民主理論的發(fā)展：超越與重構(gòu)

文/景躍進(jìn)

中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開辟是人類現(xiàn)代化歷史中的一個(gè)標(biāo)志性事件。在此之前，也有一些非西方國(guó)家/地區(qū)成功地躋身于現(xiàn)代社會(huì)之列，但沒有超出西方現(xiàn)代化的模板，至多只是其一個(gè)特定的分支，而中國(guó)式現(xiàn)代化道路在一些關(guān)鍵方面明顯超出了主流理論的預(yù)設(shè)。這一“意外”對(duì)比較政治學(xué)的知識(shí)前提和理論范式提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對(duì)于本文的關(guān)注而言，這一挑戰(zhàn)構(gòu)成了雙重激勵(lì)：一方面催生了理論重構(gòu)的強(qiáng)大動(dòng)力，另一方面也提供了巨大的創(chuàng)新空間。盡管存在諸多爭(zhēng)論，但有一點(diǎn)是肯定的，即新的理論建構(gòu)工作無法繞開中國(guó)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)，唯其如此，學(xué)術(shù)界才有可能建構(gòu)更具普遍意義的社會(huì)科學(xué)理論。

比較文學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科始于19世紀(jì)70年代，最早是以梵·第根為代表的法國(guó)學(xué)者所倡導(dǎo)的注重歐洲各國(guó)文學(xué)之間的“事實(shí)聯(lián)系”的影響研究。法國(guó)學(xué)派給比較文學(xué)的定義是：

與一般意義上的社會(huì)科學(xué)知識(shí)相比，民主議題因?yàn)榧嫔娼?jīng)驗(yàn)領(lǐng)域和價(jià)值領(lǐng)域而顯得更為復(fù)雜。民主理論的反思與重構(gòu)具有牽一發(fā)而動(dòng)全身之功，因而注定是一項(xiàng)艱巨的、充滿爭(zhēng)議的長(zhǎng)期任務(wù)。從事這項(xiàng)工作需要充分發(fā)揮政治學(xué)者的想象力（與社會(huì)學(xué)相比，中國(guó)的政治學(xué)更需要想象力），因?yàn)樾碌乃伎紵o法從既有的原點(diǎn)出發(fā)，也不能依托現(xiàn)成的概念框架——它們奠基和營(yíng)造于西方現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)的土