“延安風(fēng)格”與早期東北抗聯(lián)電影(1949—1950)

張珊珊

(黑龍江省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所，黑龍江 哈爾濱 150028)

電影與時(shí)代密不可分。1931年，日本侵略者策動(dòng)九一八事變，不久即侵占了東北全境。東北人民為驅(qū)逐日本侵略者，進(jìn)行了艱苦卓絕的反侵略斗爭(zhēng)，其中，東北抗日聯(lián)軍更是給日本侵略者以沉重打擊，涌現(xiàn)出了以楊靖宇、趙尚志、趙一曼、李兆麟以及冷云等“八女投江”的八位女戰(zhàn)士為代表的一大批抗日英雄人物。誕生于抗戰(zhàn)時(shí)代背景下的我黨電影事業(yè)在創(chuàng)辦之初，始終將表現(xiàn)抗戰(zhàn)作為藝術(shù)重心。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在延安創(chuàng)建了第一個(gè)電影機(jī)構(gòu)——延安電影團(tuán)，拍攝了一批反映抗戰(zhàn)題材的紀(jì)錄影片，形成了中國電影的“延安風(fēng)格”。中華人民共和國成立初期，東北電影制片廠拍攝了抗聯(lián)電影《中華女兒》和《趙一曼》，兩部影片都很好地承襲和展現(xiàn)了“延安風(fēng)格”，熱情謳歌了“捐軀赴國難，視死忽如歸”的東北抗聯(lián)英雄，弘揚(yáng)和彰顯了抗聯(lián)精神，成為在光影中書寫英雄的紅色經(jīng)典，具有極高的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

一、延安電影團(tuán)與“延安風(fēng)格”

1938年9月，黨中央決定在八路軍總政治部的隸屬下成立“八路軍總政治部電影團(tuán)”，人們習(xí)慣稱為“延安電影團(tuán)”。這是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的第一個(gè)電影機(jī)構(gòu)。電影團(tuán)以藝術(shù)家袁牧之、吳印咸、徐肖冰、錢筱璋等為主創(chuàng)，他們?cè)谘鹣炊Y、設(shè)備簡(jiǎn)陋的戰(zhàn)爭(zhēng)年代拍攝了《延安與八路軍》《南泥灣》(又名《生產(chǎn)與戰(zhàn)斗結(jié)合起來》)、《白求恩大夫》等一批反映根據(jù)地政治、軍事、建設(shè)與生活的紀(jì)錄片，宣傳抗戰(zhàn)，展現(xiàn)人民的力量。他們經(jīng)常冒著槍林彈雨進(jìn)行戰(zhàn)地拍攝，有的甚至犧牲了生命。正是在這種追求歷史真實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)精神指導(dǎo)下，拍攝出了政治性和藝術(shù)性高度融合的影片，形成了中國電影的“延安風(fēng)格”。正如評(píng)論者指出的：“根據(jù)地電影創(chuàng)作，它記錄的現(xiàn)實(shí)生活是全新的，它主客觀融為一體的創(chuàng)作態(tài)度也是全新的。同時(shí)，它的影像形態(tài)以及激情高揚(yáng)、戰(zhàn)斗性和感染力強(qiáng)烈的內(nèi)在情緒，開創(chuàng)了一種全新的紀(jì)錄片創(chuàng)作風(fēng)格，為‘延安紀(jì)錄電影學(xué)派’的形成和發(fā)展打下了初步基礎(chǔ)?！边@就充分肯定了延安電影團(tuán)電影創(chuàng)作的開創(chuàng)精神，肯定了它形成了一種全新的延安電影團(tuán)和“延安紀(jì)錄電影學(xué)派”的創(chuàng)作風(fēng)格——“延安風(fēng)格”。這種延安紀(jì)錄片的創(chuàng)作風(fēng)格為新中國成立后由紀(jì)錄片向故事片轉(zhuǎn)型在思想上和藝術(shù)上都奠定了基礎(chǔ)、指明了方向。隨后由東北電影制片廠拍攝的《中華女兒》《趙一曼》兩部東北抗聯(lián)電影，從思想內(nèi)容和藝術(shù)形式都承襲了“延安風(fēng)格”，是新中國成立后電影“延安風(fēng)格”的具體展現(xiàn)。

二、“延安風(fēng)格”的展現(xiàn)與抗聯(lián)精神的彰顯

建立東北電影制片廠是黨中央在文化戰(zhàn)線上的一個(gè)重要決策。1945年8月日本投降后，延安電影團(tuán)派錢筱璋、徐肖冰等跟隨部隊(duì)千里跋涉來到東北，于1946年4月東北民主聯(lián)軍攻占長春后接收了日本在長春設(shè)立的“偽滿洲國映畫協(xié)會(huì)株式會(huì)社”(簡(jiǎn)稱“偽滿映”)。“偽滿映”曾被日寇稱為遠(yuǎn)東規(guī)模第一的電影制片廠。因長春戰(zhàn)事，“偽滿映”被迫遷至黑龍江興山(今黑龍江省鶴崗市)。1946年10月1日，新中國電影的搖籃——東北電影制片廠(長春電影制片廠的前身)在興山正式成立，延安電影團(tuán)的歷史使命完成，“延安風(fēng)格”的中國電影在光影中得以延續(xù)和傳承。《中華女兒》《趙一曼》成為在光影中傳承“延安風(fēng)格”的范例。

(一)題材選擇和主題思想方面“延安風(fēng)格”的展現(xiàn)

題材是指構(gòu)成藝術(shù)作品的基本材料，它是藝術(shù)作品所描寫的生活事件或生活現(xiàn)象。題材是與作品的主題思想有著內(nèi)在聯(lián)系的，主題思想寓于一定的題材之中。電影題材與作品的主題直接相關(guān)，影片主題又往往與時(shí)代背景相關(guān)。1938年延安電影團(tuán)成立時(shí)，正值全民族抗戰(zhàn)階段，因而抗戰(zhàn)題材便成為電影表現(xiàn)的重點(diǎn)場(chǎng)域。在主題思想上，延安電影團(tuán)拍攝的《延安與八路軍》等抗戰(zhàn)題材的紀(jì)錄片，很好地表達(dá)了愛國主義和革命英雄主義的主題思想，起到了鼓舞人民、激勵(lì)人民、感召人民與日本侵略者進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)的積極作用?？梢哉f，這些抗戰(zhàn)題材的紀(jì)錄片是對(duì)延安現(xiàn)實(shí)生活“社會(huì)美”的真實(shí)記錄，英勇的戰(zhàn)斗情景、英雄的崇高形象和豪邁的勞動(dòng)場(chǎng)面等，都真實(shí)地被攝入了鏡頭，主客觀很好地融為一體，激情高揚(yáng)，氣氛熱烈，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和感染力，天然去雕飾，但又給人以美的愉悅和享受。東北電影制片廠成立后所拍攝的以《中華女兒》《趙一曼》為代表的影片在題材上延續(xù)了延安電影的題材風(fēng)格，繼續(xù)書寫著抗戰(zhàn)題材的組成部分，即東北抗聯(lián)敘事。

《中華女兒》《趙一曼》都取材自東北抗聯(lián)的真實(shí)故事，經(jīng)過了藝術(shù)家的藝術(shù)加工和再創(chuàng)造，而比紀(jì)錄片反映的“實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”?！吨腥A女兒》是新中國成立后拍攝的第一部抗戰(zhàn)電影，取材自“八女投江”的真實(shí)事件。1938年夏，日本關(guān)東軍展開了“三江大討伐”，東北抗日聯(lián)軍第五軍婦女團(tuán)的八名女戰(zhàn)士為掩護(hù)大部隊(duì)突圍，壯烈殉國。八名女戰(zhàn)士是：指導(dǎo)員冷云，班長胡秀芝、楊貴珍，戰(zhàn)士郭桂琴、黃桂清、王惠民、李鳳善，被服廠廠長安順福。當(dāng)時(shí)最大的冷云23歲，最小的王惠民13歲。1949年，東北電影制片廠根據(jù)“八女投江”的真實(shí)故事，拍攝了電影《中華女兒》。電影的編劇是顏一煙(女)，導(dǎo)演是凌子風(fēng)、翟強(qiáng)，主要演員有張錚、岳慎、柏李等。影片中兩條敘事線索穿插并行。一條以胡秀芝(片中叫胡秀之)由目睹丈夫被日軍燒死的農(nóng)村婦女蛻變?yōu)榭孤?lián)女戰(zhàn)士的個(gè)人成長為線索；另一條以指導(dǎo)員冷云為代表的八位抗聯(lián)女英雄沉江殉國的巾幗英雄群像為主線?！囤w一曼》取材自抗聯(lián)女英雄趙一曼的光輝事跡。九一八事變后，趙一曼曾任東北人民革命軍第三軍第一師第二團(tuán)政委。她穿紅衣、騎白馬，帶領(lǐng)東北抗日游擊隊(duì)馳騁于白山黑水之間，給敵人以沉重打擊。當(dāng)時(shí)偽滿報(bào)紙以《共黨趙一曼紅裝白馬馳騁哈東攻城略地危害治安》為題對(duì)趙一曼進(jìn)行報(bào)道，透露出了日偽政府對(duì)趙一曼懼怕但又無可奈何的心理。1935年11月，趙一曼在與日軍作戰(zhàn)中為掩護(hù)趙尚志部隊(duì)撤退時(shí)腿部負(fù)傷被俘。敵人對(duì)她施以各種酷刑，并利誘勸降，趙一曼始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)了鋼鐵般的意志。1936年8月2日，趙一曼被送回珠河縣“游街示眾”，她在囚車上高呼革命口號(hào)，給兒子留下一封著名的信后壯烈犧牲，年僅31歲。趙一曼的英雄事跡在東北特別是哈爾濱一帶廣為流傳、家喻戶曉。中華人民共和國成立后，時(shí)任松江省人民政府主席的抗日名將馮仲云建議把趙一曼的事跡拍成電影。1950年，東北電影制片廠根據(jù)趙一曼的英雄事跡拍攝了傳記故事片《趙一曼》。影片編劇于敏、導(dǎo)演沙蒙，主要演員為石聯(lián)星、張平、王炎、張瑩等。影片以被日偽當(dāng)局視作“猖獗于哈東地區(qū)”的“紅衣白馬”抗聯(lián)女英雄趙一曼為中心，圍繞工人運(yùn)動(dòng)和對(duì)日寇進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)兩條線索展開故事和情節(jié)。影片著重表現(xiàn)趙一曼被捕后在獄中與敵人的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。她對(duì)獄警老董和韓護(hù)士進(jìn)行反滿抗日愛國主義教育，使他們站到反對(duì)日本侵略者的愛國主義立場(chǎng)；面對(duì)敵人的各種酷刑，趙一曼堅(jiān)貞不屈，最后壯烈犧牲。在主題思想上，兩部影片歌頌愛國主義和革命英雄主義的傾向和思想都是“從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然流露出來”，從而實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)作品感染人和教育人的作用。影片中的抗聯(lián)戰(zhàn)士都具有不畏強(qiáng)敵、不怕犧牲的勇敢品格，共產(chǎn)黨員則更有著社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的革命理想和堅(jiān)信這一理想必將實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)定信念。 因此，兩部影片在題材和主題思想上都很好地展現(xiàn)了“延安風(fēng)格”，使影片成為“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器”。

(二)劇本創(chuàng)作和演員表演方面“延安風(fēng)格”的展現(xiàn)

延安電影團(tuán)在拍攝根據(jù)地的紀(jì)錄片時(shí)，是按照現(xiàn)實(shí)生活“社會(huì)美”的真實(shí)畫面來進(jìn)行拍攝的，他們只要奔赴戰(zhàn)爭(zhēng)前線或親臨生產(chǎn)、生活的現(xiàn)場(chǎng)，就能拍攝到英勇的戰(zhàn)斗情景、崇高的英雄形象和豪邁的勞動(dòng)場(chǎng)面等，激動(dòng)人心，令人感奮，起到了很好的宣傳、教育作用。《中華女兒》和《趙一曼》雖有真人真事作為依據(jù)，但作為故事片首先則需要寫出劇本即進(jìn)行劇本創(chuàng)作；并需要選擇合適的演員進(jìn)行表演。在劇本創(chuàng)作和演員表演方面，兩部抗聯(lián)故事片都很好地展現(xiàn)了“延安風(fēng)格”。

劇本創(chuàng)作上，電影《中華女兒》的編劇顏一煙為了獲取最真實(shí)的歷史資料、創(chuàng)作出最接近歷史真實(shí)的劇本，翻山越嶺到林海雪原體驗(yàn)抗聯(lián)戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗生活，足跡遍布東北的齊齊哈爾、克山、北安、佳木斯、哈爾濱、吉林、長春、沈陽、牡丹江等十多個(gè)城市；走訪了包括抗聯(lián)將領(lǐng)李延祿、馮仲云、周保中、張瑞麟、陳雷和普通戰(zhàn)士等在內(nèi)的一百多位抗聯(lián)同志，因而劇本最大限度地還原了東北抗日聯(lián)軍的真實(shí)歷史，最后使劇本達(dá)到了生活的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)的高度統(tǒng)一。而在拍攝時(shí)，《中華女兒》90%的場(chǎng)景都取自抗聯(lián)戰(zhàn)士生活戰(zhàn)斗過的牡丹江鏡泊湖的原始森林，導(dǎo)演凌子風(fēng)在拍攝過程中為了符合劇本的要求用了大量的抓拍、搶拍的拍攝方法進(jìn)行拍攝，從而增強(qiáng)了影片的紀(jì)實(shí)性。趙一曼1936年8月2日犧牲于珠河縣，臨刑前日寇把她押在囚車?yán)锔闼^“游街示眾”，想以此來嚇倒中國人民。日寇自以為得計(jì)，但是，這些兇殘野蠻的侵略者不懂得中國古代哲人的話：“民不畏死，奈何以死懼之！”(《老子》第七十四章)中國人民不但沒有被嚇倒，反而使趙一曼的英雄事跡廣為流傳，家喻戶曉、婦孺皆知。但要把她的英雄事跡寫成傳記式的電影劇本，就不能靠傳聞，必須對(duì)可靠的史實(shí)進(jìn)行藝術(shù)加工和再創(chuàng)作。劇本《趙一曼》的創(chuàng)作經(jīng)歷了一個(gè)艱難的過程。因?yàn)榕c趙一曼并肩戰(zhàn)斗過的抗聯(lián)將士多已犧牲，為了最大限度地還原趙一曼的英雄形象，編劇于敏不僅要查閱大量資料，而且尋訪抗聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)士的過程也極其艱難。最終找到13歲就成為抗聯(lián)戰(zhàn)士的李敏，對(duì)她訪談8天8夜才得以完成劇作。

在演員表演上，《中華女兒》中胡秀之和冷云的飾演者張錚、岳慎的表演，感情絕滿、濃烈，充滿對(duì)日本侵略者的國恨家仇，表現(xiàn)出深沉的愛國情懷和不畏強(qiáng)敵的革命英雄主義氣概。特別是胡秀之，原來只是一個(gè)農(nóng)村的年輕媳婦，但在丈夫被日寇活活燒死后，懷著滿腔仇恨加入了抗日聯(lián)軍隊(duì)伍，成了一名抗聯(lián)戰(zhàn)士。開始時(shí)她只是為了給親人報(bào)仇而參加了抗聯(lián)隊(duì)伍，但在經(jīng)過斗爭(zhēng)的磨煉和戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮后，逐漸使思想覺悟獲得了提高，成為一名堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)黨員。冷云在丈夫犧牲后，忍受著個(gè)人情感上的巨大痛苦，壓下滿腔悲憤，仍然主動(dòng)請(qǐng)纓帶領(lǐng)戰(zhàn)士完成了炸斷江橋炸毀敵人軍用列車的任務(wù)。她為了掩護(hù)大部隊(duì)轉(zhuǎn)移，率領(lǐng)十幾名女戰(zhàn)士牽制敵人，把敵人引到山上，使大部隊(duì)成功轉(zhuǎn)移。在被敵人追趕的情況下，她又帶領(lǐng)女戰(zhàn)士們沖到山下江邊，毀壞槍支，準(zhǔn)備涉江，但未幾中彈犧牲，這時(shí)胡秀之抱起犧牲的冷云與其他六名女戰(zhàn)士毫無畏懼地涉入江水中，全部壯烈犧牲。上述這些情節(jié)和場(chǎng)景，主要演員張錚和岳慎的表演都非常到位，相當(dāng)逼真，特別感人，特別是冷云犧牲后胡秀之抱起她與其他六位女戰(zhàn)士一起步入刺骨江水的畫面，令人淚目。影片中其他演員的表演也相當(dāng)精彩，與主要演員的表演相互呼應(yīng)，融為一體，從而達(dá)到了理想的藝術(shù)效果。由于影片思想內(nèi)容進(jìn)步和有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，在1950年第5屆捷克斯洛伐克卡羅維·發(fā)利國際電影節(jié)(Karlovy Vary International Film Festival)上獲得了自由斗爭(zhēng)獎(jiǎng)，這是新中國成立后中國電影第一次在國際電影節(jié)上獲獎(jiǎng)。影片《趙一曼》中飾演趙一曼的石聯(lián)星是一名共產(chǎn)黨員，有著與趙一曼十分相似的革命經(jīng)歷，也曾搞過工人運(yùn)動(dòng)，經(jīng)受過戰(zhàn)火的洗禮與監(jiān)獄的考驗(yàn)。1932年，18歲的石聯(lián)星輾轉(zhuǎn)到了蘇區(qū)瑞金參加革命隊(duì)伍，中央紅軍主力長征后，她率領(lǐng)劇團(tuán)人員隨劉伯堅(jiān)在閩贛邊境開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，在一次戰(zhàn)斗中不幸被俘，在獄中受盡折磨而堅(jiān)貞不屈，后被營救逃離敵手。她長期從事革命文藝工作，是中國工農(nóng)紅軍時(shí)期的革命文藝戰(zhàn)士、中國共產(chǎn)黨瑞金和延安時(shí)期紅色戲劇的開拓者之一，參演過多部革命話劇，與李伯釗、劉月華一起被稱為“三大赤色紅星”。由于石聯(lián)星有著與趙一曼十分相似的革命經(jīng)歷，所以，當(dāng)周恩來總理得知要拍攝《趙一曼》時(shí)，便推薦她飾演趙一曼。在飾演趙一曼時(shí)，石聯(lián)星全身心進(jìn)入了角色，回到了自己過去經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月之中，特別是在監(jiān)獄、法庭和刑場(chǎng)幾出戲中，她深深沉浸在與敵人的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)之中，仿佛自己就是趙一曼。由于表演特別成功出色，在1950年第5屆捷克斯洛伐克卡羅維·發(fā)利國際電影節(jié)上，石聯(lián)星獲得了“女主角優(yōu)等演技獎(jiǎng)”，成為新中國第一位在國際電影節(jié)獲表演獎(jiǎng)的演員。在拍攝《趙一曼》時(shí)不僅對(duì)主要演員的表演提出了很高的要求，對(duì)重要的演員也進(jìn)行了很嚴(yán)格的表演訓(xùn)練。如對(duì)韓護(hù)士，為了更真實(shí)地表現(xiàn)她面對(duì)趙一曼犧牲時(shí)的悲痛和對(duì)日軍的憤怒，導(dǎo)演沙蒙對(duì)飾演者安琪進(jìn)行了嚴(yán)格的表演訓(xùn)練，把戴著手銬腳鐐的安琪關(guān)在鐵籠式的房間培養(yǎng)情緒，直到三四天后與趙一曼的戲?qū)?，所以，她的表演也非常成功。?duì)群眾演員的要求也很嚴(yán)格，作為群演的東北軍區(qū)軍事部吉林警衛(wèi)團(tuán)的戰(zhàn)士，他們大多有著真實(shí)的抗聯(lián)戰(zhàn)斗生活的體驗(yàn)，因此，在表演上也非常自然、逼真。由于劇本創(chuàng)作和演員表演都很好地展現(xiàn)了“延安風(fēng)格”，因而這兩部影片都成為光影中紅色傳承的經(jīng)典，受到了國內(nèi)外的好評(píng)。

(三)藝術(shù)方向和藝術(shù)方法方面“延安風(fēng)格”的展現(xiàn)

延安電影團(tuán)的成立可以說是我們黨電影事業(yè)的起點(diǎn)，是一個(gè)劃時(shí)代的重要舉措。延安電影團(tuán)所拍攝的多部紀(jì)錄片，記錄的核心內(nèi)容是抗戰(zhàn)，堅(jiān)持的藝術(shù)方向是表現(xiàn)工農(nóng)兵大眾，即為工農(nóng)兵大眾服務(wù)；而采用的藝術(shù)創(chuàng)作方法則是現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)的藝術(shù)方法，即把真實(shí)的生活直接搬上銀幕，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的“社會(huì)美”，從而達(dá)到宣傳、教育、鼓舞人的目的。因此，無論是藝術(shù)方向和藝術(shù)方法，延安電影團(tuán)所形成的“延安風(fēng)格”對(duì)我們黨的電影事業(yè)都起到了范例和導(dǎo)向的作用。而中華人民共和國成立初期東北電影制片廠則很好地承襲和展現(xiàn)了延安電影團(tuán)的藝術(shù)風(fēng)格即“延安風(fēng)格”，其具體的藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)成果就是拍攝了《中華女兒》和《趙一曼》兩部抗聯(lián)電影。

在藝術(shù)方向上，《中華女兒》和《趙一曼》兩部影片都很好地堅(jiān)持了文藝描寫工農(nóng)兵、為工農(nóng)兵大眾服務(wù)的藝術(shù)方向?！吨腥A女兒》描寫的是東北抗日聯(lián)軍在牡丹江一帶與日本侵略者遭遇的故事，重點(diǎn)描寫了胡秀之和冷云等八位女戰(zhàn)士為掩護(hù)大部隊(duì)突圍而牽制敵人、最后被敵人追擊投江殉國的故事。顯然，影片選擇的題材是抗擊日本侵略者，主題思想是歌頌抗聯(lián)女戰(zhàn)士所表現(xiàn)的愛國主義精神和革命英雄主義精神，這從藝術(shù)方向上可以說完全是對(duì)延安電影團(tuán)“延安風(fēng)格”的承襲和展現(xiàn)。《趙一曼》是一部抗日英雄傳記片，主人公趙一曼既是一位工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者，又是一位抗聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)者，被敵人稱為“紅衣白馬女匪首”，她帶領(lǐng)抗日游擊隊(duì)屢屢給敵人以沉重打擊，令敵人聞風(fēng)喪膽。她被捕入獄后，表現(xiàn)出了鋼鐵般的意志，在遭受敵人的各種酷刑后仍毫不屈服。在一份《關(guān)于審訊趙一曼女士的效果的報(bào)告》中日本人寫道：“在長時(shí)間經(jīng)受高強(qiáng)度電刑的狀態(tài)下，趙一曼女士仍未招供，確屬罕見，已不能從醫(yī)學(xué)生理上解釋。”“不能從醫(yī)學(xué)生理上解釋”，說明共產(chǎn)黨人具有鋼鐵般的意志和堅(jiān)定的革命理想、革命信念，從而戰(zhàn)勝了生理上的巨大痛苦而絕不屈服。毫無疑問，影片《趙一曼》描寫的也是抗日題材，主題思想也是歌頌東北抗日聯(lián)軍和他們所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛國主義精神和大無畏的革命英雄主義氣概，因而從藝術(shù)方向上是與《中華女兒》完全一致的，這顯然也是對(duì)“延安風(fēng)格”的承襲和展現(xiàn)。

在藝術(shù)方法上，《中華女兒》和《趙一曼》兩部影片都是以現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)方法創(chuàng)作和拍攝的，劇本的創(chuàng)作、演員的表演和畫面的拍攝都力求符合抗聯(lián)的生活實(shí)際，但又都在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上提升到了高度的藝術(shù)真實(shí)，因而都充滿了真情實(shí)感，具有強(qiáng)烈的感染力。如前所述，兩部影片的編劇顏一煙和于敏在創(chuàng)作劇本時(shí)都非常嚴(yán)肅認(rèn)真，認(rèn)真查閱有關(guān)資料、走訪抗聯(lián)戰(zhàn)士，最后寫成了最大限度符合當(dāng)年抗日聯(lián)軍戰(zhàn)斗生活實(shí)際的劇本。在演員表演方面，也力求選擇最優(yōu)秀的演員，甚至由有類似于主人公革命經(jīng)歷的演員作為主要演員來進(jìn)行表演；對(duì)群演的選擇、要求也都很嚴(yán)格。在拍攝時(shí)，《中華女兒》的導(dǎo)演凌子風(fēng)把全體演職人員都帶到抗聯(lián)戰(zhàn)士生活戰(zhàn)斗過的牡丹江鏡泊湖一帶的原始森林進(jìn)行實(shí)景拍攝，從拍攝場(chǎng)景方面增強(qiáng)了影片的紀(jì)實(shí)性和真實(shí)性?！囤w一曼》的拍攝主要是在哈爾濱和今尚志市一帶進(jìn)行的，黨員導(dǎo)演沙蒙(原名劉尚文)一向以嚴(yán)肅、認(rèn)真而聞名，他是懷著對(duì)趙一曼十分崇敬、對(duì)中華民族所遭受的苦難深感悲痛和對(duì)日本侵略者刻骨仇恨來進(jìn)行導(dǎo)演和指導(dǎo)拍攝的。敵人對(duì)趙一曼施行各種酷刑，中國人被活埋、鍘頭、掃射等，都十分逼真地?cái)z入鏡頭，從而強(qiáng)烈地控訴了日本侵略者慘無人道的法西斯罪行；而黨領(lǐng)導(dǎo)工人進(jìn)行罷工斗爭(zhēng)、轉(zhuǎn)戰(zhàn)農(nóng)村發(fā)動(dòng)群眾抗日又洋溢著中國必勝、革命必勝的樂觀主義精神，這也可以看作是與革命浪漫主義藝術(shù)方法的結(jié)合。影片開始就出現(xiàn)字幕“一九三三年 哈爾濱”，接著是霽虹橋的實(shí)景呈現(xiàn)，這就為真實(shí)地再現(xiàn)趙一曼這位抗日英雄的“典型性格”鋪設(shè)了具體的“典型環(huán)境”，使人物和環(huán)境高度地融為一體，使人感到具體、真實(shí)，從而具有強(qiáng)烈的感染力。黑白的影像色調(diào)充滿了悲愴與滄桑，凸顯了東北抗日聯(lián)軍在敵強(qiáng)我弱的艱難困境下浴血戰(zhàn)斗的歷史事實(shí)。總之，從藝術(shù)創(chuàng)作方法方面說，力求追求生活的真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的高度統(tǒng)一，力求使影片符合抗日聯(lián)軍戰(zhàn)斗生活的實(shí)際，這都是對(duì)“延安風(fēng)格”的承襲和展現(xiàn)。

三、光影傳承中的藝術(shù)啟示

風(fēng)格是藝術(shù)作品所表現(xiàn)的主要的思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)，它是通過題材的選擇和主題思想的提煉而形成和展現(xiàn)出來的?？箲?zhàn)電影《中華女兒》和《趙一曼》，從劇本創(chuàng)作、演員表演到畫面拍攝等都運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法，表現(xiàn)了愛國主義和革命英雄主義的主題思想。因而兩部影片都很好地表現(xiàn)了愛國主義和革命英雄主義的主題思想，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——“延安風(fēng)格”。而在展現(xiàn)和傳承“延安風(fēng)格”的同時(shí)，也大力彰顯了抗聯(lián)精神。所謂抗聯(lián)精神，主要就是忠貞報(bào)國、勇赴國難的愛國主義精神和堅(jiān)貞不屈、不畏強(qiáng)敵、不怕犧牲的革命英雄主義精神。不言而喻，這種抗聯(lián)精神與偉大的抗戰(zhàn)精神是完全一致的，是內(nèi)在統(tǒng)一的。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利75周年座談會(huì)上發(fā)表重要講話指出，中國人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中孕育出偉大抗戰(zhàn)精神，這就是天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信心。偉大的抗戰(zhàn)精神的核心是愛國主義和革命英雄主義，而東北抗聯(lián)精神正是這種偉大的抗戰(zhàn)精神的體現(xiàn)和詮釋，《中華女兒》《趙一曼》兩部影片則用藝術(shù)形象再現(xiàn)了抗聯(lián)精神和偉大的抗戰(zhàn)精神，都具有很高的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。愛國主義是我們中華民族民族精神的核心，而革命英雄主義則常常在勇赴國難、不怕犧牲的愛國主義精神中體現(xiàn)和彰顯出來，東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士和趙一曼就是愛國主義和革命英雄主義的化身，我們將永遠(yuǎn)銘記她們、懷念她們、崇敬她們、學(xué)習(xí)她們。一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，而中華民族恰恰是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，所以，中華民族是一個(gè)偉大的民族、一個(gè)不可戰(zhàn)勝的民族、一個(gè)充滿希望的民族、一個(gè)有著光明前途的民族。為了用英雄的事跡和精神激勵(lì)我們前行，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們應(yīng)該在文藝作品中大力傳揚(yáng)英雄，利用電影這種綜合藝術(shù)賡續(xù)英雄血脈，用英雄高大而光輝的形象感染人、激勵(lì)人、教育人、鼓舞人，實(shí)現(xiàn)光影中的紅色傳承?！吨腥A女兒》和《趙一曼》兩部影片所堅(jiān)持的正確的政治方向、表現(xiàn)的主題思想以及現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法應(yīng)作為我們書寫英雄的范本。我們不反對(duì)題材的多樣化，但不贊成用戲謔化、浪漫化等所謂“后現(xiàn)代”的解構(gòu)美學(xué)創(chuàng)作手法去表現(xiàn)英雄人物，而要“對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情”。