共享理念視野下的城市社區(qū)空間新形態(tài)研究

摘 要：如今，我們正身處一個(gè)共享經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。共享不僅為我們的生活帶來(lái)了便利，而且影響著生產(chǎn)生活的方方面面。近年來(lái)，城市空間出現(xiàn)了越來(lái)越擁擠的問(wèn)題，而各種附屬空間卻逐漸出現(xiàn)閑置情況。因此，結(jié)合當(dāng)下的共享經(jīng)濟(jì)形式，在城市布局設(shè)計(jì)中融入共享理念，以打造出新的空間形式——共享社區(qū)。此類(lèi)共享空間能對(duì)各類(lèi)零散閑置區(qū)域進(jìn)行整合，在一定程度上緩解城市用地的緊張，為沒(méi)有公共場(chǎng)所的社區(qū)打造出一個(gè)共享舒適環(huán)境，使人們?cè)趯?shí)體的空間里去體會(huì)社區(qū)的真實(shí)感，提升公共空間整體質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：共享社區(qū);空間重組;功能性設(shè)計(jì);社區(qū)歸屬感

一、共享社區(qū)概述

共享經(jīng)濟(jì)是人們通過(guò)分享空間、技能、物品等閑置資源，獲取一定收益（物質(zhì)或非物質(zhì)）的經(jīng)濟(jì)模式[1]。隨著共享理念逐漸成熟，共享社區(qū)這一新運(yùn)營(yíng)模式悄然出現(xiàn)并改變著人們的生活，為公共空間創(chuàng)造更多的可能性。之所以對(duì)社區(qū)進(jìn)行理念的融合，是因?yàn)槿藗儞碛兄餐纳顖?chǎng)景及社區(qū)生活經(jīng)歷，這層看不見(jiàn)的親密關(guān)系，可以促使人們互相認(rèn)同，并賦予人們情感上的紐帶[2]。共享社區(qū)的出現(xiàn)，還有很重要的一個(gè)基礎(chǔ)，即人們對(duì)于區(qū)域的認(rèn)同意識(shí)，一種共同體的感知性[3]。

共享社區(qū)建立的目的是對(duì)當(dāng)下零散的社區(qū)用地進(jìn)行整合，對(duì)年久失修的社區(qū)當(dāng)中的閑置資源進(jìn)行再利用，針對(duì)性地進(jìn)行管理，以提升整體社區(qū)的品質(zhì)和社區(qū)文化意識(shí)。社區(qū)空間的原本屬性在一定程度上限制了社區(qū)的發(fā)展思路，導(dǎo)致在空間應(yīng)用上不斷出現(xiàn)很多尷尬的情況，所以在共享理念下，我們致力于促使物理空間實(shí)現(xiàn)向社會(huì)空間和文化空間的轉(zhuǎn)變（圖1）。

目前，在我國(guó)許多地方的城市社區(qū)中，人們對(duì)于社區(qū)功能有了日益多樣化的需求。常規(guī)化的社區(qū)功能較為單一，已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)下社區(qū)中各個(gè)年齡層居民在物質(zhì)、精神、文化等方面的需要。共享社區(qū)的出現(xiàn)是將社區(qū)作為主要支撐點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上不斷構(gòu)建更加完善的活動(dòng)空間，以進(jìn)一步提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量。

（一）共享理念與公共空間的契合點(diǎn)

我國(guó)的社區(qū)大體上擁有兩種不同的管理模式：一種是傳統(tǒng)的基層管理服務(wù)，大多數(shù)社區(qū)都沒(méi)有很健全的功能活動(dòng)空間，只能給居民提供一些基本的社會(huì)服務(wù);另一種是基本上沒(méi)有服務(wù)，如果社區(qū)居民主動(dòng)尋求是可以獲得幫助的，但從提供主體角度來(lái)看，他們是根本沒(méi)有服務(wù)意識(shí)的。生活中，大多數(shù)的人都是工作與家兩點(diǎn)一線(xiàn)的行動(dòng)軌跡。當(dāng)習(xí)慣了這種生活之后，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)缺乏足夠的歸屬感。歸屬感除了能從周?chē)呐笥焉砩汐@取之外，還有一個(gè)地方能夠獲得，那就是社區(qū)空間。

然而，共享社區(qū)的出現(xiàn)賦予了社區(qū)不同的定義。社區(qū)中，不同屬性群體大部分的生活行為大多與其自身的利益密切相關(guān)，且是在以家庭為中心的“感知鄰里區(qū)”內(nèi)完成。在共享空間中，無(wú)論人們的社會(huì)地位高低，還是鄰里距離的遠(yuǎn)近，人們都會(huì)因這個(gè)空間環(huán)境的存在產(chǎn)生奇妙的互動(dòng)關(guān)系，從而增進(jìn)鄰里親近感。

（二）社區(qū)空間是共享理念的實(shí)踐載體

社區(qū)空間是居民活動(dòng)的主要場(chǎng)所。共享形式的更迭與創(chuàng)新，使得當(dāng)前社區(qū)的內(nèi)容不再局限于之前的一個(gè)簡(jiǎn)單的公共區(qū)域，而是有了更多可以延展的方向，逐漸演變成一個(gè)微更新之后的共享社區(qū)。我們所營(yíng)造的社區(qū)形態(tài)不只是一個(gè)簡(jiǎn)單滿(mǎn)足住戶(hù)基本休閑娛樂(lè)需求的固定式場(chǎng)所，還能是一個(gè)功能互補(bǔ)且具有資源共享功能的綜合性空間，它也是向全新公共空間轉(zhuǎn)變的實(shí)踐載體。對(duì)于它的新定義，應(yīng)該從多個(gè)方面進(jìn)行分析。

二、共享形態(tài)下的社區(qū)空間轉(zhuǎn)型策略

共享社區(qū)是使現(xiàn)在的社區(qū)固定模式進(jìn)行一種方向轉(zhuǎn)變，而后建構(gòu)的全新空間。從空間全局層面來(lái)回看社區(qū)空間形態(tài)發(fā)展的這幾十年，并對(duì)其進(jìn)行一個(gè)全面的分析和研究，從而構(gòu)建出符合人們當(dāng)下生活狀態(tài)的社區(qū)空間形式，形成更清晰的運(yùn)營(yíng)理念。在共享空間中，人們不再執(zhí)意為空間賦予特定功能，空間的發(fā)展將擁有更多的可能性。同時(shí)，每個(gè)空間雖由人創(chuàng)造，但其功能的界定不受限制，能根據(jù)需求發(fā)生改變。從空間局部層面來(lái)看，共享形態(tài)下的社區(qū)空間轉(zhuǎn)型更多注意的是人性化設(shè)計(jì)理念在空間的體現(xiàn)，以新穎的布局和空間劃分的滲透與互動(dòng)來(lái)呈現(xiàn)社區(qū)空間的轉(zhuǎn)型新策略。

（一）空間功能的整合與創(chuàng)新

20世紀(jì)60年代起源于丹麥的聯(lián)合居住是公認(rèn)的現(xiàn)代共享社區(qū)的起源，當(dāng)時(shí)，丹麥一個(gè)社區(qū)的家庭認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的房屋及社區(qū)制度無(wú)法滿(mǎn)足他們照顧孩子的需求。因此，在1967年創(chuàng)立了首個(gè)現(xiàn)代共同住宅計(jì)劃Saettedammen，集合約50個(gè)家庭，組建了一個(gè)理念社區(qū)。此外，丹麥還出現(xiàn)了為協(xié)助職場(chǎng)媽媽或者單身父母分擔(dān)育兒工作而形成的共住模式。

這種共住模式不光出現(xiàn)在國(guó)外，我國(guó)的四合院、客家圍樓等都有相似的使用屬性。也許其實(shí)在更早的時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了這種模式，只不過(guò)如今的社區(qū)蘊(yùn)含著別樣的意義。如今，我們借鑒著不同時(shí)代遺留下的歷史經(jīng)驗(yàn)，取其精華，基于每個(gè)區(qū)域的功能屬性尋找創(chuàng)新的突破點(diǎn)，以求創(chuàng)造出一種全新的共享模式。

從現(xiàn)代生活視角來(lái)看，休閑娛樂(lè)空間和辦公空間逐漸開(kāi)始被打破界限，公共空間將在類(lèi)型和功能上對(duì)二者實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型和整合。如圖2所示，在共享社區(qū)中，人們就像是生活在一個(gè)迷你的生活圈當(dāng)中，每一項(xiàng)活動(dòng)之間都有著遞進(jìn)聯(lián)系和依賴(lài)關(guān)系，不分彼此。共享社區(qū)這一概念的出現(xiàn)在一定程度上也會(huì)影響著設(shè)計(jì)方面的功能融合。這一社區(qū)模式不光可以為住戶(hù)提供互補(bǔ)性的功能，還可以降低日常生活成本，成為一個(gè)共享的、可交流資源的平臺(tái)。共享社區(qū)除了需要具備基本條件之外，還要積極跨界拓展新功能，例如展示作品、休閑娛樂(lè)、觀影欣賞、文化傳播等其他多種附加功能。

不僅如此，共享社區(qū)的出現(xiàn)還將改善人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中缺少線(xiàn)下交流的問(wèn)題。當(dāng)前時(shí)代，人們往往需要在不同的地方扮演著不同的角色，且生活節(jié)奏的加快及網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，使得人們不能在現(xiàn)實(shí)生活中如過(guò)去一般輕易與他人建立聯(lián)系。而共享社區(qū)及多樣社區(qū)活動(dòng)的出現(xiàn)，就十分有利于增進(jìn)鄰里交流，實(shí)現(xiàn)實(shí)體資源共享。共享社區(qū)提供的場(chǎng)地及條件，使得愈來(lái)愈多的住戶(hù)有更多的機(jī)會(huì)與他人進(jìn)行接觸、開(kāi)展社交，同時(shí)這些空間也可以滿(mǎn)足各個(gè)年齡層人群的日常需求，既可以滿(mǎn)足當(dāng)代中青年與志同道合者進(jìn)行交流的愿望，也可以為幼童提供良好的學(xué)習(xí)娛樂(lè)環(huán)境，這是共享社區(qū)相較其他形式社區(qū)的突出優(yōu)勢(shì)所在[4]。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，共享社區(qū)是一個(gè)空間中包含很多公共空間的區(qū)域，但“社區(qū)”的范圍界定使其在溫度屬性方面不同于其他一般的公共空間，它有著“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。在共享社區(qū)里，人們可以聆聽(tīng)悅耳的聲音，可以接觸到新鮮事物，還有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)更多有趣的人。在這里，社區(qū)形成了一個(gè)沉浸式生活的小劇場(chǎng)。在能滿(mǎn)足不同居住人群需求的前提下，共享社區(qū)設(shè)計(jì)者還可以在功能空間設(shè)計(jì)上添加共創(chuàng)教室，讓在這里的每一個(gè)人都可以成為教師，并將自己擁有的知識(shí)與技能以無(wú)償?shù)男问焦蚕斫o每一位愿意學(xué)習(xí)的居民。共享理念視野下的社區(qū)空間形態(tài)也要與以往不同，要著重強(qiáng)調(diào)打造一個(gè)鮮活的生活狀態(tài)，構(gòu)建新的社區(qū)框架，以讓人們的交際方式變得愈加多元化。

（二）社區(qū)空間的重構(gòu)

社會(huì)學(xué)家米歇爾·德塞圖有一個(gè)日常生活實(shí)踐分析理論。如他所說(shuō)，“一個(gè)社會(huì)是由一定的實(shí)踐來(lái)構(gòu)成”，要了解這個(gè)社會(huì)，了解這個(gè)社會(huì)的人群，就要理解這個(gè)社會(huì)的生活實(shí)踐。這個(gè)理念就可以應(yīng)用在社區(qū)空間的重構(gòu)中，基于人們的日常功能需求劃分空間，設(shè)計(jì)社區(qū)，使其空間內(nèi)容更加多樣。社區(qū)空間的重構(gòu)主要是立足于眾多擁有不同行為的潛在住戶(hù)，去挖掘深層次的住戶(hù)行為，打破社區(qū)原本存在的空間管理形象，將共享社區(qū)空間各個(gè)要素按照全新的理念和定位結(jié)合成一個(gè)新整體，產(chǎn)生一種新的共識(shí)，打通現(xiàn)有社區(qū)資源需求和供應(yīng)之間的內(nèi)在渠道。

三、共享形態(tài)下社區(qū)空間轉(zhuǎn)型要注意的問(wèn)題

首先，社區(qū)共享經(jīng)濟(jì)的主體是傳統(tǒng)意義上的社區(qū)居住者們，居民既是所共享物品和服務(wù)的提供者，也是功能空間環(huán)境的需求者;其次，社區(qū)共享經(jīng)濟(jì)以社區(qū)為單位，不僅限于單個(gè)小區(qū)內(nèi)部，也可以是臨近小區(qū)居民進(jìn)行互動(dòng)的地方。同時(shí)，社區(qū)共享經(jīng)濟(jì)也依賴(lài)著社區(qū)天然而又獨(dú)特的人與人之間的聯(lián)系。社區(qū)共享經(jīng)濟(jì)的目的是實(shí)現(xiàn)資源的互通有無(wú)，提升資源利用率，同時(shí)通過(guò)居民共享，增進(jìn)鄰里關(guān)系，推動(dòng)建立和諧社會(huì)。

（一） 讓居民由被動(dòng)了解轉(zhuǎn)為主動(dòng)接納

每件新鮮事物產(chǎn)生之初，都會(huì)有或多或少的人對(duì)其存有排斥心理，總會(huì)有人用固有思維去判斷一件事情的成功與否。因此，只有大眾主動(dòng)參與，才能在真正意義上體現(xiàn)設(shè)計(jì)的廣泛性、合理性和公正性。為保證大眾能夠真正參與其中，可以組織多種形式的設(shè)計(jì)介紹會(huì)，廣泛聽(tīng)取各個(gè)年齡段居民的意見(jiàn)，并對(duì)有價(jià)值的建議或意見(jiàn)進(jìn)行采納。好的設(shè)計(jì)必然是源于生活的，細(xì)致觀察生活中的細(xì)節(jié)就能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，從而進(jìn)一步完善設(shè)計(jì)，改善社區(qū)現(xiàn)狀。每一位住戶(hù)都是社區(qū)里的切實(shí)生活者，他們生活的每一天都與社區(qū)產(chǎn)生著必然的聯(lián)系，因此他們對(duì)于閑置資源和社區(qū)規(guī)劃空間會(huì)有豐富的個(gè)人見(jiàn)解。對(duì)此，要廣開(kāi)言路，讓居民主動(dòng)提出意見(jiàn)，從而提升居民的社區(qū)歸屬感。

（二）地下空間利用不可隨意為之

城市的地下空間是不可以隨意改造使用的，需要有專(zhuān)家組的人來(lái)評(píng)定。因此，在打造共享社區(qū)的過(guò)程中，不可以一味考慮經(jīng)濟(jì)效益，卻忽視了應(yīng)有的功能建設(shè)。要想在共享社區(qū)建設(shè)中使用地下空間，需要前期查找相關(guān)法律文件，之后再對(duì)地下空間進(jìn)行改造，實(shí)現(xiàn)再利用。我國(guó)在這方面有著明確的規(guī)定，因此一定要進(jìn)行科學(xué)的研究分析，理論聯(lián)系實(shí)際，并從法律法規(guī)層面出發(fā)進(jìn)行綜合思考。地下空間只是一個(gè)廣義上的概念，如何對(duì)其進(jìn)行細(xì)化還需要進(jìn)行科學(xué)研究。不同屬性類(lèi)別的地下空間應(yīng)以不同的設(shè)計(jì)理念對(duì)待，同時(shí)要立足于居民旺盛的生活需求進(jìn)行空間的合理分配。

四、結(jié)語(yǔ)

或許在未來(lái)，共享社區(qū)可以普及到更多的地方，它的出現(xiàn)可以為居民帶來(lái)世外桃源般的美好生活。共享社區(qū)之所以能得到人們的喜愛(ài)，是因?yàn)樗芗ぐl(fā)社區(qū)的深層資源，為社區(qū)注入新鮮活力，逐漸弱化社區(qū)中存在的很多隱藏負(fù)面情緒，在現(xiàn)有的空間環(huán)境中創(chuàng)造更多可能。在共享社區(qū)里，人們珍惜彼此的相遇，互相幫助，不再是為了眼前的利益，而是逐漸有了共享的精神，每個(gè)人都有了一種全新的意識(shí)來(lái)構(gòu)建真正的對(duì)話(huà)，人與人之間也能構(gòu)建真實(shí)而又溫暖的交往關(guān)系。共享社區(qū)會(huì)構(gòu)建出一個(gè)更加積極、有活力的空間，能像一個(gè)微型的劇場(chǎng)，演繹著每個(gè)人的日常生活。共享社區(qū)將是一個(gè)有正能量、有倡導(dǎo)性、有價(jià)值的空間存在，它像一個(gè)大型的蜘蛛網(wǎng)，把社區(qū)里的每個(gè)人都慢慢聯(lián)結(jié)起來(lái)，從而更好地激發(fā)共享意識(shí)。在這種新型社區(qū)里，人們能增進(jìn)鄰里關(guān)系，結(jié)識(shí)更多有趣的靈魂。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫學(xué)軍，張?jiān)隽?共享經(jīng)濟(jì)下制造企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展初探[J].價(jià)值工程，2017（21）：78-80.

[2]王慶亮，秦浩雄.國(guó)內(nèi)共享社區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)[J].求知導(dǎo)刊，2019（1）：35.

[3]羅朋飛.城市社區(qū)認(rèn)同機(jī)制研究：以蘇州工業(yè)園區(qū)“新鄰里主義”為個(gè)案[D].武漢：華中師范大學(xué)，2013.

[4]唐忠新.社區(qū)服務(wù)思路與方法[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2003：10.

作者簡(jiǎn)介：

花樂(lè)銘，天津師范大學(xué)碩士研究生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、展示文創(chuàng)。