網(wǎng)購時代下成語新變之認知社會語言學研究

◎鄧鑫磊

（南寧師范大學師園學院 廣西 南寧 530226）

現(xiàn)代漢語是活著的語言，每一刻都是嶄新的。自進入信息時代以來，中國社會之諸多方面都取得了迅速發(fā)展。試將其映射到語言領域，詞匯作為變化最快的語言子系統(tǒng)，總是能夠快速敏銳地反映人們認知的發(fā)展變化，捕捉當今社會文化的潛在風向。在網(wǎng)購潮流的劇烈涌動下，惟傳統(tǒng)“四字格”成語的變異與重構最具典型性。究其主要原因，不外乎有三：一是新時期以來漢語成語的全面普及；二是作為物質載體的網(wǎng)購活動之繁榮；三是網(wǎng)購民眾自身的認知能動性之發(fā)揮。此種變異，為了滿足人們表意或是修辭的需要，往往不拘于特定的語音或詞法格式，與本體成語的構詞面貌相脫離。而正是這種變異，或說是這種活用的手段，與人類社會認知方式的發(fā)展變化遙相呼應，使得生活中的語言現(xiàn)象更加紛繁多樣，成為認知社會語言學界共同關注的焦點。

一、網(wǎng)購成語的構成方式

較之本體成語，網(wǎng)購變異成語不外乎有以下三種構詞變動：語音形式、語法結構以及語義關系的變動。

（一）語音形式的變異

從語音角度觀察，諧音成語在網(wǎng)購成語當中不占少數(shù)，其諧音表意是網(wǎng)購成語的重要構成方式。

首先是同音替換。替換字與被替換字在聲母、韻母以及聲調上出現(xiàn)完全一致性。譬如：原成語“無地自容”的“地”變?yōu)椤斑f”、原成語“禍不單行”的“禍”變?yōu)椤柏洝薄?/p>

（1）今年雙十一爆火，很多市民無遞自容。（齊魯網(wǎng)《“暴花戶”還是“無遞自容”？》，2019年11月11日）

（2）紛紛在網(wǎng)上曬出戰(zhàn)利品，實在是貨不單行。（和訊網(wǎng)《當代打工人的網(wǎng)購人生》，2021年6月2日）

其次是近音替換。替換字與被替換字的聲、韻、調系統(tǒng)出現(xiàn)較高的相似性。譬如：原成語“足不出戶”的“戶”改為“負”，意為：即便不出門，也能通過網(wǎng)購坐擁負資產。“戶”與“負”的韻母和聲調相同，在聲母方面，前者為h[x]，后者為f[f]。

（3）足不出戶，就能足不出負，互聯(lián)網(wǎng)人能輕松成為“負翁”和“負婆”。（搜狐網(wǎng)《互聯(lián)網(wǎng)人網(wǎng)購成語詞典》，2020年11月12日）

再如成語“破涕為笑”到“破遞為笑”的變異。“涕”與“遞”的韻母和聲調相同，在聲母方面，前者為t[t]，后者為d[t]。

（4）前一分鐘還是尾款人，后一分鐘已是收貨人，有沒有破遞為笑？（貴陽網(wǎng)《破“遞”為笑來了！這個“成語”啥意思？》，2020年11月4日）

（二）語法結構的變異

從語法角度觀察，替換成分與被替換成分的結構類型大體呈現(xiàn)一致性。譬如：原成語“精疲力盡”變異為“金疲力盡”。意為：把錢花光，壓力就能一掃而空。“精”在原成語當中與“疲”構成主謂結構，而改換后的“金”也同樣與“疲”形成了主謂搭配關系。再如：原成語“勤能補拙”變異為“勤能補窮”。動賓結構“補拙”改換成同樣是動賓結構的“補窮”。意為：勤攢優(yōu)惠券，就能買到原本買不起的東西。

（5）金疲力盡！對壓力山大的互聯(lián)網(wǎng)人來說，什么是最簡單的解壓活動？當然是買買買！（搜狐網(wǎng)《“互聯(lián)網(wǎng)成語”又雙叒叕更新了》，2020年11月10日）

（6）很多人學習網(wǎng)購的初衷是為了省錢，但勤能補窮還遠遠不足。（搜狐網(wǎng)《勤能補拙還能補窮？》，2015年12月2日）

（三）語義關系的變異

從語義角度觀察，除前文所提及的改換文字后而產生的新義外，網(wǎng)購成語的變異之處還體現(xiàn)在舊形新解上。

一是成語本身的語音形式和外在詞形不變，其語義角色發(fā)生了根本性的變化。譬如：成語“閉月羞花”原指女子美麗的容貌，而如今在消費主義背景下被賦予了新的意義，即是指經歷購物狂歡節(jié)后，這個月就羞于花錢消費了。語義角色“月”本指“月亮”，現(xiàn)轉指“月份”之“月”。二是成語外在詞形不變，其語音形式發(fā)生了細微的變化，意義也隨之發(fā)生變化。譬如：成語“退避三舍”，出自《左傳·僖公23年》，本指晉楚之戰(zhàn)時，晉國遵守諾言，主動把軍隊后撤九十里。其中，“舍（去聲）”變異為“舍（上聲）”。前者表示三十里路，“三舍”即九十里；后者為取舍之意，即是指如若網(wǎng)購的商品并不如意，人們往往選擇直接退貨，而非再三取舍。前后二者語義迥然。

上述三種成語內部的語言要素變動總是相互配合、相互影響的，三者共同作用于網(wǎng)購時代的成語變異歷程當中。解析此類網(wǎng)購成語的構成方式，無疑對人們進一步分析其背后的認知機制是有益的。

二、網(wǎng)購成語產生的認知語言學原理

（一）語言的認知經濟性理論

語言的經濟性原則由美國語言學家喬治·K·齊夫在《最省力原則：人類行為生態(tài)學導論》中首先提出。其基本觀點是：一切自然社會現(xiàn)象均存在省力原則，尤其體現(xiàn)在語言當中。他認為語言應用的過程是一個經濟性的過程，旨在以最簡的語言輸出換取最優(yōu)的表意效果，滿足語言交際中及時性與變通性之需求。隨著新信息時代的高速發(fā)展，尋求語言的經濟性表達勢在必行。特別是在網(wǎng)購平臺的加持下，這樣一批具有時代特色的成語活用現(xiàn)象應運而生，成了人們喜聞樂見的網(wǎng)購交際用語。基于此，以下將就語音層面對其進行闡釋。

根據(jù)語言的經濟性原則，本體成語與變異成語之間的相似程度越高，其變異速度就越快，也更為大眾所流傳。如前文成語“足不出戶”變異為“足不出負”。“戶”聲母為h[x]，“負”聲母為f[f]。實際上，[x]與[f]二者在語音上的相似性，可從漢語衡陽方言窺探。衡陽話中的[x]、[f]二者處于自由分布關系當中，屬于同一音位的不同變體，它們不起區(qū)別語音形式的作用。以[x]開頭的音節(jié)，經常將其發(fā)音為[f]。譬如：衡陽話“歡”[fan]、“花”[fA]等。再如前文成語“破涕為笑”到“破遞為笑”的變異。“涕”聲母為t[t]，“遞”聲母為d[t]。根據(jù)漢語拼音方案，聲母t[t]與d[t]屬同一發(fā)音部位，即同為舌尖中音。從發(fā)音方法上看，二者均為清塞音。此二者區(qū)別僅在于前者為送氣音，后者為不（弱）送氣音，它們的發(fā)音相似性可在廣西壯民族語言社團和漢語南昌方言當中考證。在廣西七百弄地區(qū)壯話中，現(xiàn)代漢語送氣清音[t]借入壯語之后，改換成為不（弱）送氣清音[t]。譬如：壯語“貪”[tam]、“聽”[ti]等。而在漢語南昌方言當中，不（弱）氣清音[t]有時反而會發(fā)成送氣清音[t]。譬如：漢語普通話中的“大豆”[tAto?]、“淡定”[tanti?]，南昌人通常會 讀成[ta?to?]和[tantiɑ?]。由此，二者間的語音相似性已經顯而易見了。

事實上，正是因為此種語音相似性順應了大眾的口語表達的需要，故此在一定程度上加速了此類網(wǎng)購成語的變異歷程。更不用說那些與本體成語語音形式完全一致的成語變體，通過“舊瓶裝新酒”的手段，減輕了人們的認知負擔，以收獲最大的語言表達效益。

（二）語言的認知隱喻理論

根據(jù)認知語言學理論，隱喻在人們日常語言交際中十分常見，是人們不可或缺的認知工具。從認知視角看，隱喻實際上為“源概念”和“目標概念”之間架起了一道心理橋梁，源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實。經過頻繁地使用之后，一詞的隱喻義可以在很大程度上潛移默化地為其所屬的語言社團的全體成員所確定并認同。

作為詞匯變異現(xiàn)象，網(wǎng)購成語能夠很好地反映人們的隱喻思維和認知模式。其隱喻類型主要是漢字語音隱喻，即是在語音層面上探究，語言符號能指與所指的象似性關系問題。用一種語音形式激活另外一種語音形式，這樣一種隱喻的延展性甚至可以貫通整個漢語詞匯。譬如：成語“面面相覷”到“面面相去”和成語“地久天長”到“遞久天長”的變異。前者語音跨域映射如下：象征單位一“面面相覷”（人們面對面互相看著對方，束手無策的樣子）通過“覷”和“去”之間的語音相似性跨域喻指，到達象征單位二“面面相去”（意指網(wǎng)購刷臉支付時，只需人臉面對手機，金錢自動就會劃進對方商戶的賬戶里）；后者語音跨域映射如下：象征單位一“地久天長”（形容情誼永久不變）通過“地”和“遞”之間的語音相似性跨域喻指，到達象征單位二“遞久天長”（意指網(wǎng)購節(jié)的快遞往往需要數(shù)天漫長的等待）。

此外，漢字語音隱喻類型中，還有一類頗具網(wǎng)購特色的“物流”成語系列詞族。譬如：改天換遞（原：改天換地）、云郵四海（原：云游四海）、貨冒三丈（原：火冒三丈）、穩(wěn)扎穩(wěn)達（原：穩(wěn)扎穩(wěn)打）等。它們具有強大的衍生性和拓展性，不僅具有語音上的相似性，其象征單位二還具備語義相似性，即同屬于網(wǎng)購的必要環(huán)節(jié)——物流范疇。此類詞族的形成使得可供人們選擇的表達方式更加豐富多彩，從而進一步滿足了網(wǎng)購群體的表意需要。

（三）語言的認知轉喻理論

如果說隱喻是指兩種事物之間的相似性，那么轉喻則強調的是兩種事物之間的相關性。若將其映射到修辭學領域，所謂的“借代”便是轉喻的體現(xiàn)。常見的轉喻類型主要有：部分代整體、專名代泛稱、結果代原因、內部代外部等。認知語言學認為：“轉喻機制中原概念與目標概念是通過接近關系連接起來的實體認知對等，具有關聯(lián)性和凸顯性。”

首先，網(wǎng)購成語內部層面的轉喻機制典型地表現(xiàn)在文字建構的過程中。由于漢字隸屬于表意文字之特殊性，大多數(shù)漢字的部件可以獨立成字。基于此，加之部件與漢字之間存有部分與整體的關系，轉喻理據(jù)形成。譬如：“揚眉吐氣”變異為“揚眉土氣”（網(wǎng)購節(jié)之后，揚眉盡是吃“土”的氣息）。“吐”，從“口”，“土”聲。“揚眉土氣”這一成語變體之所以能夠便利、快捷、廣泛地為網(wǎng)購民眾所流傳，正是因為這里的“土”是通過以部分代整體的轉喻認知關系建構起來的，即部件代整字。再如：“斬釘截鐵”變異為“斬金截鐵”。“金”取義于“網(wǎng)購消費獎勵金”，而“釘”，從“金”，“丁”聲。這里的“金”同樣通過部件代整字進行轉喻建構，其變異理據(jù)明顯，通俗易懂，記憶性強，為網(wǎng)購民眾所常用。

其次，從成語外部層面的轉喻機制來看，大多數(shù)變異成語與本體成語均存在相關性。譬如：網(wǎng)購成語“貨不單行”與本體成語“禍不單行”，都具有復數(shù)以及表示否定的詞法格式，二者具有相關性，是從“禍不單行”這一表示“災難并來”的源域向“貨不單行”這一表示網(wǎng)購范疇（同時發(fā)貨）的目標域過渡。再如：網(wǎng)購成語“夜深人盡”是指深夜之時，人們網(wǎng)購更加盡興之意，與本體成語“夜深人靜”的表意具有時間上（深夜）和主體上（人）的相關性，是“夜深人靜”這一源域向“夜深人盡”這一目標域的過渡。

人們對世界的認識是經過認知加工后能動的認識。無論是隱喻還是轉喻，無疑都滿足了語言經濟性之需求，實現(xiàn)了語言交際的快捷性與高效性。此類網(wǎng)購成語作為網(wǎng)購民眾復雜多樣的認知心理之產物，已然成了網(wǎng)購流行語的重要組成部分。

三、網(wǎng)購成語流行的潛在文化因子

語言的社會維度是認知社會語言學的重要研究方面，本文擬從以下兩個方面進行闡釋。

（一）高速運轉的網(wǎng)絡社會

語言是社會的產物，隨著人類社會的產生而產生，隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展。一方面，網(wǎng)絡社會具有先天敏感性，相較于傳統(tǒng)媒體，網(wǎng)絡平臺總是能夠迅速、準確地在第一時間捕捉社會現(xiàn)實現(xiàn)象的發(fā)展動態(tài)。此類網(wǎng)購成語流行的時間集中在網(wǎng)絡購物節(jié)前后，諸如前文提到的“無遞自容”“足不出負”“貨不單行”“破遞為笑”“金疲力盡”“勤能補窮”等網(wǎng)購成語正是對于網(wǎng)購節(jié)的社會現(xiàn)狀之反映。另一方面，由于網(wǎng)絡語言交際對漢語拼音輸入法的依賴，特別是“雙音節(jié)簡拼”與“多音節(jié)簡拼”輸入方式的出現(xiàn)，為解決交際時效的高標準與文字輸出的低速度之間的矛盾，思維表意與語言輸出不符的情況時有發(fā)生，這就為網(wǎng)絡詞匯的變異提供了最初的可能。而成語，這一為人民大眾所頻繁使用的熟語，其變異自然愈發(fā)快速了。久而久之，每逢網(wǎng)購之時，充斥著網(wǎng)購色彩的成語活用現(xiàn)象就成了網(wǎng)絡社會中一道獨特的風景線。

（二）網(wǎng)購民眾的價值觀念

中國網(wǎng)購民眾數(shù)量巨大，以中青年人為主。“當代中國網(wǎng)絡社會生活中的語言游戲規(guī)則仍然是由年輕網(wǎng)民策劃并掌控的。”隨著社會經濟的快速發(fā)展，青年人必須形成與之相匹配的生活節(jié)奏，以應對與日俱增的工作壓力。同時，在消費主義文化思潮的沖擊下，網(wǎng)絡購物恰恰彌補了傳統(tǒng)購物所不能及的便捷性和時效性之缺陷。加之青年人本具有的自由、開放、求異、創(chuàng)新的心態(tài)特點，這就為網(wǎng)購詞匯的變異提供了必要的主觀條件，網(wǎng)購成語也因此而發(fā)展。

就目前現(xiàn)狀來看，網(wǎng)購成語主要是在網(wǎng)絡社交平臺上流行，使用者往往是具有網(wǎng)購能力的中青年人，使用時間上在網(wǎng)絡購物節(jié)前后最為頻繁。但就發(fā)展趨勢來看，由于網(wǎng)絡環(huán)境愈發(fā)開放，社會生活節(jié)奏進一步加快，人們的語言文化素養(yǎng)越來越高，諸如此類的網(wǎng)購成語能夠很好地滿足人們網(wǎng)購時的表意需求。由此估計，此類網(wǎng)購成語的發(fā)展趨勢是：使用者尤其是青年使用者會越來越多，網(wǎng)購成語將作為成語活用的形式與傳統(tǒng)成語長期共存，并且會根據(jù)當下社會的現(xiàn)實現(xiàn)象與人們的認知方式在語言實踐中不斷地發(fā)展變化。

四、結語

成語，中國語言文化的寶藏之一，源遠流長，又歷久彌新。語言現(xiàn)象是豐富而復雜的，隨著網(wǎng)購時代的到來，人們?yōu)榱吮硪饣蚴切揶o的需要，賦予傳統(tǒng)成語以時代的色彩。對于諸如此類的成語變體，人們應以研究者的眼光寬容、慎重地對待，以探索當代人的認知思維模式，挖掘其中潛在的文化元素。他們的存在，極大地豐富和發(fā)展了現(xiàn)代漢語詞匯蘊含，體現(xiàn)著普遍的語言規(guī)律。新時代，漢語成語必將走向未來，走向世界，期待著創(chuàng)造新的輝煌。