探析電視劇熱播現象的文化生態
——以《甄嬛傳》為例

◎李玲

2006年底，流瀲紫完成了長篇網絡小說《后宮·甄嬛傳》，很快受到眾多網友的追捧。2011年底經過流瀲紫改編，著名導演鄭曉龍拍攝完成76集電視連續劇《甄嬛傳》。2012年初，電視劇在東方衛視等電視臺開播以來，收視率居高不下。在韓國、馬來西亞、新加坡等地播出，同樣也創新收視奇跡，受到各視頻網絡媒體以及廣大受眾的青睞，以至于“甄嬛體”“中醫盛行”等社會現象頻現。2018年古裝劇再度熱播，《如懿傳》《延禧攻略》同一時間在各大視頻網站上映，從投入資金、場景、演員陣容、演技、服化道、宣傳等多個方面比較，兩部電視劇難分伯仲，但從豆瓣評分的角度來看，《如懿傳》7．0分、《延禧攻略》6．9分、《甄嬛傳》9．2分，通過比較，也客觀說明了《甄嬛傳》無論在口碑上還是收視上都更勝一籌。那么，一部網絡小說改編的電視劇為什么會火爆海內外呢？原因顯然是多方面的，歸根結底是其反映了當下社會的文化生態，本文試著分析《甄嬛傳》熱播現象的原因，并以此為視角來認識國內的某種文化生態。

一、熱播原因

隨著國家綜合實力的不斷增強，對文化的關注也隨之越來越熱。央視《中國詩詞大會》《朗讀者》《國家寶藏》等電視欄目的興起和熱映，至少說明三個問題，一是文化熱的興起。改革開放以來，國家的經濟實力不斷增強，國民基本的物質需求得以滿足，越來越多的人被傳統文化的魅力所吸引，不斷地從現代社會生活的角度探討傳統文化的價值。1988年，75位諾貝爾獎得主在巴黎發表宣言，稱“如果人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年去吸取孔子的智慧。拋棄孔子的智慧，人類必將滅亡！”說明國外對中華文化的關注與近代之前相比增長了許多。二是觀眾文化欣賞水平的提高。70、80、90年代出生的人是電視劇的主要觀眾，他們中的大多數人都受過正規的教育，有著較高的文化理解和鑒賞能力，加之科技手段的運用，使觀眾對電視劇的期待越來越高，對電視劇的劇本、場景、服裝、道具、人物形象、情節等要求也越來越高。三是重塑民族文化自信的需要。在全球化的今天，世界各國文化相互融合和滲透，但是過度的輸入造成洋文化盛行，傳統文化日益衰微，這種本末倒置的現象應及時糾正，否則失去傳統優秀文化滋養的國民會遺忘歷史，懷疑歷史，甚至讓文化的延續出現斷層。所以，結合當前的實際情況，重塑民族文化自信刻不容緩，志在必得。基于以上分析，《甄嬛傳》至少在文化藝術方面有五點適應了觀眾的文化需求和形勢的需要。

人物形象眾多，角色性格多面，極具立體感。《甄嬛傳》以宮斗戲為主，劇中美女眾多卻各有特色，觀眾在其中很難挑出絕對的好人，或純粹的壞人。例如女主角甄嬛，“皇后黨”認為其嫵媚圣上，靠著皇帝的寵愛惺惺作態裝純良，自命不凡、自以為是，其平坦的升妃之路威脅皇后的地位，將她視作眼中釘肉中刺。而“擁嬛黨”則認為甄嬛對姐妹是真心實意的，對愛人是忠貞不渝的，她步步為營、如履薄冰是為了能在后宮生存下去，以免連累家人。這是人物性格豐富而有立體感后，觀眾由于立意的角度不同會對人物形象有大相徑庭的認識，或是對華妃之流陰險狠毒的人恨之入骨，或是對果郡王如此深情的人寄予難過與不忍，或是對無辜受害的丫鬟感到同情。《甄嬛傳》對人物形象塑造的成功，不僅深化了作品的主題，在彼此爭斗的人物角色中也使觀眾或多或少的都能找到現實生活的影子，從而引導觀眾去處理現實生活中的人際關系。

半白半文的語言特點和典故的運用。改革開放以來，隨著教育文化的普及，中國觀眾的審美能力也在逐漸提高，他們具備一定的古典文學素養，并且對傳統文化有著強烈的認同感，對夫妻的情感質量有著較高的要求。《甄嬛傳》中的嬪妃大多從小就受到良好的教育，有文化，懂禮貌，琴棋書畫樣樣精通，常常能以詩文和雍正皇帝唱和，借古喻今，劇中無處不充滿著古詩文的影子。如在倚梅園中，甄嬛憑借“逆風如解意，容易莫摧殘”之詩句引起了皇帝的注意，隨后，在秋千架下，一曲姜夔《杏花天影》拉開與皇帝最初的故事序幕。因此，隨著劇情發展而嵌入的應景應情的詩文也吸引了觀眾的注意和學習，其中一些語句以“甄嬛體”的形式在受眾中流行便是證據。同時，《甄嬛傳》中西漢趙飛燕、南唐小周后等有關的典故的運用，非常符合中國古典文學用典的習慣，這種對白含蓄雋永、韻味十足，對當代年輕人來說，打破了審美疲勞，有一個陌生化的效果，他們感到新鮮，和以前白開水一樣乏味的電視劇臺詞不一樣，《甄嬛傳》的語言“句式復雜， 夾雜詩詞、文言，還有疊詞、疊句，聽起來環佩叮當， 朗朗上口，非常有趣?！边@也是“甄嬛體”得以廣泛流傳的文化因素。

尊重傳統禮制，大興宮廷禮儀。中國一直以禮治天下，被稱為“華夏之族，禮儀之邦”，上至國家關系，下至人際交往，“禮”的規范至關重要。而在《甄嬛傳》中各種禮儀、風俗、典制無處不是“禮”的表現，例如秀女進宮之前都有姑姑教習宮中的禮儀規矩；每到節慶日都要舉行合宮夜宴，嚴格按照身份、職位、血緣關系的親疏的禮制安排位置，就餐、敬酒、行禮等一系列的言行也須遵照宮中的禮制進行，根據各宮妃嬪位分的高低供應與之相匹配的生活物資。劇中尊重重視傳統禮制的態度被無數的觀眾稱贊不已，禮儀文化在劇中的呈現也使觀眾在看劇的同時，還能了解雍正時期的禮儀特點，由禮儀入手窺見當時的禮儀文化面貌，從古今的比照中不斷提高“以禮待人”的自覺性。

穿插宮廷中醫藥和養生知識?！墩鐙謧鳌纷蚤_播以來，引起了觀眾對劇中中醫藥和養生知識的熱烈討論，東阿阿膠成為養生必備品，遼寧中醫藥大學的普通大學生反串《甄嬛傳》，5天網上點擊竟然突破130萬。另外，也有文章討論劇中藥理是否科學。這些現象都表明《甄嬛傳》里中醫藥和養生知識是該劇受到熱烈歡迎的原因之一，而且劇情也隨著中醫藥的變化而此起彼伏，是制造人物矛盾沖突的法寶。

中式古典裝修風格。劇中嬪妃的處所彌漫著中國古典審美的精巧，然而因其性格和地位的不同，被安排的住所和裝修也不同。如在甄嬛初入宮時，就被安排到偏僻荒廢的碎玉軒，而華妃的住所卻富麗堂皇，襯托出其身份的高貴和氣派。大女主甄嬛從碎玉軒到永壽宮住所的裝修，由于雍正的寵愛和身份的變化，彰顯出了其高貴、大氣、優雅、睿智的內涵。中式古典的裝修風格豐富了《甄嬛傳》的審美內涵，使觀眾感受到古典文化的熏陶，更加熱愛古典文化，興起了對劇中古典裝修、服飾、美妝的追捧。

二、《甄嬛傳》對文化生態的影響

透過對《甄嬛傳》熱播原因的分析，可見至少有五個文化藝術方面的原因使其成為眾多宮斗劇中的翹楚，并對文化生態產生了影響?！墩鐙謧鳌凡皇羌兾膶W作品，但是在大眾文化的影響下得到了眾多階層的喜愛和關注，說明了受眾的價值觀念、道德判斷、行為方式、審美情趣等在中國文化現代化的進程中有了一個顯著的階段性特點。例如，《甄嬛傳》對“父慈子孝”“兄友弟恭”“家庭和睦”等傳統價值觀的強調，讓人們看到了傳統價值觀的意義和作用，重拾對中國傳統文化的信心，希冀中華民族道德模式得以重建。

另外，《甄嬛傳》的熱播，對文化生態的影響不容小覷。中醫藥養生成為熱議話題，中式古典裝修風格熱再次刮起，各種收藏玉器金器，中國臺灣興起了“甄嬛眼”整容風潮，青年人說話模仿劇中人物語言，被稱作“甄嬛體”。歷史熱更是理所當然，雍正皇帝的后宮成為歷史界和歷史愛好者熱議的題材。學者閻崇年的文化講座《大故宮》的收視率在《甄嬛傳》熱播期間大增。值得注意的是，某一時期熒幕上歷史劇無處不在，從文化生態平衡的角度來看，這是很危險的，如果電視劇一味地放任歷史題材的獨大，這不利于中華民族的長遠發展。因此，影視劇應從現代生活中去發掘多樣化的題材，才能更好地促進中華文化現代化的進程。