人工智能專業(yè)思想政治教育的設(shè)計(jì)和研究

周 健，高 玲，孫麗艷，楊 威

（安徽財(cái)經(jīng)大學(xué) 管理科學(xué)與工程學(xué)院，安徽 蚌埠 233041）

［關(guān)鍵字］ 新工科；人工智能；思政教育；人才培養(yǎng)

引言

人工智能簡(jiǎn)稱AI（Artificial Intelligence），是研究模擬和擴(kuò)展人的智能的理論、方法及技術(shù)的一門(mén)新興學(xué)科，是信息科學(xué)的一個(gè)分支，人工智能的研究目標(biāo)定義智能行為、發(fā)現(xiàn)智能實(shí)質(zhì)、模仿智能過(guò)程、超越智能界限。從某種程度上看，人工智能與思政教育中的哲學(xué)、道德、倫理、法律等元素密不可分。在專業(yè)知識(shí)教學(xué)中推進(jìn)課程思政和專業(yè)知識(shí)融合的創(chuàng)新教學(xué)改革已經(jīng)成為高校思想政治工作實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本目標(biāo)的重要途徑和方向。將思想政治育人融入專業(yè)教育課堂中也是“一體化”育人綜合改革的重要內(nèi)容，構(gòu)建“三全育人”體系，包括全員育人、全程育人、全方位育人，將思政元素分階段、分層次、分類別的融入專業(yè)課程，保證了全員參與思政教育，全過(guò)程的思政教育和全方位實(shí)施思想政治教育。如何將思想政治教育全面、完整、科學(xué)和均衡地融入專業(yè)課程教育中是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的工作。工科課程和思想政治課程既有共性也有差異性，不能相互替代也不能簡(jiǎn)單對(duì)照，需要把思想政治教育滲透到工科專業(yè)課程中，運(yùn)用馬克思主義、辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題。構(gòu)建科學(xué)、完整、豐富的課程思政教學(xué)體系，最大限度發(fā)揮專業(yè)課程的育人主渠道和大平臺(tái)作用，需要深入挖掘?qū)I(yè)課程中蘊(yùn)含的思想政治教育元素和典型案例，搭建線上線下相結(jié)合、課內(nèi)課外相結(jié)合、理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、專業(yè)知識(shí)與思政教學(xué)融合等多途徑協(xié)調(diào)育人平臺(tái)，根據(jù)思想政治教育課、基礎(chǔ)課、專業(yè)課、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)課的特有屬性設(shè)置不同的思政教育目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)活力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，提升學(xué)習(xí)體驗(yàn)，保證學(xué)習(xí)效果。

將思想政治融入專業(yè)課程建設(shè)，不僅是對(duì)專業(yè)課程教學(xué)的進(jìn)一步擴(kuò)展，也是大學(xué)思政教育體系的重要環(huán)節(jié)，思想政治課程建設(shè)不僅需要契合國(guó)家思政教育目標(biāo)，而且融入過(guò)程需要遵循人工智能學(xué)科的特點(diǎn)。建設(shè)過(guò)程需要注意思想政治融入專業(yè)課程的根本目標(biāo)和任務(wù)，從頂層規(guī)劃設(shè)計(jì)思政教育的體系，根據(jù)專業(yè)課程的不同融合思政元素，建立有效的人工智能專業(yè)課程思政教學(xué)路徑和體系。

一、明確課程思政建設(shè)目標(biāo)要求和內(nèi)容重點(diǎn)

（一）系統(tǒng)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

課程思政建設(shè)內(nèi)容要緊緊圍繞堅(jiān)定學(xué)生理想信念，修身必先修德，以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體、愛(ài)家為主線，樹(shù)立理論自信，積極吸收傳統(tǒng)文化精髓，樹(shù)立文化自信，圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，樹(shù)立制度自信，系統(tǒng)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，最終達(dá)到道路自信。

（二）科學(xué)設(shè)計(jì)課程思政教育體系

建立循序漸進(jìn)、特色明顯的階段性思想政治教育。如圖1所示，在初年級(jí)階段，如大一，思想政治教育的主體是思想政治專業(yè)課程，由專門(mén)的思想政治課程教師教學(xué)，通過(guò)思想政治課程培育良好的人格，塑造正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀；在中間學(xué)期，如大二或大三，通過(guò)專業(yè)課程中融合思想政治內(nèi)容進(jìn)行思維培訓(xùn)，由專業(yè)課程教師在教學(xué)過(guò)程中插入實(shí)施，樹(shù)立正確的科學(xué)觀、方法論、專業(yè)觀；最終在高年級(jí)階段，以典型案例為依托，通過(guò)專業(yè)綜合實(shí)訓(xùn)、畢業(yè)實(shí)習(xí)等提升認(rèn)知水平，能夠?qū)θ斯ぶ悄芸茖W(xué)和技術(shù)引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行正確思考和分析。

圖1 思想政治教育體系

（三）結(jié)合中華文化的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)

中華文化是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。中國(guó)人很早就意識(shí)到育德在育人中的重要性，構(gòu)筑了至今為止仍舊影響深遠(yuǎn)的育人思想，意識(shí)到德為才之載舟的重要性，否則德不匹才會(huì)引發(fā)巨大的社會(huì)危害性。中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、兼收并蓄，屹立東方，自成獨(dú)特體系，經(jīng)過(guò)數(shù)千年洗禮依舊煥發(fā)著獨(dú)特的魅力，為一代代中華兒女的成長(zhǎng)提供了豐富的滋養(yǎng)。受時(shí)代和科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步的影響，中華傳統(tǒng)文化中不可避免地有一些與當(dāng)今社會(huì)價(jià)值沖突的元素，這也包括如何吸納人工智能中的人文元素，因此，只有“取其精華，去其糟粕”，才能真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大，才能保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安、與日俱進(jìn)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅提供了豐富的精神文化財(cái)富，也能為思想政治教育提供新的教育研究依據(jù)、思路、方法，拓展中華文明疆界，為新時(shí)期思想政治教育解決社會(huì)成員思想上的消極之處提供新的平臺(tái)和途徑，抵御西方腐敗糟粕，促進(jìn)思想政治教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合是解決目前社會(huì)中存在的歪風(fēng)邪氣的好途徑、好方法，展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化優(yōu)越性。

（四）思想政治教育能夠有效地推進(jìn)專業(yè)課程建設(shè)

正確認(rèn)識(shí)思想政治教育和專業(yè)課程教育之間的關(guān)系，兩者是相輔相成，互為補(bǔ)充。在專業(yè)課程中融合思想政治內(nèi)容不僅僅是推動(dòng)思想政治教育的推進(jìn)和教育平臺(tái)的拓展，而且思想政治教育的內(nèi)容也能有效推進(jìn)專業(yè)課程教育。將過(guò)去專業(yè)課程教育中偶爾零星的思政教育元素匯集整理，從而形成完整的層次體系和教學(xué)路徑，將進(jìn)一步提高專業(yè)課程建設(shè)的質(zhì)量，而且有利于幫助學(xué)生形成科學(xué)的自然科學(xué)觀和系統(tǒng)的方法論。通過(guò)正確的思想政治教育能幫助學(xué)生鍛煉理性思維，養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)；能幫助學(xué)生辯證地看待問(wèn)題和事物的發(fā)展過(guò)程，找出發(fā)展矛盾與規(guī)律，以便于正確處理遇到的困難；能幫助學(xué)生掌握正確的工作方法和端正的生活態(tài)度。正確處理思想政治教育和專業(yè)課程教育關(guān)系和構(gòu)筑合理的知識(shí)體系是有效推進(jìn)思想政治融入專業(yè)教育工作的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

（五）結(jié)合人工智能發(fā)展歷史講述人工智能技術(shù)

治學(xué)先治史，從歷史的角度定位人工智能在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的位置。1950年，阿蘭·圖靈就提出了圖靈測(cè)試機(jī)，從功能性描述了人工智能開(kāi)始，人工智能發(fā)展經(jīng)歷了幾次高潮和低潮。從起初的邏輯知識(shí)構(gòu)建專家系統(tǒng)，到基于算力的機(jī)器學(xué)習(xí)，人工智能技術(shù)發(fā)展越來(lái)越全面，這也代表人類對(duì)智能的認(rèn)知水平在不斷提高。從以數(shù)學(xué)描繪世界到機(jī)器描繪世界，人工智能仍舊是人類認(rèn)知世界的方法和工具，人工智能是人類認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)階段，因此它不能取代人類智能。人工智能學(xué)科從提出到初見(jiàn)端倪，也不過(guò)70年的歷史，相比其他學(xué)科，距離該學(xué)科的成熟期還有一定距離，雖然形成了三大學(xué)派，奠定了一些基本方法，但是距離人工智能學(xué)科提出的目標(biāo)仍舊存在很大的距離，因此更加應(yīng)該以發(fā)展的眼光看待這門(mén)學(xué)科。

二、結(jié)合人工智能專業(yè)特點(diǎn)推進(jìn)思想政治建設(shè)

（一）建設(shè)方向和內(nèi)容

哲學(xué)與倫理基礎(chǔ)建設(shè)，課程旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人工智能研究中所涉及的核心概念、主要流派背后的哲學(xué)基礎(chǔ)形成深刻的理解，建立起學(xué)生對(duì)本學(xué)科研究的宏觀架構(gòu)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生積極思考人工智能技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域的擴(kuò)展所引發(fā)的倫理問(wèn)題，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的科學(xué)家和工程師。具體包括：（1）人工智能哲學(xué)的研究傳統(tǒng)與發(fā)展趨勢(shì)；（2）強(qiáng)人工智能提出的理論反駁和辯護(hù)，人與機(jī)器的意識(shí)問(wèn)題；（3）人工智能與社會(huì)正義關(guān)系；（3）算法與機(jī)器學(xué)習(xí)的倫理問(wèn)題；（4）人類的道德規(guī)范是否應(yīng)當(dāng)嵌入人工智能系統(tǒng)；（5）人工智能系統(tǒng)如何做出道德決策、如何承擔(dān)道德責(zé)任；（6）強(qiáng)人工智能是否具有道德能動(dòng)性等；（7）三種人工智能方法學(xué)，包括符號(hào)主義學(xué)派、行為主義學(xué)派、連接主義學(xué)派的核心思想和哲學(xué)意義；（8）程序倫理與人類倫理的區(qū)別；（9）人工智能學(xué)科的發(fā)展契合馬克思主義哲學(xué)中從量變到質(zhì)變的發(fā)展規(guī)律，符合人類對(duì)自然世界的認(rèn)知規(guī)律。

社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)與法律規(guī)范建設(shè)，人工智能技術(shù)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了重要的機(jī)遇，同時(shí)對(duì)未來(lái)社會(huì)形態(tài)的塑造提出了巨大的挑戰(zhàn)。因此，本課程的目的在于，幫助人工智能專業(yè)學(xué)生深刻理解人工智能時(shí)代的新特征，把握未來(lái)社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)，熟悉人工智能的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)和法律規(guī)范，培養(yǎng)適應(yīng)于新時(shí)代的思維能力和廣闊的全局視野。教學(xué)內(nèi)容包括：（1）人工智能在未來(lái)社會(huì)秩序的塑造中所扮演的角色，包括經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)治理等方面的影響；（2）社會(huì)對(duì)人工智能的反向規(guī)則作用，包括智能系統(tǒng)的相關(guān)政策、人機(jī)共生關(guān)系及社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)控制問(wèn)題；（3）建立一種面向未來(lái)的視角看待人工智能與社會(huì)之間的雙向互動(dòng)；（4）以宏觀的專業(yè)認(rèn)知和社會(huì)視野，長(zhǎng)遠(yuǎn)的整體價(jià)值觀和深切的人文關(guān)懷看待所從事的專業(yè)工作；（5）人工智能技術(shù)融入社會(huì)造就的思維變革，把握人類社會(huì)對(duì)人工智能發(fā)展的邊界限制。社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)與法律規(guī)范建設(shè)是人工智能思想政治教育的一個(gè)重要方向，一個(gè)合格的人工智能工程師需要具備這種社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，工程行為才能不觸犯法律法規(guī)。

文化創(chuàng)作與創(chuàng)新，人工智能不僅帶來(lái)了技術(shù)創(chuàng)新也引發(fā)了文化創(chuàng)新，包括（1）技術(shù)與文化融合的創(chuàng)新；（2）人工智能在文藝創(chuàng)造的界限；（3）人工智能技術(shù)作為文化創(chuàng)新載體的特殊性質(zhì)，推動(dòng)了文化發(fā)展；（3）人工智能發(fā)展到藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，引起學(xué)界對(duì)其審美的研究與反思。人工智能美學(xué)建立在機(jī)器與肉身的關(guān)系基礎(chǔ)上，與身體美學(xué)存在著復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。人工智能則沿著機(jī)器的理性肉身化發(fā)展，逐漸遭到了是否具有理性意識(shí)、社會(huì)理性秩序化和感性書(shū)寫(xiě)能力不足等方面的質(zhì)疑和批評(píng)，生物性的肉身、社會(huì)性的肉身和感性化的肉身是人工智能所不具備的。作為意識(shí)形態(tài)的一種，人工智能創(chuàng)造的文藝作品只有符合人類道德倫理才能促進(jìn)人類精神文明的發(fā)展，否則，反而危害人類的精神文明建設(shè)。文化創(chuàng)作與創(chuàng)新是人工智能專業(yè)思想政治教育的一個(gè)有益延展。

（二）建立典型的案例庫(kù)

建立典型的案例庫(kù)促進(jìn)學(xué)生對(duì)人工智能領(lǐng)域中的典型事件的理解。例如典型的文學(xué)作品《機(jī)器人》《奇點(diǎn)》等；典型的電影《黑客帝國(guó)》《人工智能》等；典型的應(yīng)用技術(shù)體內(nèi)植入芯片，如在芯片上連接大鼠神經(jīng)元和人工神經(jīng)元；人工智能在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用；虛擬人技術(shù)；人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的關(guān)系；通過(guò)AI算法進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作作品，如繪畫(huà)和詩(shī)歌等。這些案例不僅僅是技術(shù)的思考，也深刻暗含了哲學(xué)思想，利用這些案例可以有效地吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生興趣，促進(jìn)學(xué)生研討。

（三）線上線下相互結(jié)合

人工智能的課程時(shí)間受到限制，一些典型的融合思想政治的案例可能無(wú)法展開(kāi)討論和學(xué)習(xí)。隨著智慧課堂的建設(shè)，教學(xué)空間得到進(jìn)一步的擴(kuò)展，一些思想政治融合學(xué)習(xí)元素可以從線下課上擴(kuò)展到線上課下，在線下課程中，教師概述一些典型案例，給出思維路徑，通過(guò)在線網(wǎng)站發(fā)布，引導(dǎo)學(xué)生在線下課程學(xué)習(xí)中展開(kāi)思考，深入研究，教師也可通過(guò)在線網(wǎng)站隨時(shí)隨地地解惑答疑，提高教學(xué)和學(xué)習(xí)效率。線上課堂呈現(xiàn)出多種素材，極大豐富了教學(xué)內(nèi)容，提高了教學(xué)效果，拓展了課堂平臺(tái)。

結(jié)語(yǔ)

構(gòu)建完整、科學(xué)與特色的人工智能專業(yè)思政教育，關(guān)系人工智能專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量是否契合國(guó)家發(fā)展需要，認(rèn)真積極地將思政元素融入人工智能專業(yè)建設(shè)是當(dāng)前重要的任務(wù)。同時(shí)，人工智能涉及的社會(huì)倫理問(wèn)題單靠技術(shù)無(wú)法解決，需要各學(xué)科，尤其是人文學(xué)科的共同努力，思想政治教育的內(nèi)容將會(huì)與人工智能的發(fā)展一同進(jìn)步和延展。