杜牧池州詩歌研究

◎龔銀紅

（淮北師范大學 文學院 安徽 淮北 235000）

文學的發展離不開文化，文化的發展也離不開文學，池州與詩人杜牧有著極深的淵源。池州位于皖南地區，自然風光迷人，曾引得無數名人在此吟詩，例如昭明太子在此編纂的《文選》以及著名詩人李白的《秋浦歌》十七首等，并且在池州當地仍有一處河流叫作秋浦河，一條馬路叫作秋浦路。杜牧，唐代杰出詩人，自唐文宗大和二年中進士后，雖一直為官但卻輾轉多地，并于會昌四年九月(844年9月)，左遷池州刺史，這年正值42歲，在做了兩年池州刺史之際，杜牧不僅在政治上取得了一定的成績，贏得了百姓的愛戴，在詩歌創作上也筆耕不輟，迎來了自己詩歌創作的高峰。

張媛在研究唐代時期池州詩歌時，大篇幅地論述了杜牧的池州詩歌，認為在唐代池州詩歌里，杜牧不管是從數量上還是質量上都遠超其他詩人。馬文靜在研究杜牧詩歌的江南情結時，也著重寫過杜牧的池州詩歌，認為池州之途在杜牧的江南途中占有重要地位和不可磨滅的文學價值。這恰好從正反兩方面說明了池州與杜牧之間的關系極為緊密，不管是從朝代去論池州當地的詩歌，還是從杜牧的詩歌生涯上去討論其不同區域的創作，都表現了杜牧池州詩歌具有主要的研究價值和研究意義。另外，吳靜在論述杜牧筆下的池州景觀時，全面總結了杜牧流連于池州時的寫景詩，并且結論中提到其詩歌對于提升文化底蘊和旅游發展具有促進作用，這也說明文學對于當地文化的作用是不可小覷的，其作用是深遠悠長且日益遞增的。

一、杜牧在池州時的作品

經《杜牧全集》記載匯總出的有年代可考的詩歌,粗略總結出杜牧在池州共創作了36篇詩文，而這些詩文大致可分成以下四類。

（一）寫景詩（18首）

池州當地自然風光秀美，引得無數文人在此作詩，杜牧也不例外，其在池州當地作了十幾首的寫景詩，《題池州弄水亭》《春末題池州弄水亭》《登池州九峰樓寄張祜》《九日齊山登高》《池州廢林泉寺》《池州清溪》《游池州林泉寺金碧洞》《題池州貴池亭》《蘭溪》《鷺鷥》《還俗老僧》《斫竹》《將赴池州道中作》《清明》《郡樓望九華》《九華樓》《秋浦途中》《登九峰樓》。

（二）作別詩（5首）

杜牧在池州與好友也常常小聚，也會常常送別好友，在此作過5首送別詩，即《池州送孟池先輩》《池州春送前進士剻希逸》《送薛邽二首》《重送》《送劉秀才歸江陵》。

（三）贈寄詩（6首）

杜牧在池州與三兩好友一起游玩所作詩篇或遙寄其他好友等，其主要有《見吳秀才與池妓別因成絕句》《酬張祜處士見寄長句四韻》《池州李使君歿后十一日處州新命始到后見歸妓感而成詩》《殘春獨來南亭因寄張祜》《見劉秀才與池州妓別》《贈張祜》。

（四）其他詩文（7首）

除了上面所列舉的三種詩歌，杜牧在池州還有其他詩文。

詩：《皇風》。

文：《杭州新造南亭子記》《池州造刻漏記》《池州重起蕭丞相樓記》《上李太尉論江賊書》《上池州李使君書》《祭木瓜神文》。

綜合上面詩歌可以得出以下結論：寫景詩占杜牧池州詩歌的50%，作別詩和贈寄詩共占約30%，其他詩文約占20%，因此可見杜牧在做池州刺史時，當地的自然風光對其詩歌創作影響深遠。

二、杜牧創作池州詩歌的動因

池州地處丘陵地帶，山脈連綿，景色秀麗，為杜牧詩歌提供大量素材；又地處偏僻，境內經濟極不發達，讓從繁華京都外放至此的杜牧不免心生凄涼，為其創作奠定了深厚的感情基礎；另外，這里遠離政治中心，也為杜牧創作詩歌提供了極大的空間和可能。

（一）自然景色秀美的池州鼓舞了杜牧的創作

池州歷史文化悠久，景色秀麗，實屬旅游的絕佳境地。杜牧作為一名詩人，在具有清新幽美的自然風景與深沉厚重的歷史人文積淀的池州，創作了大量的寫景詠物詩。如《題池州弄水亭》《春末題池州弄水亭》《九日齊山登高》《池州廢林泉寺》等。這些詩歌大多呈現出清新俊逸、色彩鮮明、用典豐富的特點。例如其中的《九日齊山登高》這樣寫道：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？”

首聯用白描手法勾勒出一幅秋雁南飛、提壺登山的清新淡雅之景；頷聯以夾敘夾議的方式表達了作者曠達通透的生活態度；并且前兩聯中清澈的“江”、南飛的“雁”、青蔥的“翠微”和金黃的“菊花”等意象展現了清新俊逸、色彩鮮明的意境。頸聯則表現了詩人要及時行樂之意；尾聯用齊景公牛山泣涕之事的典故進一步自我安慰，讓上文中的豁達飽含了苦澀之味。

（二）經濟上落后滯緩的池州推動了杜牧的創作

杜牧生于官宦之家，是宰相杜佑之孫、杜從郁之子。從小優渥的生活條件與深厚的文化家底使得杜牧文學才華不凡。當杜牧從經濟繁華的京都外放到經濟落后的池州時，這種落差與仕途上的不順讓杜牧在風光秀麗的美景之下，凸顯出多愁善感與凄涼苦澀之感。心情郁結之時往往能夠催生出大量優秀的文學作品，杜牧也不例外。在外放的這些年里，杜牧詩歌創作也逐漸走向高潮，并且這些詩歌里孤寂之感與戀京之思躍然紙上。例如：《登九峰樓》這樣寫道：“晴江滟滟含淺沙，高低繞郭滯秋花。牛歌魚笛山月上，鷺渚鹙梁溪日斜。為郡異鄉徒泥酒，杜陵芳草豈無家。白頭搔殺倚柱遍，歸棹何時聞軋鴉。”

前兩聯景色描寫，將九峰樓上的風景描寫得淋漓盡致，但第三聯筆鋒一轉，開始感慨飄零之悲和思歸之情，第四聯則刻畫了一位不得志的凄苦形象。

（三）政治上遠離京都的池州引發了杜牧的創作

遠離政治中心在一定程度上體現了文學創作的自由，一方面是文學語言的創作自由；另一方面則是文學風格的創作自由。唐代的政治中心在北方，而池州地處江南一帶，這為杜牧詩歌創作提供了極大的自由空間。在這寬廣的空間里，杜牧寫下了很多膾炙人口的與人交往之詩和抒發政論之文。如《池州送孟池先輩》《池州春送前進士剻希逸》《池州李使君歿后十一日處州新命始到后見歸妓感而成詩》《皇風》《上李太尉論江賊書》《祭木瓜神文》等。

另外，池州當地的文化風俗對于杜牧性情的塑造也起到了一定的作用，雖然杜牧詩歌對于池州當地的文化風俗記載頗少，但這并不能否定其對詩人創作的影響，相反，這也論證了地域文化對文學創作具有潛移默化的隱性影響。

三、杜牧池州詩歌特有的文學價值

杜牧詩歌的創作成就是多方面的，他引前人之所長、融時代之精華以形成自己的獨特風格。杜牧詩將形式與內容很好地融合起來，不僅題材廣闊、內容豐富，而且語言清新、情韻跌宕。豪放詩筆力峭健，香艷詩精致婉約，觀景詩描寫細膩，哲理詩耐人深思。這些風格在他于池州所作的詩篇中也不難發現，但池州所作詩篇里更多體現了自己的獨特魅力，其主要表現為以池州地域風景為依托寫出獨具特色的寫景詩，與友人唱和中的凄涼心境以及詩文里的豐富哲理。

（一）以池州風景為依托的寫景詩

池州地理位置獨特，自然風景優美，獨有的綠水青山不似北方風景的壯闊，反倒給人一種“小橋流水人家”的清新之美，這給杜牧詩歌灌輸了諸多養分，為杜牧詩提供了足量的素材。同時，也使杜牧寫景詩透露著清新淡雅。例如：

晴江滟滟含淺沙，高低繞郭滯秋花。牛歌魚笛山月上，鷺渚鹙梁溪日斜。（《登九峰樓》）

“晴江”“淺沙”“牛歌魚笛”“山月”“鷺渚”“鹙梁”“小溪”以及“斜日”等意象，都是江南所獨有的。江是晴江，沙是淺沙，溪是小溪，整個意象描寫了一幅恬靜美好的景象：傍晚時分夕陽西下，余暉灑滿江面，江水深深淺淺環繞于城郭之外，牧童吹笛歸來，白鷺停歇在沙渚之上，鹙鳥棲息在樹梁之間。

袖拂霜林下石棱，潺湲聲斷滿溪冰。（《游池州林泉寺金碧洞》）

“霜林”“石棱”“溪冰”等意象，描繪出一幅看似寒冷的冬景圖，從詩中的“袖拂”和“聲斷”可以得知霜并非大霜、冰并非厚冰。這也正是南方冬天的獨有之處。

一嶺桃花紅錦黦，半溪山水碧羅新。（《殘春獨來南亭因寄張祜》）

山嶺的桃花似紅錦，半溪的山水如碧羅，這種清新之感撲面而來。

（二）凄涼悲愴的獨特心境

外放至池州的杜牧難免會有悲戚之感。作為一名壯志凌云的入仕者，杜牧期待的不是游山玩水，而是在仕途上大展宏圖，為朝廷效力、為百姓謀福。這體現在他的詩歌里，就呈現出了情韻跌宕的詩意美，由美景美感轉而抒發哀情，轉折過渡之自然，也倍增其哀也。例如：

（1）為郡異鄉徒泥酒，杜陵芳草豈無家。白頭搔殺倚柱遍，歸棹何時聞軋鴉。（《登九峰樓》）

（2）酌此一杯酒，與君狂且歌。離別豈足更關意，衰老相隨可奈何。（《池州送孟遲先輩》）

上面兩首詩前面都是寫池州樂景的，但最后落筆處用“歸棹”“無奈何”等表現了內心的苦悶、韶華易逝以及思歸之情。

（三）耐人深思的哲理意味

來池州的時候，杜牧已到中年，四十多年的人生閱歷加上多年的輾轉沉浮，讓杜牧早已有了自己的人生態度和處事原則，這種特有的價值取向在池州詩作里也并不難尋。例如：

（1）人生直作百歲翁，亦是萬古一瞬中。（《池州送孟遲先輩》）

（2）塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。（《九日齊山登高》）

（3）睫在眼前長不見，道非身外更何求。誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。（《登池州九峰樓寄張祜》）

第一例中的對時間飛逝的感慨、第二例中的慷慨豁達、第三例中對不公平的大膽斥責，都使詩的哲理韻味更上一層樓。

四、杜牧詩歌對池州文化的現世價值

杜牧的詩歌文學對于池州當地的文化影響一方面表現在對于當地文化的延續、對當地詩歌詩人的影響、對于當地節日、區域規劃等民俗形成的促進；另一方面表現在對當地旅游業發展和高校文學課程發展的推動。

（一）杜牧詩歌本身對于池州文化的延續

杜牧詩歌記錄了當時池州的風景與文化，成為池州文化中一筆重要的財富。詩歌流傳至今并沒有遺失，本身就是對文化的一種傳承和延續。例如詩文中所提到的對于池州各地的風景及名勝古跡的贊美，使得當地政府和人民增強了文化認同感，并積極宣傳當地特有的文化，使得當地的文化得以延續并在前人基礎上得到很好地發展。

（二）杜牧詩歌對池州當地詩歌文化的影響

杜牧詩歌對于當地詩歌文化的影響主要表現在對當地詩人群體的影響和對當地文化教育的影響上。另外，旅游業的發展主要是推動了當地經濟的繁榮，而經濟的繁榮又反過來給文化的發展提供了物質基礎。而區域文化的發展在一定意義上也是為了擴大文化的宣傳力度和廣度。

1.對當地詩人群體的影響

池州的詩文化比較發達，除了杜牧還有李白等其他詩人流連于此，這些都促進了與當地詩人的交流及當地的詩歌發展。另外，2019年池州舉辦以杜牧名字命名的首屆“杜牧詩歌獎”，全球征稿，影響很大。這也側面反映了杜牧對當地詩文化的影響之深、影響之久。

2.對當地詩歌文化教育的影響

杜牧作為詩歌史上一顆璀璨的明星，在池州當地的高校和中小學的詩歌學習中，會有意識地增加對杜牧的學習，尤其是了解杜牧和池州的淵源。同時，這也有利于高校開展具有地方特色的課程。

（三）杜牧詩歌對池州當地旅游文化的影響

杜牧詩歌里對于池州自然風光的描寫豐富而優美，這從客觀上又促進了人們的觀賞欲望，從而帶動了當地旅游業的發展，促進當地經濟向前邁進。例如：

（1）弄溪終日到黃昏，照數秋來白發根。何物賴君千遍洗，筆頭塵土漸無痕。（《池州清溪》）

（2）袖拂霜林下石棱，潺湲聲斷滿溪冰。攜茶臘月游金碧，合有文章病茂陵。（《游池州林泉寺金碧洞》）

（3）晴江滟滟含淺沙，高低繞郭滯秋花。牛歌魚笛山月上，鷺渚鹙梁溪日斜。為郡異鄉徒泥酒，杜陵芳草豈無家。白頭搔殺倚柱遍，歸棹何時聞軋鴉。（《登九峰樓》）

（4）倚云軒檻夏疑秋，下視西江一帶流。烏簇晴沙殘照墮，風回極浦片帆收。驚濤隱隱遙天際，遠樹微微古岸頭。只此攀登心便足，何須個個到瀛洲。（《貴池亭》）

（5）清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。（《清明》）

這些詩歌涉及地區就有“杏花村”“九華山”“貴池亭”“林泉寺金碧洞”以及“清溪河”等。雖然池州景區不止于此，但這些詩歌的流傳吟誦也讓這些地區名揚千古，引得無數游客欣然前往。

（四）杜牧詩歌對于池州區域文化的影響

池州唯一的一所本科高校池州學院地處“牧之路”，而“牧之路”的名稱就取自于杜牧字牧之。由此可見，杜牧的影響不僅僅在詩歌文化、教育文化與旅游文化上，區域文化上也深受其影響。

五、結語

池州自然風景優美，經濟政治發展相對落后，這為其文化發展提供了充足的空間。杜牧貶到池州做刺史時，不僅為池州風景所吸引，更在這生活節奏緩慢的江南之地，展開對仕途和人生的思考，因此創作出很多不凡詩篇，這些詩篇豐富了池州本土文化，激起了當地詩人的詩歌創作熱情，促進了當地旅游業的發展，并且使當地區域名稱更富詩情畫意。池州當地的文化對于杜牧的詩作起到了很大的推動作用，增強了杜牧池州詩歌的宣傳廣度，使得當地人乃至更大區域內的人，都對于杜牧池州詩歌印象深刻。