行走侗鄉(xiāng)：用畫來(lái)表達(dá)內(nèi)心
——?jiǎng)?chuàng)作有感

文／楊 丹

繪畫就是一種語(yǔ)言，我用它來(lái)記載了我對(duì)家鄉(xiāng)的情懷。我從小生長(zhǎng)在侗族鄉(xiāng)村，家鄉(xiāng)的水土養(yǎng)育了我，我從懂事到小學(xué)畢業(yè)，每晚都在聽爸爸講侗族的歷史和傳說(shuō)故事：侗族認(rèn)為單數(shù)是表示吉祥數(shù)字，侗族吊腳樓的間數(shù)，風(fēng)雨橋上的寶塔，鼓樓的層次等都是奇數(shù)的，侗族習(xí)俗中“送新娘”“回娘家”“月也”的總?cè)藬?shù)也都必須是選對(duì)奇數(shù)的；侗族崇拜太陽(yáng)，所以鼓樓坪的鵝卵石圖案是圓形，跳蘆笙舞的隊(duì)形是圓形，服飾圖案也是圓形。還有那鑲嵌在鼓樓的最頂層上的小葫蘆，也充滿著神秘動(dòng)人的故事。以及被人們稱為“福橋”的風(fēng)雨橋等，這些都成為我繪畫創(chuàng)作中的主要元素。我用繪畫來(lái)記載家鄉(xiāng)的歷史和變遷，記錄我對(duì)家鄉(xiāng)的愛和情。每逢我踏上家鄉(xiāng)這片土地，我就會(huì)情不自禁地用畫筆記下她的驚人變化。我更愛畫風(fēng)雨橋和鼓樓，因?yàn)榘职终f(shuō)風(fēng)雨橋是侗族人民的生命之橋，是保住一寨平安的保護(hù)神，是女神；鼓樓是侗族人民心中的太陽(yáng)，代表男性，這些都有著深厚的民族文化底蘊(yùn)，使我從小就對(duì)侗族充滿著神秘感，因而創(chuàng)作出如《風(fēng)雨橋畔迎親人》《綠水青山就是金山銀山》《金黃色侗鄉(xiāng)》《侗族婆婆愛衛(wèi)生》《生命之橋》等作品。

繪畫是一種語(yǔ)言，作家用文學(xué)作品來(lái)反映生活，而我用點(diǎn)、線、面和冷暖對(duì)比來(lái)直觀地表達(dá)我心中的語(yǔ)言。語(yǔ)言是富有情感的，這些情感體現(xiàn)在畫面中多用暖色調(diào)來(lái)記錄侗鄉(xiāng)的變化，對(duì)家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的愛，這種家鄉(xiāng)的情懷永遠(yuǎn)抹不掉，因此我的畫多以色彩來(lái)表達(dá)自己的情感，形成“毫無(wú)道理的色彩構(gòu)成，全方位多角度的視點(diǎn)”，這些色彩感永遠(yuǎn)都烙印在我的腦海里。如作品《唱大歌贊侗鄉(xiāng)》《侗鄉(xiāng)人民多快樂(lè)》等。

繪畫就是一種語(yǔ)言，行走侗鄉(xiāng)村村寨寨，記錄家鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，小小的速寫本就是小小的日記本，記錄當(dāng)年與現(xiàn)代家鄉(xiāng)的生活習(xí)俗的變遷，從小就刻在大腦中，家鄉(xiāng)的“冬節(jié)”“春節(jié)”，在我腦海中只有這兩個(gè)節(jié)日才有“肉”吃。現(xiàn)在卻不一樣，改革開放以來(lái)農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，生活水平不斷提高，能吃肉不是新鮮事，生活質(zhì)量才是家鄉(xiāng)人民的追求。因此，我用手中的畫筆畫下了《農(nóng)家事樂(lè)翻天》《挑起土雞回娘家》《家鄉(xiāng)蘆笙舞，舞出新生活》記錄了家鄉(xiāng)的這些變化。

繪畫是一種語(yǔ)言，可以道出家鄉(xiāng)的歷史、傳說(shuō)故事，道出民族的信仰和崇拜，道出民族的審美觀等。在這幾年的繪畫中我一直在探索。因此，在家庭里，我把這些事傳授給了我的子孫后代；在社會(huì)上，我把這些理念傳授給侗族農(nóng)民畫家；而在學(xué)校，我把這些積累出來(lái)的創(chuàng)作方法和技巧用來(lái)培訓(xùn)老師，在課堂上我教育學(xué)生用繪畫來(lái)表達(dá)自己的想法，提高學(xué)生的思維能力。

繪畫就是一種語(yǔ)言，想怎么畫就怎么畫，想怎么表達(dá)就怎么表達(dá)，它代表著我的思想、情感、思維。

楊 丹/風(fēng)雨橋畔迎親人100cm×200cm 2010年

楊 丹/綠水青山就是金山銀山110cm×200cm 2019年

↑楊 丹/紅瑤女60cm×60cm 2018年

↓楊 丹/吹出美好新生活90cm×90cm 2016年

楊丹/歡樂(lè)侗鄉(xiāng)60cm×60cm 2005年

楊 丹/吹起蘆笙慶豐收100cm×100cm 2015年

楊丹/春耕之三60cm×60cm 2010年

楊 丹/趕坡會(huì)100cm×100cm 2013年