘事線索主要有以下幾種：

（一）以人物為線索

即以人物的所作所為、所思所想、所見所聞為線索貫穿全文，魯迅的著名散文《藤野先生》即是典型。百色起義紅色故事中的“人物類”基本都屬此類，但特別值得一提的是，其中的一些作品不像其他民間故事傳說那樣，以人物特殊的經歷、感人的事件為線索，而是以人物代表性的語言為線索展開敘事，起到畫龍點睛的作用。比如《共產黨員“密勞代”》這則故事，就是以共產黨阮覺民慷慨赴死前的一句話為“引子”而層層鋪開的。1930年2月，紅七軍主力奉命北上之后，敵人瘋狂報復。在掩護蘇維埃政府撤退的過程中，紅七軍政治部戰士、田東縣思林鎮的阮覺民不幸被俘。敵人軟硬兼施，逼他說出蘇維埃政府和赤衛軍的藏身之處，他只字不說；敵人又施一計，抓來他年僅15歲的兒子，企圖使他屈服，但沒有奏效，敵人惱羞成怒，把他父子倆押上刑場，威脅到：“難道你們不怕死？”他昂首挺胸，堅定回答：“怕死不當共產黨，共產黨員‘密勞代’！”（“密勞代”是壯語“不怕死”的音譯）。最后，他和兒子一起從容就義。這短短的一句話，就使得共產黨人堅定信念、視死如歸的崇高形象躍然紙上。應當說，這種“借話引事、以話寫人”的敘事類型，無論是在傳統的民間故事還是在革命戰爭的紅色故事中，都不多見。

（二）以事件為線索

這類作品主要是以某一個中心事件的過程為線索展開縱向敘述，常常包含開端、發展、高潮、結局幾個部分，都德名作《最后的一課》就是如此。百色起義紅色故事中也有不少此類作品。《三打東蘭》講述的就是右江農民革命領袖韋拔群在1923年7月至10月間，率領農軍三次攻打東蘭縣城、揭開右江地區農民武裝斗爭序幕的故事。第一次，韋拔群率領四百多名農民自衛軍攻打縣城，但因土槍里的火藥被雨水淋濕打不響而失??；第二次，韋拔群又率領三百多名農軍攻城，因農軍們缺乏軍事訓練，互相協調不夠，行動失利；第三次，韋拔群再次率領農軍一千五百多人攻城，經過一夜激戰，終于攻克下來，趕跑了縣知事和團總，隨后實行土地革命。通過這一故事，充分證明了毛澤東“打土豪分田地”政策和“武裝奪取政權”思想的正確性，也凸顯出作為廣西農民運動先驅的韋拔群百折不撓、英勇斗爭的革命精神。

（三）以時間為線索

這類故事多以時間的推移為線索記述事件。《恒里巖英魂》講述的是鳳山縣數百名軍民堅守陣地、英勇抗敵、寧死不屈、壯烈犧牲的悲壯故事。紅七軍主力奉命北上之后，敵人對右江革命根據地多次進行圍剿。1931年初，留守下來堅持斗爭的100多名紅軍、赤衛軍、縣蘇維埃政府機關人員和數百名群眾秘密撤進恒里巖，擬憑險據守。因叛徒告密，1931年2月21日，敵人組織1000多官兵發起進攻，被我方伏擊而逃。同年3月至5月，敵人多次發起進攻，都被我方借助洞內地形，有效阻擊，敵人無奈，只能圍困。10月下旬，敵人發起火攻，將幾萬擔柴草和幾十擔辣椒混雜之后堆放洞口燃燒，大火燒了七天七夜，近百名軍民被活活熏死，但活著的依然頑強抵抗，直到11月23日，恒里巖才被攻破，留在洞里的100多紅軍傷病員和群眾全被敵人屠殺。中華人民共和國成立后，當地民眾進洞收拾烈士的尸骨，共清理出374具。顯而易見，這個故事刻意交代出多個具體時間節點，使其形成前后長達十一個月之久的時間鏈，從而更加反映出我方軍民反圍攻戰的堅定意志與堅韌精神。

（四）以空間為線索

也就是以空間（地點）的變換為線索來組織材料，講述故事?！稄淖蠼接医分v述的就是鄧小平在1930年2月，從龍州經思林縣（今田東縣）到東蘭武篆革命根據地的幾個故事。一是“夜宿東吞村”，講述的是鄧小平從龍州到達思林縣東吞村后不顧跋涉一天的勞累、連夜召開農會干部和貧農代表會議、宣傳土地革命政策的故事；二是“東江遇險”，講述的是鄧小平一行到達東江村當夜被敵人包圍，然后聲東擊西、巧妙突圍的故事；三是“巧打民團”，講述的是鄧小平一行到達那塘村被民團1000多人圍攻，我軍一面組織力量頑強抵抗，一面又派兵佯攻敵人老巢——縣城，使其上當而撤兵的故事。從表面來看，這三個故事之間并無直接的因果關系，但它們都與主人公的行程有關，而且能從不同側面刻畫出鄧小平雷厲風行、機智果敢的精神品質。

（五）以事物為線索

這類作品以某一具體實物為切入點展開敘事，從而巧妙地將各種相關的人物、事件整合起來，《半邊木炮》《上將的軍帽》等幾乎所有的“文物類”故事都采用這種敘事線索。比如，《“轉戰千里”錦旗》這則故事，就以中國革命史上獨一無二的那面“錦旗”為線索，深情講述紅七軍7000多名將士歷時八個月、跨越五個省、行程七千里、作戰百余次、最終到達中央蘇區編入紅三軍團的著名的“小長征”故事。其中，既有出發前“走”與“留”的各種思想斗爭，又有為了顧全大局而執行中央指示離開右江蘇區攻打柳州遭遇失敗的慘痛經歷；既有轉移粵湘贛的浴血奮戰，也有會師后毛澤東親授錦旗的激動場面，堪稱紅七軍“小長征”的形象史和大詩篇。由此可見，以事物為線索，不受某一具體時間事件的限制，有利于進行大跨度、大容量地敘事。

二、結構樣式的多樣性

不同的表現內容需要有不同的結構形式，即便是同樣的表現內容采用不同的結構形式，也會形成不同的結構樣式，并因此而具有不同的內容含量和接受效應。與結構線索一樣，百色起義紅色故事的結構樣式也具有多樣性特征。

（一）縱式結構

是指按照事物發展的時序來布局謀篇的一種結構形式，也叫承接式或層進式結構，具體有按時間的先后順序來寫、按事情的發展過程來寫、按作者的情感發展脈絡來寫、按各部分內容意義的逐層加深來寫這四種形式。民間故事在采用這種結構樣式中，還形成了自身特殊的敘述模式——“單純式”與“復合式”。前者按照順序，敘說故事，直奔主題，篇幅短小，寓言、笑話和生活小故事大多如此。后者還分為“三段式”“連綴式”兩種，如主人公要經歷三次考驗等。

百色起義紅色故事大多是直敘一個小故事的“單純式結構”，如前述的《共產黨員“密勞代”》即是典型。“單純式結構”還有一種情形是講述某個“戰斗故事”或“決策故事”，但雖然其中也有人物事件、前因后果的簡要交代，重點卻是描述場面，以此突出紅軍將士的英勇善戰。這種以“事”牽引、以“點”帶“面”的結構方式，我們不妨稱之為“場面式結構”或“截面式結構”?！兑慌诟愕唷肪褪侨绱?。1930年夏天，紅七軍結束榕江戰斗后，決定回師右江，收復百色城。敵軍在城北修筑了一道由許多碉堡構成的長蛇嶺防線，尤其是一座約有三層樓高的碉堡居高臨下，我軍進攻屢屢受挫，而其前面是開闊地，旁邊是大陡坡，沒法用炸藥包爆破。曾畢業于廣東韶關講武學堂炮科的紅七軍、紅八軍總指揮李明瑞決定用山炮轟炸，而這時僅剩三發炮彈。前兩發炮彈將碉堡炸開了兩個窟窿，但似乎沒有“傷筋動骨”，里面的機槍仍瘋狂掃射。如果最后一發炮彈沒能摧毀碉堡，戰斗可能就會反勝為敗。在這關鍵之時，李明瑞親自當炮手，重新選炮位，采用水平射擊方法，結果，隨著“轟”的一聲，碉堡中心開花，早已埋伏好的我軍戰士迅速沖過去消滅敵人，百色城終于又回到人民手中。

此外，百色起義紅色故事中還有一些采用比較復雜的“遞進式結構”。它不同于以上“單純式”與“復合式”兩種結構形式，而是始終圍繞情節主線，逐步深化矛盾沖突，層層推進，形成高潮，故事結尾既出人意料之外又在情理之中，有很強的吸引力和感染力。《朱鶴云百谷村脫險記》講述的就是朱鶴云將軍當年的一個驚險故事。一天，他奉命回到家鄉平馬鎮百谷村發動群眾，組織斗爭。為了更好地掩護身份，他特意剃光頭，一副“地痞”模樣，趁著天黑潛入村子，找到密友韋建云等人商議工作，突然有人報告：可能被同村爛仔阿倫盯上了，怎么辦？原來，阿倫好逸惡勞、偷雞摸狗，大家因此都叫他“光頭爛仔”。是夜，他和鄰村一個同伙到鎮上賭博，輸個精光，兩人就想趁著天還沒亮，到百谷村偷點東西?？匆婍f建云的家還點著燈，往門縫一看，竟有朱鶴云！兩人決定：光頭爛仔留下來盯住他們，另一個跑去報告警備隊，抓到朱鶴云后賞金對半分。在此危急關頭，朱鶴云決定分開兩組出門：他和另兩人為一組，直接往右江河去，坐船離開；另一組往光頭爛仔方向去，借故擋道攔他?！肮忸^爛仔”看到朱鶴云走了，大聲喊道：“朱鶴云跑了，快來抓住……”此時，警備大隊人馬也正好趕到村口?！肮忸^爛仔”聽到槍聲，壯著膽子狂追過去，當敵人臨近時，我方另外一組人故意喊道：“朱鶴云往這邊跑了，他剃個光頭。”白匪們果然看見一個光頭的人正往江邊跑去，連忙開槍射擊，“光頭爛仔”應聲倒下，栽進江中。

由此可見，縱式結構的好處是敘事線索集中，中心突出，事件發展有一個過程，容易產生高潮，往往可以使故事一波三折，扣人心弦。

（二）橫式結構

是指按照事物構成的序列來布局謀篇的一種結構樣式，也叫并列式結構。換言之，它是把一組屬于不同類別但有內在聯系的人或事有機組合在一起，共同表達一個主題。一般有這幾種情形：或寫一個人（一類人），通過幾個方面來表現其品質；或寫一個物，通過空間布局來表現其特點；或表現一個主題，通過幾個事例來突出。

就百色起義紅色故事來說，橫式結構最突出的表現在第一種，我們不妨稱之為“集合式”。其中，一種是“個體集合”，一種是“群體集合”。前者主要是通過若干個故事的并列敘述，集中表現某個革命者的精神境界、個性氣質，如《統戰能手——陳豪人》《特殊材料做成的人——雷經天》等，人們一看篇名就知道它們是集中講述某個先烈相關故事以突出其革命精神的。比如，《趙世同的故事》就講述了時任中共右江下游黨委委員、手槍隊隊長的趙世同巧設麻將局、清除大叛徒，以及闖入稅局、智劫稅金以籌集活動經費的精彩故事。后者主要是通過若干個故事的并列敘述，集中表現某類人的精神境界。比如，《右江豐碑》堪稱百色起義中我黨領導干部的“群英譜”：紅七軍軍長張云逸嚴于律己，不徇私情，撤銷理財出錯的弟弟張逸秋的經理職務并將其調離軍部的故事；右江蘇維埃主席雷經天的妻子楊金梅雖因財務管理不善受到組織處理，但能正確對待、知錯就改，最后在反“圍剿”戰斗中英勇就義的故事；紅七軍營長李謙在戰斗中腹部中彈、腸子流出體外仍與敵人肉搏，最后壯烈犧牲的故事等等。這些共產黨人，用他們崇高的理想信念、高尚的革命情操，在千萬右江兒女的心中豎起了一座不朽的豐碑。顯然，橫式結構能夠突破時空限制，將相關內容進行“合并同類項”，有效豐富了作品容量。

百色起義紅色故事采用橫式結構的還有一種情形是通過空間布局的介紹來寫人敘事?！俄f拔群的故里——東里屯》就是如此。其中，“韋拔群烈士故居”引出韋拔群從去廣州農民運動講習所學習到參加百色起義再到被叛徒殺害犧牲的系列故事；“東里三潭”講述的是韋拔群在此建立“秘密印刷所”，編寫和印制革命宣傳資料來發動群眾的故事；“東里共耕社”講述的是韋拔群等開展土地革命讓廣大農民“耕者有其田”的故事。雖然每一部分所講的都只是“小故事”，但它們卻散點透視式地從不同角度、不同側面反映了韋拔群“快樂事業、莫如革命”的崇高品質。

（三）縱橫交錯式結構

也就是將時間和空間結合在一起來布局謀篇的結構形式，也叫時空交互式。它以時間順序為經，以空間內容（事件內容）為緯，將不同時段、不同空間的人物、事情進行有條不紊地敘述—— 《堅貞不渝的黃美倫》就是這樣一則故事。1929年9月，農家女子黃美倫加入中國共產黨，隨后擔任東蘭縣第二屆農民協會婦女部副部長職務。1931年夏天，她受韋拔群指派，到弄風村蘇維埃主任家去借取活動經費。返回的路上，被敵人圍追，她把20塊光洋緊揣懷里，縱身跳崖，幸好有濃密樹枝擋住，沒被摔死，但門牙崩掉了，右手摔斷了，她忍住疼痛，艱難爬行，終于將經費送到目的地，而她懷了7個月的胎兒卻流產了。在1932年的一次戰斗中，她因腿部中彈，不幸被捕。敵人對她嚴刑拷打，但她始終嚴守秘密。敵人無可奈何，將她押到陸川縣六寨村，強行賣給當地人，企圖斷掉她參加革命的后路，但她從未停止過尋找組織。廣西解放前夕，她終于找到在當地開展地下革命活動的同志。但由于她當年從事的許多工作都是秘密的，而且戰友大都犧牲了，沒人能證明她的身份，所以黨籍沒能恢復。有人勸她何苦這樣，她堅定地說：“只要我不死，我就永遠是共產黨的人！”直到1980年，經過組織多方查證，她終于重新加入中國共產黨。作者采用這種縱橫交錯式的藝術結構，從故事敘述上來看，能夠把主人公幾十年的革命經歷交代清楚；從人物塑造來看，能夠通過豐富細節生動刻畫黃美倫堅定信念、至死不渝的崇高精神；從接受效果來看，讓人始終被作者“牽”著走，不忍離去。

從上述可以看出，結構線索和結構樣式對于包括紅色故事在內的所有敘事性作品內容的表達效果以及藝術魅力的大小確實會產生直接影響，因而，古今中外的文藝家都給予高度重視，正如俄國作家岡察洛夫在《遲做總比不做好》中說：“單是一個結構，即大廈的構造，就足以耗盡作者的全部智力活動?！?/p>

注釋：

①本文所引用的故事，均來源于廣西百色市社會科學界聯合會編的《百色起義故事精選》一書（廣西人民出版社2006年版）。