鄉(xiāng)村振興的影像書寫及其文化啟思
——以紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》第八季為例

黃莎莎

《記住鄉(xiāng)愁》第八季鄉(xiāng)村振興系列通過展現(xiàn)當(dāng)代中國鄉(xiāng)村風(fēng)貌，講述鄉(xiāng)村振興故事，對鄉(xiāng)村之美、鄉(xiāng)村之富、鄉(xiāng)村之強(qiáng)予以記錄，折射出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村發(fā)展振興過程中的力量，展現(xiàn)了綠水青山中的現(xiàn)代鄉(xiāng)愁。節(jié)目通過中央電視臺(tái)等傳播平臺(tái)的播放，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈反響，為鄉(xiāng)村振興宣傳營造了良好氛圍。

一、《記住鄉(xiāng)愁》第八季敘事結(jié)構(gòu)特色

紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)是畫面呈現(xiàn)方式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是影響傳播效果的重要因素之一。正如布·摩里賽特所言：“選用何種敘事方式絕非小說的一個(gè)形式特征而已。它決定小說的整體結(jié)構(gòu)，并在很大程度上決定讀者的接受方式和審美效果”這一理論也可以用于紀(jì)錄片的創(chuàng)作拍攝，即合理的敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)更利于觀眾接受信息。

（一）敘事視角：全知視角與內(nèi)視角交互敘事

《記住鄉(xiāng)愁》第八季采用全知視角與內(nèi)視角交融的方式，更全面、更深入地講述了鄉(xiāng)村振興故事。全知視角是以全知全能的視角講述故事，它的優(yōu)勢在于能夠利用解說的方式傳遞大量的信息，并且敘事也更加靈活、全面。正如里蒙·凱南所述：“‘全知’敘述者熟悉人物內(nèi)心的思想和感情活動(dòng)；了解過去、現(xiàn)在和將來；可以親臨本應(yīng)是人物獨(dú)自停留的地方；還能同時(shí)了解發(fā)生在不同地方的幾件事情。”《記住鄉(xiāng)愁》第八季每集約30分鐘，一方面通過字幕及旁白傳遞信息，如講述村莊的地理位置、致富背景、歷史故事等，使觀眾在短時(shí)間內(nèi)對村莊有充分的了解；另一方面，在故事過渡、轉(zhuǎn)折時(shí)插入想要給出的信息，比如一些鄉(xiāng)村振興宏觀政策的解讀，讓觀眾自然而然地接受。如在萬古寺村一集中，從“萬古寺村是屈原故里”“萬古寺村位于湖北省宜昌市秭歸縣歸州鎮(zhèn)”到“冬暖夏涼的獨(dú)特氣候，以及酸堿適宜的土壤，使得這里出產(chǎn)的臍橙皮薄汁多，甘甜不上火，成為秭歸縣名優(yōu)臍橙產(chǎn)業(yè)示范區(qū)。”通過這些解說詞、航拍鏡頭對全村全景式地展現(xiàn)及動(dòng)畫地圖對萬古寺村地理位置的示意，一兩分鐘就將萬古寺村地理概況、文化底蘊(yùn)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景一一道來。

內(nèi)視角即敘事者利用敘事角色之眼來觀察，用角色之口來講故事。《記住鄉(xiāng)愁》第八季的內(nèi)視角選擇通過某一個(gè)或某幾個(gè)角色的所見、所聞、所感為立足點(diǎn)來講述故事，這種視角能夠更深層的挖掘信息。在太平村一集中，影片開頭就是跟隨村民谷聲高的農(nóng)用三輪車在村中穿行，車上喇叭里傳出一年一度的黑山羊選美比賽要報(bào)名的消息，引出對太平村養(yǎng)殖黑山羊的介紹。通過村民鄭應(yīng)成的自述，展現(xiàn)了太平村的“黑疙瘩”從“黑羊不吃香，賤賣養(yǎng)家難”到“大足黑山羊”獲得國家地理保護(hù)標(biāo)志商標(biāo)，一斤肉賣30元的轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變鄭應(yīng)成最初是不敢相信的，認(rèn)為“怎么可能賣30元一斤，特別特別的夸張”。這種真情實(shí)感的講述，拉近了觀眾和節(jié)目的距離，增強(qiáng)了內(nèi)容的真實(shí)性，有助于讀者從內(nèi)心深處體會(huì)故事。同時(shí)，鄭應(yīng)成的故事也反映出他所在鄉(xiāng)村的成長與進(jìn)步，扣動(dòng)人心。全知視角和內(nèi)視角的穿插交互，營造出一種真實(shí)可信、細(xì)膩深刻的敘述意境，使紀(jì)錄片深受歡迎。

（二）敘事結(jié)構(gòu)：板塊式結(jié)構(gòu)與中心串聯(lián)式并舉

敘事結(jié)構(gòu)是紀(jì)錄片的骨骼，只有搭建好主體，敘事才能指向明確，便于觀眾理解節(jié)目主旨。產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)，是解決農(nóng)村一切問題的前提。《記住鄉(xiāng)愁》第八季采用板塊式和中心串聯(lián)式的雙重結(jié)構(gòu)，圍繞“一村一品，一村一策”講述產(chǎn)業(yè)振興之道。這些案例既為鄉(xiāng)村振興的研究者提供了豐富的研究素材，又是他山之玉，可以為其他鄉(xiāng)村提供參考，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

板塊化結(jié)構(gòu)根據(jù)一定的敘事目的或敘事主題，將幾個(gè)不同的獨(dú)立內(nèi)容共同搭建成一部完整的紀(jì)錄片。這一敘事結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是通過共性主題增強(qiáng)受眾的主題印象。《記住鄉(xiāng)愁》第八季中60集節(jié)目分別講述了60個(gè)村莊各具特色的致富故事。這些村莊分散在全國23個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，既有依托傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)“有中生新”的發(fā)展路徑，即依托自身的資源優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺。比如湖北省錢沖村，從售賣銀杏果到發(fā)展銀杏林觀光旅游經(jīng)濟(jì)，及研究制作銀杏葉畫，因地制宜找到發(fā)展新路；又有通過新興產(chǎn)業(yè)“無中生有”的發(fā)展路徑，即鄉(xiāng)村資源稟賦條件較差，但通過轉(zhuǎn)變觀念，通過新品種、新技術(shù)的引用，走上致富之路。又比如江蘇宿遷劉圩村，從經(jīng)營廢舊塑料回收加工轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄆ鸲嗳庵参镛r(nóng)業(yè)園，之后又做起多肉電商的直播銷售。2021年，交易額達(dá)13.5億元。還有依托傳統(tǒng)技藝“優(yōu)中做強(qiáng)”的發(fā)展路徑，即村莊有一些傳統(tǒng)技藝，通過引入新技術(shù)、新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，取得新發(fā)展。如有300多年制香歷史的福建省泉州市漢口村，抓住時(shí)代發(fā)展的新契機(jī)，瞄準(zhǔn)家居香品等潛在的巨大市場，百花齊放的產(chǎn)業(yè)振興之道既展現(xiàn)了當(dāng)代鄉(xiāng)村的活力，也啟迪觀眾智慧，讓更多鄉(xiāng)村群眾融入到創(chuàng)業(yè)致富的隊(duì)伍中。

中心串聯(lián)式敘事結(jié)構(gòu)以一條或若干條貫穿全片的中心線，將幾部分不同的敘事素材串聯(lián)起來，從事物的不同方面展現(xiàn)同一個(gè)主題。串聯(lián)式敘事結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在《記住鄉(xiāng)愁》第八季每一集中，即以“一村一品、一村一策”作為貫穿全片的中心線，然后選取村莊的文化故事、典型人物，將村莊的致富過程展現(xiàn)出來。例如，在顧家善村一集中，分別講述了四個(gè)故事，顧家善人傳承祖上耕讀為本的傳統(tǒng)，愛讀書，愛種花；二十世紀(jì)80年代顧家善村唯一的大學(xué)生顧泮慶，外出學(xué)習(xí)溫室大棚栽培技術(shù)，為家鄉(xiāng)發(fā)展蹚出一條致富路；2010年，年輕人顧振將辭職返鄉(xiāng)推行科學(xué)化管理，改良農(nóng)作物品種，提升村里農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益；新時(shí)代，大學(xué)生顧凡越回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)種植菊花，努力發(fā)展“花村”旅游。四個(gè)故事各自獨(dú)立，但主題都是圍繞顧家善人尋求村莊發(fā)展這條主線，在脈絡(luò)清晰的前提下豐富了節(jié)目內(nèi)容，讓讀者對顧家善產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路、產(chǎn)業(yè)發(fā)展之困、產(chǎn)業(yè)發(fā)展之變，有了更深入的了解。

二、《記住鄉(xiāng)愁》第八季用鏡頭讀懂“鄉(xiāng)愁”，展現(xiàn)影像力量

法國電影理論學(xué)家馬賽爾·馬爾丹說：“鏡頭是電影語言的基本元素，它是電影的原材料，它既是一臺(tái)機(jī)器自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)、客觀重現(xiàn)畫面的結(jié)果，同時(shí)也是編導(dǎo)和導(dǎo)演意圖的重要體現(xiàn)。”《記住鄉(xiāng)愁》第八季用鏡頭說話，通過特寫、近景、中景、全景、遠(yuǎn)景以及空鏡頭的巧妙運(yùn)用，將日新月異的鄉(xiāng)村形象、勤奮堅(jiān)韌的鄉(xiāng)村人物、滌蕩心間的鄉(xiāng)愁滋味娓娓道來，吸引觀眾，引發(fā)觀眾共鳴。

（一）巧用空鏡頭，渲染環(huán)境。空鏡頭是指畫面中沒有人的鏡頭，它又被稱為“景物鏡頭”。紀(jì)錄片中空鏡頭的運(yùn)用，一方面可以營造良好的拍攝意境，另一方面，能夠喚醒觀眾內(nèi)心的情感。比如，在賣花魚村一集中，開頭是逶迤的群山在云海中若隱若現(xiàn)，宛如仙境，隨著山間霧氣的慢慢消散，坐落在山谷間的賣花魚村露出面容。通過空鏡頭的運(yùn)用加強(qiáng)影片的藝術(shù)表現(xiàn)力，一幅當(dāng)代鄉(xiāng)村的田園美景圖在觀眾眼前徐徐展開。如今的鄉(xiāng)村已不是人們記憶中的臟亂差，取而代之的是生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明，契合了紀(jì)錄片鄉(xiāng)村振興的時(shí)代主題。

（二）妙用特寫鏡頭，加強(qiáng)交流。在人物拍攝中，通過特寫鏡頭的使用，一方面拉近觀眾和被攝主體的距離，另一方面營造出與觀眾面對面對話的感覺。特寫鏡頭能在一定程度上放大被攝影者的面部表情和相關(guān)細(xì)節(jié)，觀眾能夠更直觀地感受其情緒，從而使得人物與觀眾發(fā)生直接的情感交流。如在桃源村一集中，吳曉波坐在她的桃園中，講述她剛返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷；大學(xué)畢業(yè)當(dāng)上白領(lǐng)的吳曉波曾是媽媽的驕傲，但當(dāng)她決定返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)時(shí)媽媽卻感到失望。談起自己當(dāng)時(shí)生活面對的困頓，母親的不理解，她心中充滿委屈。通過近鏡頭，觀眾可以看到吳曉波雙眼里噙滿了淚水以及忍不住用手擦拭眼角淚水的動(dòng)作。從這組鏡頭，觀眾能深深體會(huì)到吳曉波創(chuàng)業(yè)的艱難，對吳曉波的經(jīng)歷充滿同情。隨著故事的發(fā)展，吳曉波通過自己的聰明才智，成為村里第一個(gè)吃螃蟹的人——利用互聯(lián)網(wǎng)賣桃子、第一個(gè)按個(gè)賣桃子，拼搏成長為當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)業(yè)名人。此時(shí)，還是通過特寫鏡頭，展現(xiàn)了吳曉波含笑的雙眼，得意時(shí)挑起的眉毛，當(dāng)她情不自禁地說“我仍然是媽媽的驕傲”時(shí)，自豪地拍著前胸。這一組特寫鏡頭，展現(xiàn)了吳曉波歷經(jīng)風(fēng)雨后獲得成功的喜悅，也使得觀眾為她高興。這種前后呼應(yīng)的故事情節(jié)及鏡頭運(yùn)用，塑造了新時(shí)代村民自信自強(qiáng)、敢闖敢干的性格特征。

（三）善用航拍，增強(qiáng)視覺沖擊力。航拍是以全知視角鳥瞰世界，往往會(huì)帶來強(qiáng)烈的震撼和沖擊力。一般用于地理地貌以及大型場景畫面的拍攝，讓畫面更有氣勢。如在茶坑村一集中，村民趁著冬日晴好的天氣，在院落里鋪滿圓形簸箕晾曬橘皮，從高空俯瞰鋪滿院落的橘皮，宛若一幅油畫，充滿美感。又通過鏡頭的不斷抬升，將整個(gè)茶坑村的村貌裝進(jìn)鏡頭當(dāng)中。一方面，氤氳的橘皮香味仿若從屏幕內(nèi)蔓延到觀眾的鼻端；另一方面，將整個(gè)茶坑村的村莊環(huán)境置于觀眾的視野之中。

三、《記住鄉(xiāng)愁》第八季的文化啟思

中國農(nóng)業(yè)博物館農(nóng)史研究部主任、研究館員唐志強(qiáng)點(diǎn)評《記住鄉(xiāng)愁》第八季時(shí)指出，《記住鄉(xiāng)愁》將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想基因生動(dòng)地呈現(xiàn)出來。這些古老的文化和智慧浸潤于心、向善于人、孝悌于親、親睦于族、約束于德、規(guī)范于行、凝聚于力、勤謹(jǐn)于事，指導(dǎo)著鄉(xiāng)親們的一言一行，它們在脫貧攻堅(jiān)中發(fā)揮過重要作用，也對鄉(xiāng)村振興產(chǎn)生著不可估量的影響。

（一）深化“鄉(xiāng)愁”主題，激發(fā)振興活力

《記住鄉(xiāng)愁》前七季在主題選擇上更多的是傾向記住鄉(xiāng)愁、守望鄉(xiāng)愁的情感回憶與情感緬懷。在這種情感驅(qū)使中，創(chuàng)造了唯美與略帶愁緒的記錄基調(diào)。而第八季主題轉(zhuǎn)向了發(fā)掘鄉(xiāng)愁魅力、探尋鄉(xiāng)愁價(jià)值，助力鄉(xiāng)村振興之中。“鄉(xiāng)愁”不僅是一種情感寄托、一種情緒表達(dá)，更是一種動(dòng)力源泉，是人們建設(shè)故鄉(xiāng)的熱情。如在大鹿島一集中，以海為生的大鹿島人，面對變幻莫測的大海，在缺乏淡水的艱苦環(huán)境中，依然沒有放棄對發(fā)展的渴望。他們傳承鄧世昌勇敢、不服輸?shù)木瘢晃菲D險(xiǎn)、積極探索，終于建立起中國最大的沙蜆基地，改善了島上的基礎(chǔ)設(shè)施，過上了滋潤的生活。人們在承載鄉(xiāng)愁的熱土上建設(shè)美好家園，恰是第八季更鮮明的主題表達(dá)。

同時(shí)，鄉(xiāng)土文化作為鄉(xiāng)情紐帶，吸引著一批批大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為鄉(xiāng)村注入新活力。在多集中都有著這樣的場景，當(dāng)年輕人看到家鄉(xiāng)發(fā)展的潛力，紛紛返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，開民宿、辦農(nóng)家樂、做直播……年輕人的回歸讓古老的村莊走上了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的軌道。這恰如中國人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師孔祥智所說，節(jié)目告訴我們一個(gè)道理：鄉(xiāng)愁是沉淀在村民頭腦中最深刻的記憶，是家鄉(xiāng)的文化自豪感和振興鄉(xiāng)村的精神動(dòng)力，是溝通城鄉(xiāng)的橋梁，是促進(jìn)農(nóng)民致富的寶貴資源。在現(xiàn)代鄉(xiāng)愁的激發(fā)下，廣大鄉(xiāng)村群眾不斷鑄牢為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興而不懈奮斗的精神信念。

（二）傳播文明鄉(xiāng)風(fēng)，增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力

文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。樹牢鄉(xiāng)村振興的“文化自信”，激發(fā)村民主體意識(shí)，才能為振興凝聚合力、為振興賦能增效。縱觀《記住鄉(xiāng)愁》第八季，將弘揚(yáng)家風(fēng)鄉(xiāng)風(fēng)文化融入了村民在鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的實(shí)踐之中，產(chǎn)生了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

如在清水河村一集中，家風(fēng)家訓(xùn)貼在門口，“堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事”成為清水河村村民的為人之道并代代相傳。正是在這種家風(fēng)的影響下，清水河人誠信經(jīng)營，產(chǎn)業(yè)發(fā)展越來越好。在顧家善村一集中，村民將“萬事莫如為善樂，百花爭比讀書香”的古訓(xùn)作為處世箴言，一代代顧家善人發(fā)揚(yáng)以善為樂的祖訓(xùn)，找到大棚種植和花卉旅游的發(fā)展之路，過上了富裕的生活。又如在桃源村一集中，桃源村人有個(gè)約定，只賣符合標(biāo)準(zhǔn)的桃子，因此每棵樹只有品質(zhì)最好的四成桃子可以賣，這樣才保證了桃源村水蜜桃的品質(zhì)。

良好的民風(fēng)鄉(xiāng)風(fēng)，幫助村民樹立了發(fā)展信心、改變了落后觀念，加強(qiáng)了村民之間的情感聯(lián)系和文化認(rèn)同，進(jìn)而強(qiáng)化了農(nóng)民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、集體意識(shí)，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力。《記住鄉(xiāng)愁》第八季通過弘揚(yáng)以慈孝文化為核心的良好家風(fēng)，以君子文化、鄉(xiāng)賢文化為核心的文明鄉(xiāng)風(fēng)，凝聚起村莊持續(xù)發(fā)展的軟實(shí)力。

（三）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進(jìn)文化認(rèn)同

著名哲學(xué)家張岱年先生指出“剛健自強(qiáng)是中國文化的基本精神”。在《記住鄉(xiāng)愁》第八季中，節(jié)目展現(xiàn)出中國人“自強(qiáng)”“勤勞”“堅(jiān)韌”的精神品質(zhì)，深深打動(dòng)觀眾，激勵(lì)觀眾。如在東村一集中，以養(yǎng)蠔為生的廣西東村人，面對超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)給養(yǎng)蠔業(yè)帶來的巨大打擊，骨子里“堅(jiān)韌不拔、越挫越勇”的精神被激發(fā)出來。以“七叔”為代表的東村人靠著一份不畏艱難的決心和近乎執(zhí)著的堅(jiān)守，在政府及現(xiàn)代科技的幫助下，恢復(fù)發(fā)展并擴(kuò)大生產(chǎn)，過上了回家有樓、出海有艇、上岸有車的紅火日子。

在原隆村一集中，面對鏡頭，臉上洋溢笑容的寧夏婦女劉莉在十年前，她還是一個(gè)圍著灶臺(tái)和孩子的家庭婦女，想進(jìn)步都找不到機(jī)會(huì)。搬到原隆村后，她進(jìn)入葡萄酒基地，憑著踏實(shí)和勤奮，成為生產(chǎn)主管。生活條件的改善，給她及當(dāng)?shù)貗D女帶來了心靈的滿足和生活的自信。這些自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的故事令人動(dòng)容。

鄉(xiāng)村發(fā)展之路可能充滿波折與艱辛，這一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村人物的塑造，讓觀眾感受到鄉(xiāng)村振興、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不易，但同時(shí)又被鄉(xiāng)村人物身上所展現(xiàn)的堅(jiān)韌、不服輸?shù)木袼袆?dòng)，與讀者形成共鳴。《記住鄉(xiāng)愁》第八季通過挖掘和傳播中華文化的根本精神，既激發(fā)了村民文化自信，又增強(qiáng)了觀眾的文化認(rèn)同。

（四）傳播生態(tài)文明理念，助力鄉(xiāng)村振興

生態(tài)文明既是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在要求，也是貫徹落實(shí)鄉(xiāng)村振興的重要抓手。《記住鄉(xiāng)愁》第八季以產(chǎn)業(yè)振興之道為主要內(nèi)容，但也潛移默化地展現(xiàn)了現(xiàn)代農(nóng)民生態(tài)文明意識(shí)的萌生及傳承。如在聯(lián)豐村一集中，發(fā)展生豬養(yǎng)殖富裕起來的聯(lián)豐村人，面對豬糞遍地，蒼蠅滿天的村居生活，不禁憂慮起鄉(xiāng)村發(fā)展的未來在何方。痛定思痛，建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”成為聯(lián)豐人的共識(shí)，聯(lián)豐人破舊立新，拆豬圈、改善環(huán)境，山青了、水綠了，通過發(fā)展特色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，過上了忙碌又充實(shí)的生活，生動(dòng)演繹了“綠水青山就是金山銀山”的理念。又如在常口村，女兒的嫁妝不是金銀首飾、房子車子，而是一張薄薄的“碳票”。常口村人把山林分為生態(tài)林、風(fēng)水林和用材林，前兩者禁止砍伐，后者也要取之有度，生動(dòng)體現(xiàn)了“人不負(fù)青山，青山也定不會(huì)負(fù)人”的哲學(xué)意蘊(yùn)。

《記住鄉(xiāng)愁》第八季，通過講述一個(gè)個(gè)村莊形神俱美的蛻變故事，讓尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然與自然和諧相處的生態(tài)理念更加深入人心。

結(jié)語

在推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接的背景下，《記住鄉(xiāng)愁》第八季超越“鄉(xiāng)愁”主題的舊有模式，轉(zhuǎn)向?qū)︵l(xiāng)村振興的關(guān)注，通過對中國村莊當(dāng)下生產(chǎn)生活的記錄，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對鄉(xiāng)村振興的促進(jìn)作用，提升了文化自信，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力；同時(shí)，又通過“一村一品、一村一策”的節(jié)目架構(gòu)，探索了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多元路徑，給人以啟迪。隨著《記住鄉(xiāng)愁》第八季的播放，將會(huì)喚醒更多人的鄉(xiāng)愁記憶，激發(fā)起人們對鄉(xiāng)村振興路徑的更多思考，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。