文/歐陽春燦(貴州電子信息職業技術學院 貴州凱里 556000)
隨著我國社會經濟的不斷發展和“一帶一路”建設帶來的機遇,職業教育迎來了新的發展階段。青年在國家富強和民族振興的建設中有著不可缺失的地位。當前職業教育面對的是一批批改革開放后成長起來的學生,在教育上具有很強目的性,就是要建設技術型和應用型人才,但是在一定程度上對學生的思想政治教育有所忽視,導致學生缺乏辨別是非的能力,未能形成正確的價值取向,在社會責任感的養成上尤為明顯。社會責任感是一個人綜合素質的表現,是學生成長成才的關鍵因素,對此,高校在培養學生職業技能的同時必須加強大學生社會責任感的建設。
韓蕾在《新時期高校學生社會責任感現狀調查及原因分析》中指出,“高校作為人才培養的重要機構,不僅僅要重視大學生知識和能力的培養,同時也需要對學生的世界觀、人生觀、價值觀進行正確引導。”可以看出高校不僅僅要培養知識型人才,同時也要培養具有良好品質的綜合型人才。鄭士鵬在《當代中國青年社會責任感及其培養研究》中談到人民精神文化生活日益豐富的同時,受到國內外各種文化思潮相互激蕩,產生思想碰撞的火花,形成不同的認知,社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神面臨著嚴峻的挑戰,現實生活中責任缺失現象成為制約我國創新驅動發展戰略的障礙。這說明在社會進步的同時,責任感也在悄然流失,社會的風氣也在發生改變,從側面反映出在學生的德育教育方面有待不斷加強。
人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和。人是群居動物,不管處在什么環境,從事什么工作,都有自己的使命和擔當,一旦與世界脫離,那么一切都會失去意義。從中可以看出責任就是一個人應承擔的,并同時完成應該做的事情。宋嘩博士認為,“責任就是為人者必須負責完成的任務,也是為社會性個體的根本、為人的道德。”
個人比較認可把“責任”界定為:“由社會角色或資格所賦予的某主體從事某些活動、完成某些任務的義務以及承擔相應后果的要求。”從字面意思來看,責任是處于被動地位,具有強烈的強制性,而責任感是處于主動地位,是指一個人自己肩負著一定的責任要主動自覺完成使命,反映出來的是自我價值和社會價值的選擇和體現。
社會責任感是指人們在一定社會歷史條件下形成的對他人、對社會、對國家所應承擔的相應職責。大學生作為社會生產的主要力量之一,社會對其報有極高的期待。周佳在《當代大學生社會責任感現狀及提升對策研究》中提到的:大學生社會責任感,即作為國家建設發展中堅力量的大學生,承擔對自己成長成才、對家庭幸福、對他人友愛、對國家繁榮責任的態度和情感的體驗,并以其責任行為作為衡量責任感強弱的最終依據。
對于大學生而言,主動積極承擔社會責任履行社會義務即是自我發展需要也是自我價值實現的條件。個體只有認識到社會客觀要求和需求,才能使自己在這些需求中發揮效能最大化,提高責任意識,主動承擔社會賦予的責任。因此重視學生社會責任感的培養是時代的需要也是社會的需要。
隨著新媒體的發展和應用,大學生易受到多元文化的影響,“微信”“微博”等社交軟件的出現和部分大眾傳媒對社會黑暗面的過度報道,大量削弱了大學生的閱讀溝通能力和是非判斷能力。隨著市場經濟發展,“個人利益第一”“金錢至上”“功利主義”等消極思想,嚴重影響了大學生的價值取向和價值判斷,從整體上來看,大學生的社會責任感在一定程度上是缺失的,尤其是當個人利益與集體利益發生沖突時,部分學生會以個人利益為主,注重自身得失,淡化社會責任。
在長期的教育中,大學生具備相應的社會責任感意識,對國家和集體的利益也有主動承擔責任的行為,但多半是盲目的行為表現。高職學生在進大學之初,是抱有強烈的理想追求,在學習一段時間之后,表面上適應了學校生活,但在精神上卻表現出精神空虛、沒有目標、自律能力差,甚至部分學生沉迷于游戲和揮霍錢財,沒有對自己的人生進行職業生涯規劃,不能很好地將自己與社會和國家聯系起來,認為參加社團和集體活動只為了加學分,豐富自己的簡歷,以便畢業后能更好地找到工作等,單純地把自己看作是社會中的個體,缺乏對社會和集體的整體認識。
權利與義務是對立統一的,我們在享受法律賦予我們權利的同時,還應切實履行好法律賦予我們的義務。大部分學生太過于注重個人權利,沒認真履行自身義務,在享受公共基礎資源時,認為這是理所應當,在提倡人人平等、公平公正時卻又在做著與之相反的事,甚至會對不觸及到自身利益的事情選擇回避。比如當國家和學校為學生在學習和生活上提供相關補助時,部分學生在拿到補助后拿去請客吃飯,在學習上依舊散漫,沒有認識到這些補助的真正用意何在;再有在獎學金評比上,自己的利益受到威脅就在班級內部爭吵,中傷他人的現象等。
一方面,在市場經濟和社會轉型中大學生處在參與者的位置,在接受社會發展帶來的成果時,也不可避免受到其中所帶來的消極影響。加之當前大學生就業壓力大,為獨生子女的比重較大,無形加重了學生的生活壓力,在這種情況下導致學生過于“功利主義”和“拜金主義”。另一方面,外來文化和多元價值觀的滲透,大學生的自我認知受到牽制和影響,對于新鮮事物往往很容易接受,但對其帶來的危害卻不能及時感知,導致學生對其有一定的傾向性,缺乏對自身傳統文化的認同感,極易導致大學生的價值觀混亂。
校園是大學生生活和學習的主要場地,教學環境和課程設置對學生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀起到直接作用。大部分高校看重就業率而輕視學生的德育教育,在高職院校中,對職業技能的培訓過于側重,而關于社會責任感的培養內容只是放在思政課程內,德育教育課程形式和內容較為單一,在高職教育中教學形式往往是理論加實操,而德育課程由于形式限制,使得教師只能在課堂上以多媒體或者板書的形式進行授課,面對單一的授課形式,效果不太理想,學生對課程內容認識不到位。
大學生是社會的主要參與者,我們更應該分析大學生自身存在的原因。首先,自控能力差。部分大學生從小被父母過度溺愛,存在一種心理依賴,極易放縱自我,沉迷于網絡游戲和貪圖物質的享受。其次,對自我認識不足。部分大學生不會主動積極參與實踐活動,錯誤的理解只要學好專業課知識就行,在面對生活壓力時又更容易陷入自暴自棄,甚至對社會產生負面情緒。最后,缺乏獨立思考能力。在判斷某一事物時容易受到別人的影響,極易錯誤地表達或者發泄自身不滿,易受到自身情緒牽制所帶來的消極影響,甚至做出一些過激行為。
政府要發揮在經濟文化建設方面的積極作用,加強對市場環境的監管力度,改善市場經濟發展帶來的消極影響,面對負面網絡和不實消息時主流媒體應該發揮自身優勢,以社會主義核心價值觀為導向,對正面消息進行宣傳報道,樹立社會典型模范,培養社會責任感,切實地讓大學生參與其中,從思想上認同社會、認同自我。
企業和大學生都是市場經濟中的直接參與者,企業應承擔起社會主義建設的責任,在獲取利益的同時,應與政府和社會各界共同承擔營造和諧社會的責任。大學生更多的是選擇進入企業實現自我價值,而良好的企業環境和優秀的企業文化在一定程度上能使大學生意識到社會責任感的重要性,有利于完善學生的價值取向。
一方面,高校應加強課程思政協同育人的新模式探索,將思政教育融入進學科教育并擴展到學生的學習生活實踐中,同時還應加強對學生的管理,不能只用學分來約束學生,應建立更全面更多元的評價標準和體系,讓學生多參與集體和社會活動,在課堂和實踐中培養學生對社會、對集體、對他人的責任感,使其潛移默化深入學生的思想意識中。
另一方面,高校還應該加強對教師的社會責任感培養。教師是和學生打交道的第一人,教師的學識涵養能直接體現在學生身上,老師要以身作則讓學生意識到對社會、對集體、對他人富有責任感的重要性,從正面為學生樹立典型榜樣,這樣既能達到事半功倍的教育效果,也能從各個方面提高教師隊伍的整體素質能力水平。
首先,大學生從自我角度出發要對自己有一個正確的認識,時刻反省自己的不足,不斷豐富自己,做到為自己負責,為家庭負責,愿為他人奉獻,成為一個有責任、有擔當的人。然后,提升自我辨別能力,正確理性去認識社會的陰暗面。大學生具有很強的獨立思考能力和自主意識,要從容地去面對生活挫折和社會不公,不要讓情緒主導自己行為,要學會不斷提升自己的分辨能力,學會“一分為二”的看待事物。最后,學會在實踐中尋找人生目標。大學生要積極參與到社會實踐中去獲得書中學不到的知識,豐富自己人生閱歷,積極主動地接觸社會、了解社會,是自我實踐能力提升的重要途徑,對大學生社會責任感的形成具有直接推動作用。