幸福體育課程模式的思考與建構(gòu)

于素梅，董 鵬

體育課程長期存在蜻蜓點(diǎn)水、低級重復(fù)、淺嘗輒止、半途而廢的現(xiàn)象，大中小學(xué)缺乏銜接與連貫性，而且學(xué)生“學(xué)不懂、學(xué)不樂、學(xué)不會、學(xué)不熱”等問題一直未得到很好的解決。對這些現(xiàn)象與問題的消除和解決，近年來開展的大中小學(xué)體育課程一體化的研究，以及近期頒布的《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課程標(biāo)準(zhǔn)”）［1］等都能起到一定的理論指導(dǎo)和方向引領(lǐng)作用。然而，體育課程改革無論是總體上推行一體化，還是具體落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，都需要適宜的課程模式作為橋梁發(fā)揮引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。關(guān)于體育課程與教學(xué)模式的研究，國內(nèi)外都由來已久，例如：個人與社會責(zé)任課程模式、體適能教育課程模式、運(yùn)動教育模式、戰(zhàn)術(shù)比賽教學(xué)課程模式、拓展教育課程模式、動作教育課程模式、動力體育課程模式、合作學(xué)習(xí)課程模式［2］、快樂體育教學(xué)模式［3］和中國健康體育課程模式［4］等。然而，面對推進(jìn)一體化改革和落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的新要求，以往的各種體育課程模式盡管都有其建構(gòu)的時代背景、理論價值和實(shí)踐意義，但在全面發(fā)揮對一體化和新課程標(biāo)準(zhǔn)推行的綜合效能方面都具有一定的局限性。發(fā)揮體育課程的幸福教育效能，滿足學(xué)生發(fā)展需求、成就幸福人生，應(yīng)成為當(dāng)前體育課程改革的重要議題。本研究提出的幸福體育課程模式是推進(jìn)體育課程一體化落地并發(fā)揮效能，實(shí)現(xiàn)體育課程育人價值的創(chuàng)造性體育課程模式。幸福體育課程模式有著堅實(shí)的理論根基，包含需求層次理論、具身認(rèn)知理論、人的全面發(fā)展理論等；有著豐富的內(nèi)涵與特征，包括為學(xué)生健康而幸福的人生奠基、有適配的內(nèi)容和實(shí)施路徑、滿足需求與培育素養(yǎng)、促進(jìn)健康并感悟幸福等內(nèi)涵，具有生本化、系統(tǒng)化、根本化的獨(dú)特性；圍繞“需求、內(nèi)容、路徑、評價”核心要素對其體系進(jìn)行初步建構(gòu)。該模式的建構(gòu)與實(shí)施，既能使體育課程一體化頂層設(shè)計與系列理論落地，也能使新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的培育核心素養(yǎng)以及“教會、勤練、常賽”的目標(biāo)與要求更好地落實(shí)到位，并能為學(xué)生健康而幸福的人生奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

1 幸福體育課程模式的建構(gòu)背景

幸福體育課程模式建構(gòu)不是心血來潮、不是催生概念，而是有其時代的緊迫感和研究的高期待。隨著新時代人民對美好生活的新期望，學(xué)校體育需要在實(shí)現(xiàn)健康目標(biāo)的基礎(chǔ)和前提下制定更高、更遠(yuǎn)的幸福人生的追求目標(biāo)。因此，從擁有促進(jìn)健康的健康觀，到在此基礎(chǔ)上樹立追求幸福人生的幸福觀，是一種認(rèn)識上的提升和觀念上的轉(zhuǎn)變，更是為國家建設(shè)培養(yǎng)高質(zhì)量、高素養(yǎng)時代新人的新觀念體現(xiàn)。“每天鍛煉一小時、健康工作五十年、幸福生活一輩子”口號的提出，明確表達(dá)出：鍛煉、健康、幸福是遞進(jìn)又不可分割的運(yùn)動指向和愿景。

1.1 深化一體化改革和落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)需要高站位模式推進(jìn)

體育課程一體化改革與新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布，都需要有與之對應(yīng)的課程模式發(fā)揮橋梁和紐帶作用，該模式的建構(gòu)既要有較高的站位，還要有更廣的視野。

從有效推進(jìn)體育課程一體化改革而言，首先，在一體化背景下對體育課程體系的建構(gòu)是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的，通過課程的實(shí)施，要能夠滿足學(xué)生的興趣愛好和全面發(fā)展的需求。如何發(fā)揮服務(wù)功能，真正滿足學(xué)生發(fā)展的需求，這是有效推行體育課程一體化改革必須要解決的問題。其次，體育課程長期的實(shí)踐表明，上下學(xué)段脫節(jié)，如同“鐵路警察”各管一段現(xiàn)象突出，基于一體化的體育課程體系建構(gòu)試圖真正解決各學(xué)段銜接問題，而且通過專項(xiàng)運(yùn)動技能的模塊化教學(xué)和注重學(xué)生運(yùn)動能力的培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)學(xué)段銜接做好了充分準(zhǔn)備，但是如何真正將其落到實(shí)處，需要建立一種強(qiáng)有力的推進(jìn)模式。再次，體育課程一體化呈現(xiàn)縱向銜接、橫向一致、內(nèi)在統(tǒng)一、形式聯(lián)合等特點(diǎn)，但是如何真正地實(shí)現(xiàn)一體化，各方面得到協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提升學(xué)生的體育與健康素養(yǎng)水平，還不能僅停留在重要性、必要性的提出以及課程的頂層設(shè)計上，要尋找或建構(gòu)一種能夠系統(tǒng)推進(jìn)的課程模式，將一體化改革真正地落到實(shí)處。

從有效落實(shí)體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)而言，新課程標(biāo)準(zhǔn)有6個基本理念，分別用6個關(guān)鍵詞提出，即“堅持、落實(shí)、加強(qiáng)、注重、重視、關(guān)注”。具體而言，一是提出了堅持“健康第一”。“健康第一”要求把健康放在首位，這不僅僅是對體育提出的要求，而是學(xué)校教育要貫徹落實(shí)“健康第一”的教育理念，“健康”并非終極目標(biāo)，其只是一種保障，是幸福人生的基礎(chǔ)性保障。二是提出了落實(shí)“教會、勤練、常賽”。“教會、勤練、常賽”3個方面既重要，又環(huán)環(huán)相扣，但要真正將其落到實(shí)處，需要先解決享受樂趣的問題。學(xué)生有了樂趣并產(chǎn)生了興趣，才能更快地學(xué)會、經(jīng)常地鍛煉和參與比賽，而享受到了樂趣才能體驗(yàn)到幸福。三是加強(qiáng)課程內(nèi)容整體設(shè)計。新課程標(biāo)準(zhǔn)對課程內(nèi)容的設(shè)計注重系統(tǒng)性與連貫性，同時也要因人而異，從內(nèi)容選項(xiàng)與難度制定上要充分考慮學(xué)生之間的差異性，體現(xiàn)以人為本，促進(jìn)每一名學(xué)生都能得到發(fā)展。四是注重教學(xué)方式改革。新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡情境教學(xué)，要求提高學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)能力，但要注重學(xué)用結(jié)合，不脫離實(shí)際，提高學(xué)習(xí)的應(yīng)用價值，使學(xué)生在學(xué)以致用過程中有更多的獲得感，為幸福人生增彩。五是重視綜合性學(xué)習(xí)評價。新課程標(biāo)準(zhǔn)中無論在評價主體、評價方式，還是在評價內(nèi)容上都有了較大程度的完善，但評價的意義不僅僅是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果或了解學(xué)業(yè)質(zhì)量，更好地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展才是評價最重要的價值體現(xiàn)。六是關(guān)注學(xué)生個體差異。學(xué)生有差異是絕對的，沒有差異是相對的。從當(dāng)前實(shí)踐來看，有差異的體育教學(xué)并未形成常態(tài)。因此，只關(guān)注到差異性并不能將新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念貫徹落實(shí)到位，切合學(xué)生實(shí)際、因材施教才能使每位學(xué)生受益，達(dá)到理想的教育目的。幸福體育課程模式不僅有著高站位的育人指向——促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，而且有著廣視野的培養(yǎng)目標(biāo)——為健康而幸福的人生奠基。無論是體育課程一體化改革，還是體育新課程標(biāo)準(zhǔn)貫徹，都期望通過幸福體育課程模式的系統(tǒng)建構(gòu)和有效實(shí)施得以推進(jìn)和落實(shí)。

1.2 體育課程與教學(xué)模式相關(guān)研究有待加強(qiáng)

關(guān)于體育課程與教學(xué)模式的研究由來已久，國內(nèi)外都有不同的模式提出，也都有著不同的提出背景和價值體現(xiàn)，但是通過對國內(nèi)外體育課程與教學(xué)模式的梳理發(fā)現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)對體育課程一體化改革的推進(jìn)，要貫徹落實(shí)好新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課改要求，以往單一的體育課程或教學(xué)模式都難以全面實(shí)現(xiàn)一體化改革所需的有效推進(jìn)和新課程標(biāo)準(zhǔn)的有效貫徹落實(shí)。例如，由美國體育課程專家西登托普（Siedentop）教授提出的運(yùn)動教育模式在國內(nèi)也較為流行，其主要目標(biāo)是培養(yǎng)有能力、有文化、熱衷于運(yùn)動的人。該模式主要通過比賽的組織與參與構(gòu)成，加強(qiáng)學(xué)生的公平意識、組織意識和責(zé)任意識，促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動技能和品格的共同發(fā)展［5］。然而，該模式對當(dāng)前體育課程一體化的落實(shí)還存在一定的不適應(yīng)性，因?yàn)轶w育課程一體化實(shí)施要解決學(xué)段不銜接、無興趣、體質(zhì)不強(qiáng)、技能不足等根本性問題。尤其在系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)“享受樂趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、錘煉意志”目標(biāo)上，在系統(tǒng)培養(yǎng)體育與健康課程所需的運(yùn)動能力、健康行為和體育品德核心素養(yǎng)上，單一的運(yùn)動教育模式還很難實(shí)現(xiàn)。又如，季瀏教授提出的“中國健康體育課程模式”，旨在通過該課程模式的實(shí)施，增進(jìn)學(xué)生的身心健康。特別強(qiáng)調(diào)通過體育教育教學(xué)解決中國學(xué)生身心健康問題的關(guān)鍵是，每一堂體育課給予學(xué)生持續(xù)運(yùn)動的時間應(yīng)占一堂課總時間的75%以上；不管是運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)還是體能的練習(xí)都要保證學(xué)生達(dá)到適宜的運(yùn)動負(fù)荷；每一堂課的運(yùn)動技能學(xué)習(xí)時間保證在20 min左右,專門的體能練習(xí)時間為10 min左右；運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)以活動和比賽為主。該模式強(qiáng)調(diào)“無論選擇什么教學(xué)內(nèi)容、采用何種教學(xué)方法等，只要有助于增進(jìn)學(xué)生的身心健康都是好內(nèi)容、好方法。”［6］該模式的提出與實(shí)踐在學(xué)生身心健康方面發(fā)揮了有效的促進(jìn)作用，但從體育課程一體化實(shí)施和貫徹落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)全面育人方面，還有補(bǔ)充完善的空間。體育與健康課程承擔(dān)著重要的育人功能，在“為學(xué)生健康而幸福的人生奠基”的思想引導(dǎo)下，體育學(xué)科才能真正實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的體育教育和為培育時代新人助力的功能。除此之外，國內(nèi)外其他一些體育課程或教學(xué)模式，例如：體適能教育課程模式、戰(zhàn)術(shù)比賽教學(xué)課程模式和快樂體育教學(xué)模式等，都有其在某些方面的價值和意義，但都難以直接用于推進(jìn)體育課程一體化的系統(tǒng)性改革，也難以全面用于引導(dǎo)新課程標(biāo)準(zhǔn)的貫徹落實(shí)。因此，為了更好地推進(jìn)體育課程一體化改革，更好地落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，建構(gòu)能全面系統(tǒng)地發(fā)揮推動作用的幸福體育課程模式就顯得十分必要且迫切。

2 幸福體育課程模式的理論基礎(chǔ)

幸福體育課程模式建構(gòu)需要堅實(shí)的理論基礎(chǔ)，馬斯洛需求層次理論為需求層次劃分提供了理論基石，具身認(rèn)知理論為精準(zhǔn)適配內(nèi)容提供了一定的支持，人的全面發(fā)展理論為多路徑培育素養(yǎng)、感悟幸福提供了重要依據(jù)。

2.1 需求層次理論對運(yùn)動需求分類的啟示

美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在《動機(jī)與人格》中提出，人們需要動力實(shí)現(xiàn)某些需要，并且有些需求優(yōu)先于其他需求。馬斯洛對人類生存各種需求作出了階梯性劃分，以顯示各種需求的層級性，并建構(gòu)了需求層次理論，揭示了人類發(fā)展或者成長的模型。該理論將人的需求劃分為五大類，包括生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。之后又完善至7個層次，包括“生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、自尊需求、認(rèn)知需求、審美需求、自我實(shí)現(xiàn)需求”［7］。馬斯洛把人的需求分成低層次到高層次，符合人類發(fā)展的一般規(guī)律，即人的發(fā)展需求首先要滿足最基本的生理和安全需求等，在此基礎(chǔ)上才能有條件滿足更高層次的發(fā)展需求。對于學(xué)習(xí)而言，“只有當(dāng)學(xué)生處于某種運(yùn)動的需求或欲望時，才會驅(qū)使自己朝向能夠得到滿足的方向，產(chǎn)生動力性的行為傾向”［8］。因此，滿足學(xué)生發(fā)展需求是學(xué)習(xí)動力產(chǎn)生的源泉。馬斯洛需求層次理論的啟示是，學(xué)生運(yùn)動需求有必要體現(xiàn)出層次性（詳見筆者已有研究中關(guān)于“運(yùn)動需求理論建構(gòu)”［9］的相關(guān)觀點(diǎn)）。

首先，從宏觀層面看，體育與健康課程具有健身育人的重要價值，學(xué)生通過體育與健康課程學(xué)習(xí)應(yīng)滿足終身體育與身心健康發(fā)展的需求。滿足終身體育需求體現(xiàn)在能夠掌握1～2項(xiàng)運(yùn)動技能，服務(wù)于終身體育鍛煉；滿足身心健康發(fā)展需求，是滿足更高層次需求的前提。其次，從中觀層面看，學(xué)生運(yùn)動需求應(yīng)包括基本需求、發(fā)展需求和成就需求。其中，基本需求由生存需求和生活需求構(gòu)成，這2類需求共同滿足人的生存與生活，是人類的保障性需求，缺少對生存與生活需求的滿足，會影響更高層次需求的滿足。發(fā)展需求由傳承需求和審美需求共同構(gòu)成（這在“運(yùn)動需求理論”研究中已有明確定位［9］）。對于傳承需求而言，傳承的目的是為了發(fā)展傳統(tǒng)體育文化。對于審美需求而言，人之所以需要審美，除了愉悅自己，在很大程度上也是為了完善自己，更好地發(fā)展自己。成就需求包含競爭需求和挑戰(zhàn)需求，通過競爭與挑戰(zhàn)，更好地成就自我，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)需求。再次，從微觀層面來看，學(xué)生運(yùn)動需求具體細(xì)化為生存需求、生活需求、傳承需求、審美需求、競爭需求、挑戰(zhàn)需求六大類。其中，生存需求包含的運(yùn)動共同聚焦在保障人的生命安全，如游泳運(yùn)動（蛙泳、自由泳、仰泳）。生活需求是滿足人的基本生活的運(yùn)動，是人們?nèi)粘Ｉ钏璧倪\(yùn)動形式，例如，田徑運(yùn)動中的走、跑、跳、投。傳承需求指個體要能擔(dān)當(dāng)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的需求，例如，武術(shù)、舞獅、傳統(tǒng)養(yǎng)生等。審美需求是從學(xué)生審美意識形成到審美能力得以培養(yǎng)方面的需求，這類項(xiàng)目有健美操、啦啦操、瑜珈等。競爭需求是滿足人的社會化競爭的需要，通過直接或間接對抗等競賽類項(xiàng)目開展，能提高人的競爭能力，更好地適應(yīng)社會競爭，例如籃球、足球、排球等項(xiàng)目。挑戰(zhàn)需求既是對運(yùn)動的最高層次的需求，也是實(shí)現(xiàn)自我的更高目標(biāo)體現(xiàn)，跑酷、攀巖、輪滑等項(xiàng)目的開展能夠滿足挑戰(zhàn)需求。綜上所述，幸福體育課程模式倡導(dǎo)充分考慮學(xué)生個體差異、興趣愛好，以滿足學(xué)生各階段發(fā)展需求為出發(fā)點(diǎn)，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)，從而幫助學(xué)生享受運(yùn)動樂趣、掌握健康知識、發(fā)展運(yùn)動技能，形成終身體育鍛煉習(xí)慣，最終滿足學(xué)生不同層次的發(fā)展需求。

2.2 具身認(rèn)知理論對課程內(nèi)容發(fā)揮效能的啟示

體育教育是以運(yùn)動項(xiàng)目為載體、以身體參與為主要形式開展的教育活動。學(xué)生需求滿足的實(shí)現(xiàn)，身體如何參與運(yùn)動項(xiàng)目學(xué)習(xí)將成為挖掘運(yùn)動項(xiàng)目發(fā)揮幸福效能的關(guān)鍵，而具身認(rèn)知理論對此具有重要的指導(dǎo)意義。20世紀(jì)80年代以來，當(dāng)代認(rèn)知理論基于認(rèn)識論層面實(shí)現(xiàn)了范式轉(zhuǎn)變，具身認(rèn)知觀念擯棄了傳統(tǒng)認(rèn)知理論推崇的“身心二分”認(rèn)知構(gòu)架，承襲了梅洛·龐蒂“身體主體”思想精髓，明確了身體參與認(rèn)知活動的合法地位，標(biāo)志著系統(tǒng)化的具身認(rèn)知理論體系最終形成。具身認(rèn)知理論的中心觀點(diǎn)是，“認(rèn)知、思維、記憶、學(xué)習(xí)、情感和態(tài)度等是身體作用于環(huán)境的活動塑造出來的結(jié)果”［10］。知覺、身體、環(huán)境是一個聚合的整體，這意味著“認(rèn)知活動并非是封閉、理性、線性的單純活動，而是根植于身體的生理變化以及身體體驗(yàn)、身體情境中”［11］。因而，身體活動不但具有生理意義，而且具有認(rèn)知價值，身體活動是促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的先決條件。笛卡爾以來的哲學(xué)思維把意識和理性作為主體，身體運(yùn)動僅僅是理性意識的手段［12］。在此視角下，體育運(yùn)動只能流于意識思維的附庸，其價值不過是強(qiáng)身健體，情感、態(tài)度、價值觀等以體育人的價值要么被忽視，要么通過說教而非身體體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)，這恰恰也是當(dāng)前體育教育生態(tài)的真實(shí)寫照。具身認(rèn)知理論再次提醒我們，體育運(yùn)動不僅可以強(qiáng)身健體，而且可以建構(gòu)知識、形成認(rèn)知、創(chuàng)造精神。具身認(rèn)知理論適應(yīng)于幸福體育課程模式建構(gòu)的基本邏輯是，“身體的經(jīng)驗(yàn)在情境的展開中獲得實(shí)現(xiàn)，學(xué)生在情境中體驗(yàn)到與知識接觸的快樂，體驗(yàn)到身體的意志和歸屬”［13］。這就意味著在幸福體育課程模式下，身體體驗(yàn)、情境設(shè)置等將成為學(xué)生形成認(rèn)知、滿足需求、體驗(yàn)幸福的重要教學(xué)方式。具體啟示有3個方面。

一是強(qiáng)化身體參與意識，引導(dǎo)學(xué)生“動起來”，這是“學(xué)懂、學(xué)熱、學(xué)會、學(xué)樂”的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)過程并非發(fā)生在脫離身體的空洞心靈中，也不是產(chǎn)生于脫離心智的軀體中，而是產(chǎn)生于有著生命體驗(yàn)的身體活動中。讓學(xué)生在嘗試挑戰(zhàn)難度、體驗(yàn)游戲樂趣、探究技術(shù)環(huán)節(jié)等各種體驗(yàn)之中，發(fā)展體能、掌握技能、塑造品德。例如，運(yùn)動能力的形成（懂得原理、體會要領(lǐng)、掌握運(yùn)用時機(jī)）需要反復(fù)練習(xí)和體會，這就凸顯出“練”和“賽”的重要性。二是創(chuàng)設(shè)體育學(xué)習(xí)情境，引領(lǐng)學(xué)生身心積極參與及體會體育教學(xué)活動。例如，專項(xiàng)運(yùn)動技能的教學(xué)可以充分挖掘?qū)ｍ?xiàng)運(yùn)動項(xiàng)目的本質(zhì)特征，激發(fā)學(xué)生爭強(qiáng)好勝的積極心理，通過角色分配、團(tuán)隊(duì)對抗、場景模擬、技術(shù)總結(jié)、戰(zhàn)術(shù)討論等教學(xué)策略，以及通過觀看、傾聽、互動等方式，讓學(xué)生置身于多元體驗(yàn)的學(xué)習(xí)氛圍中，激發(fā)學(xué)習(xí)的本源性動力，調(diào)動各個感官參與及情感釋放，充分體驗(yàn)運(yùn)動的樂趣，形成對所學(xué)運(yùn)動技能原理的深刻認(rèn)知，以及體會團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要意義。三是關(guān)注并尊重個體差異，使不同水平的學(xué)生都能得到不同程度的發(fā)展。既然身體是體育學(xué)習(xí)參與的主體，且不同學(xué)生運(yùn)動技能水平具有差異，那么，教學(xué)過程中無論是目標(biāo)達(dá)成還是評價標(biāo)準(zhǔn)就不能“大一統(tǒng)、一刀切”地進(jìn)行教與評。教師需要時刻保持對學(xué)生表現(xiàn)的關(guān)注，挖掘不同學(xué)生體育學(xué)習(xí)的潛在價值，尤其是對運(yùn)動基礎(chǔ)能力薄弱的學(xué)生，要讓所有學(xué)生都能體驗(yàn)到運(yùn)動技能學(xué)習(xí)進(jìn)步所帶來的成就感和獲得感，這是幸福體育課堂不可或缺的重要因素。

2.3 人的全面發(fā)展理論對核心素養(yǎng)培育價值的啟示

人的全面發(fā)展是馬克思主義的基本原理之一，也是當(dāng)今中國教育方針的理論基石，體育教育理應(yīng)為培養(yǎng)全面發(fā)展的人發(fā)揮育人價值。馬克思主義從人的發(fā)展所需要的社會政治經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)，科學(xué)揭示了人的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。馬克思主義的人的全面發(fā)展理論的基本內(nèi)涵包含人的體力、智力及思想道德等方面的全面發(fā)展；人在社會眾多領(lǐng)域的才能及其創(chuàng)造；在既定的歷史條件下，人的個性的自由發(fā)展和如愿從事各種社會活動［14］等。受教育者在德、智、體諸方面得到發(fā)展，奠定了新中國成立以來教育方針的基調(diào)。2014年教育部提出把對學(xué)生德智體美全面發(fā)展的總體要求和社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容具體化，深入回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題，研制并頒布了以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心的核心素養(yǎng)體系。核心素養(yǎng)培育成為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的具體方式，落實(shí)到課程設(shè)計與實(shí)施之中，無論從馬克思主義的人的全面發(fā)展理論出發(fā)，還是當(dāng)今從培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)和接班人的國家意志來看，人的全面發(fā)展既指向人的個體發(fā)展，也指向提高社會生產(chǎn)力。因此，在幸福體育課程模式中，體育與健康課程核心素養(yǎng)的培育應(yīng)呈現(xiàn)出個體價值和社會價值的雙重價值。

對于個體價值呈現(xiàn)而言，由于核心素養(yǎng)的內(nèi)涵是指“學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)”［15］。核心素養(yǎng)是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，也是成就幸福生活的因素。具體而言，培養(yǎng)健康行為，有助于幫助學(xué)生建立健康意識、強(qiáng)化健康行為、形成鍛煉習(xí)慣，為終身體育鍛煉養(yǎng)成健康體格提供保障。培養(yǎng)運(yùn)動能力，有助于幫助學(xué)生形成充沛的精力和體能，以應(yīng)對學(xué)業(yè)壓力和未來高強(qiáng)度的工作。其中，基本運(yùn)動能力能夠保障日常生活對運(yùn)動的需求；專項(xiàng)運(yùn)動能力能夠滿足學(xué)生在體育學(xué)習(xí)與未來工作閑暇之余休閑健身需求。培養(yǎng)體育品德，使學(xué)生具備良好的體育精神、體育品格、體育道德，是在運(yùn)動中營造良好運(yùn)動氛圍，與他人保持良好人際關(guān)系不可缺少的重要品質(zhì)。

對于社會價值呈現(xiàn)而言，社會價值通過個體價值間接呈現(xiàn)。從學(xué)生發(fā)展角度來看，幸福人生一定是有價值的人生，有價值的人生一定是對社會發(fā)展、國家建設(shè)有所貢獻(xiàn)的人生。社會價值的實(shí)現(xiàn)需要有貢獻(xiàn)意識，這是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)和情懷奉獻(xiàn)。

首先，在貢獻(xiàn)意識的培養(yǎng)上，要通過教會、勤練、常賽等課內(nèi)外、校內(nèi)外體育活動的常態(tài)化開展，強(qiáng)化學(xué)生體育精神的培養(yǎng)。使學(xué)生不僅能夠吃苦耐勞、勇于擔(dān)當(dāng)，還要具備頑強(qiáng)拼搏、團(tuán)結(jié)協(xié)作、樂于奉獻(xiàn)的精神，這些都是學(xué)生未來能夠?yàn)閲医ㄔO(shè)作貢獻(xiàn)所需的良好品質(zhì)。其次，在貢獻(xiàn)能力培養(yǎng)上，通過體育課程學(xué)習(xí)使學(xué)生形成強(qiáng)大的心理抗挫折能力、融于團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力等，才能在未來所從事的職業(yè)領(lǐng)域中有能力肩負(fù)重任。再次，在貢獻(xiàn)資本的形成上，強(qiáng)化學(xué)生健康行為與運(yùn)動能力培養(yǎng)，使學(xué)生具備強(qiáng)健的體魄、健全的人格，才可以保障學(xué)生實(shí)現(xiàn)未來從事某職業(yè)所具備的貢獻(xiàn)資本。

3 幸福體育課程模式內(nèi)涵特征與建構(gòu)

幸福體育課程模式有別于其他已有的模式，在體育課程一體化改革背景下有著建構(gòu)的期待與特殊定位。然而，幸福體育課程模式是一種什么樣的模式、具有哪些本質(zhì)特征、包括哪些基本要素、模式呈現(xiàn)何種結(jié)構(gòu)，都是該課程模式建構(gòu)與未來實(shí)施亟待解決的問題。

3.1 幸福體育課程模式的內(nèi)涵與特征

體育課程一體化改革急需一個能夠全面推進(jìn)且目標(biāo)明確、實(shí)施路徑清晰、實(shí)效顯著的課程模式。通過對以往課程模式的分析發(fā)現(xiàn)，盡管各有其優(yōu)勢但都難以獨(dú)立承擔(dān)起對體育課程一體化的有效實(shí)施，幾種模式聯(lián)合推進(jìn)又會增加較大的操作難度。基于對體育課程一體化發(fā)揮好服務(wù)學(xué)生全面發(fā)展的功能期望，也為了更好地幫助一線教師貫徹落實(shí)好新課程標(biāo)準(zhǔn)，幸福體育課程模式的建構(gòu)便成為必然選擇。幸福體育課程模式是從“為學(xué)生健康而幸福的人生奠基”愿景出發(fā)，通過確立適配的課程內(nèi)容和組織方式，整合并優(yōu)化多元實(shí)施路徑，充分滿足學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞“教會、勤練、常賽”，培育學(xué)生核心素養(yǎng)，并在組織實(shí)施過程中讓學(xué)生感悟體育的魅力、享受運(yùn)動的樂趣、精準(zhǔn)地增強(qiáng)體質(zhì)、塑造健全的人格、錘煉堅強(qiáng)的意志等。該課程模式有幾個關(guān)鍵點(diǎn)需要把握，一是為學(xué)生健康而幸福的人生奠基；二是有適配的課程內(nèi)容和組織方式；三是經(jīng)過優(yōu)化的路徑去實(shí)施；四是滿足需求與培育素養(yǎng)；五是促進(jìn)健康與感悟幸福。這些既可以看作是幸福體育課程模式的內(nèi)涵，也是實(shí)施該模式應(yīng)把握的關(guān)鍵點(diǎn)。

幸福體育課程模式與其他模式的本質(zhì)區(qū)別主要在于其所具有的特征：首先，幸福體育課程模式是一種生本化的課程模式，即以學(xué)生的發(fā)展為本，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)“以學(xué)定教”，注重為學(xué)生健康而幸福的人生奠基，不是單純地追求健康，而更加注重健康而幸福。該課程模式有著更高的站位和更廣的視野。其次，幸福體育課程模式是一種系統(tǒng)化的課程模式，即以落實(shí)推進(jìn)體育課程一體化改革為己任，也便于更好地貫徹落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)。由于體育課程一體化不僅要實(shí)現(xiàn)學(xué)段間的縱向銜接，而且要求達(dá)到橫向一致、內(nèi)在統(tǒng)一和形式聯(lián)合，因此，系統(tǒng)性是一體化的突出特征，而幸福體育課程模式正是從整體性解決思路進(jìn)行創(chuàng)建并指導(dǎo)實(shí)踐的課程模式，故而系統(tǒng)化便成為幸福體育課程模式的重要特征。再次，幸福體育課程模式還是一種根本化的課程模式，即主張從體育教育的根本上解決長期遺留的不銜接、無興趣等諸多問題，從參與體育活動的體驗(yàn)感、領(lǐng)悟性上，從參與比賽勝敗后的被鼓舞、被激勵上，以及通過運(yùn)動學(xué)習(xí)有效提升成就感、獲得感等方面使學(xué)生享受樂趣、感悟幸福等。總之，幸福體育課程模式具有生本化、系統(tǒng)化、根本化的獨(dú)特性，對于體育課程一體化改革和貫徹落實(shí)新課程課標(biāo)而言，是系統(tǒng)與綜合的模式體現(xiàn)。

3.2 幸福體育課程模式的核心要素與初步建構(gòu)

根據(jù)學(xué)生發(fā)展需求、選配適宜內(nèi)容、確定實(shí)施路徑、有效開展評價，即需求、內(nèi)容、路徑、評價便成為建構(gòu)幸福體育課程模式的核心要素。也就是以滿足需求為目標(biāo)，以適宜內(nèi)容為載體，以優(yōu)化路徑為通道，以發(fā)展評價為導(dǎo)向。從把握學(xué)生需求開始，逐步在內(nèi)容、路徑、評價各環(huán)節(jié)建立模式運(yùn)轉(zhuǎn)的閉環(huán)結(jié)構(gòu)，即由“需求—內(nèi)容：精準(zhǔn)適配內(nèi)容”“內(nèi)容—路徑：優(yōu)化實(shí)施策略”“路徑—評價：評估實(shí)踐效果”為系統(tǒng)連貫的幸福體育課程模式框架體系（見圖1）。

圖1 幸福體育課程模式結(jié)構(gòu)示意圖

3.2.1 需求—內(nèi)容：精準(zhǔn)適配內(nèi)容

學(xué)生的發(fā)展有著不同的需求，發(fā)展需求得到滿足本身就能產(chǎn)生一種幸福感，且最終需求是學(xué)生的發(fā)展能夠?yàn)榻】刀腋５娜松旎ｓw育與健康課程內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展需求的載體，不同的學(xué)生發(fā)展興趣愛好不同、不同發(fā)展階段身心發(fā)展規(guī)律不同，因此，決定了不同學(xué)生、不同發(fā)展階段的發(fā)展需求各具特征和有所差異。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，體育課程一體化從學(xué)生運(yùn)動需求的角度對課程內(nèi)容進(jìn)行了較為細(xì)致的6個層次分類。體育與健康課程內(nèi)容需要精準(zhǔn)適配學(xué)生的發(fā)展需求，體現(xiàn)課程內(nèi)容的幸福載體作用。具體可以通過必修與選修相結(jié)合、依照層次遞進(jìn)與跨越層次相配合、階段性與發(fā)展性相結(jié)合的3種思路實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容對需求的精準(zhǔn)適配。

1）通過必修與選修相結(jié)合的精準(zhǔn)適配。生存需求與生活需求是人類的共性需求，分別需要對應(yīng)生存需求和生活需求類課程內(nèi)容來適配，這2類課程內(nèi)容需要規(guī)定為必修必學(xué)內(nèi)容。例如，游泳作為自救技能可以滿足生存需求、走和跑作為生活技能可以滿足生活需求，學(xué)生掌握這些技能可以用來滿足日常最基本的生存和生活需求。傳承、審美、競爭、挑戰(zhàn)的需求滿足可以通過所對應(yīng)的傳承需求類、審美需求類、競爭需求類、挑戰(zhàn)需求類課程內(nèi)容以選修方式來適配。具體方式為：傳承需求類內(nèi)容為中華民族文化瑰寶，需要傳承，可作為必修選學(xué)類內(nèi)容中的“限選”內(nèi)容，每個學(xué)生在某學(xué)段要從傳承需求類內(nèi)容中選擇至少一項(xiàng)內(nèi)容學(xué)習(xí)，完成傳承體育文化使命。審美需求、競爭需求、挑戰(zhàn)需求類內(nèi)容更加凸顯學(xué)生個體選擇的差異性，可以設(shè)定為必修選學(xué)類中的“任選”內(nèi)容，一是不限定選哪類需求，二是在對應(yīng)需求類中不限定選哪類項(xiàng)目。同時，傳承、審美、競爭、挑戰(zhàn)的需求類內(nèi)容適配，還要考慮到不同學(xué)生性別差異、不同區(qū)域?qū)W校辦學(xué)條件、不同教師教學(xué)能力參差不齊等因素，更有針對性地適配才能更有效地滿足不同學(xué)生的發(fā)展需求。

2）依照層次遞進(jìn)與跨越層次相配合的精準(zhǔn)適配。人的發(fā)展需求具有層次性，從最基本的生存與生活需求，到傳承與審美的發(fā)展性需求，再到競爭與挑戰(zhàn)的自我成就需求，與此對應(yīng)的體育與健康課程內(nèi)容也必然體現(xiàn)出層次性特征。然而，盡管學(xué)生有發(fā)展需求、運(yùn)動需求，甚至課程內(nèi)容有層次性，但并不代表體育學(xué)習(xí)也必須完全按照層次順序遞進(jìn)式進(jìn)行。不同學(xué)生在同一時期的運(yùn)動需求是多元的，學(xué)生既可以按照需求層次的遞進(jìn)順序進(jìn)行必修，也可以從不同層次的可選擇性課程內(nèi)容類型中，在某些學(xué)段自主、隨機(jī)地選擇某些課程內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。譬如，學(xué)生在某一學(xué)段既可以選擇傳承類、審美類課程內(nèi)容，也可以選擇競爭類甚至直接跨越層次選擇挑戰(zhàn)類課程內(nèi)容學(xué)習(xí)。因此，運(yùn)動需求分類有層次性，與此對應(yīng)的體育學(xué)習(xí)及其課程內(nèi)容適配可以體現(xiàn)出層次遞進(jìn)順序，但是也允許跨越層次順序自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，以滿足不同學(xué)生在同一時間段內(nèi)的不同發(fā)展需求。此外，運(yùn)動需求具有層次性，但并不意味著當(dāng)后一種需求出現(xiàn)時，前一種需求便消失了，同一時段內(nèi)各種運(yùn)動需求并存是正常規(guī)律，這是跨越層次選擇不同類型課程內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)的又一理由。

3）按照階段性與發(fā)展性相呼應(yīng)的精準(zhǔn)適配。學(xué)生認(rèn)知水平、運(yùn)動能力、身體發(fā)育具有階段性特征是體育教育的普遍規(guī)律。因此，不同學(xué)段學(xué)生參加體育運(yùn)動時，貫穿各學(xué)段始終的學(xué)習(xí)需求也必然會體現(xiàn)出階段性特征。也就是說，盡管各個學(xué)段之中6類具體運(yùn)動需求都可以涉及，但是這些運(yùn)動需求應(yīng)該各有側(cè)重，也就是說運(yùn)動需求具有一定的階段性，對應(yīng)的課程內(nèi)容適配也要體現(xiàn)出階段性。比如，小學(xué)與初中學(xué)段，學(xué)生盡管都有競爭需求，渴望參加競爭類運(yùn)動項(xiàng)目，2個學(xué)段均可以選擇籃球項(xiàng)目滿足競爭需求，但是小學(xué)階段要體現(xiàn)出籃球游戲性比賽教學(xué)特點(diǎn)，初中階段要凸顯籃球競技性比賽教學(xué)元素。此外，學(xué)生的階段性發(fā)展，從整體上來看也是發(fā)展性過程，是學(xué)生從獨(dú)立的自我到社會化的過程，即每個人都不能僅僅是獨(dú)立的自我，要成為更加優(yōu)秀和更有奉獻(xiàn)精神和擔(dān)當(dāng)能力的社會化的人。實(shí)質(zhì)上，這是一種發(fā)展和進(jìn)步，也是人生價值的集中體現(xiàn)。因此，課程內(nèi)容的適配，要體現(xiàn)出發(fā)展性，例如，內(nèi)容的難度、原理、文化等都要體現(xiàn)出由易到難。

3.2.2 內(nèi)容—路徑：優(yōu)化實(shí)施策略

根據(jù)學(xué)生發(fā)展需求適配課程內(nèi)容后，實(shí)施課程內(nèi)容的路徑是多元的，而且組織實(shí)施課程內(nèi)容的教育教學(xué)工作，不是單一的尋求快樂，也不是僅僅增進(jìn)健康，而是要培育核心素養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教育是系統(tǒng)的育人工程，學(xué)校、家庭、社會是共同的教育力量。因此，幸福體育課程模式不拘泥于課堂教學(xué)，核心素養(yǎng)的形成需要更加開闊的育人視野。從“‘課堂中’的精準(zhǔn)實(shí)施、‘課內(nèi)外’的聯(lián)合推動、‘家校社’的系統(tǒng)打造”［16］3種渠道，發(fā)揮課程內(nèi)容效能，培育核心素養(yǎng)，成就幸福人生。培育核心素養(yǎng)既是新課程標(biāo)準(zhǔn)的總體目標(biāo)導(dǎo)向，課內(nèi)外、家校社聯(lián)合也是一體化倡導(dǎo)的“形式聯(lián)合”的具體呈現(xiàn)。從精準(zhǔn)適配內(nèi)容到精準(zhǔn)施策培育核心素養(yǎng)是多渠道的，應(yīng)把握的關(guān)鍵也是具體可操作的。

1）“課堂中”的精準(zhǔn)實(shí)施。幸福體育課程模式實(shí)施的最小單位是課堂，打造幸福體育課堂的關(guān)鍵是做好教學(xué)過程設(shè)計、教學(xué)環(huán)境設(shè)置等工作，創(chuàng)設(shè)幸福體育課堂。一是在教學(xué)過程設(shè)計上要打造“學(xué)、練、賽、評”一體化新樣態(tài)體育課。“學(xué)、練、賽、評”4個環(huán)節(jié)整體推進(jìn)、系統(tǒng)組織，將能夠帶來與傳統(tǒng)的教學(xué)組織不一樣的效果。這4個環(huán)節(jié)既關(guān)注到學(xué)生學(xué)習(xí)過程，還注重學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)展。“有學(xué)、有練、有賽”指向?qū)W以致用，考慮學(xué)生興趣愛好與身心發(fā)展特點(diǎn)；通過課堂評價及時了解學(xué)生“學(xué)、練、賽”效果，便于更有針對性地開展“學(xué)、練、賽”活動。因此，“學(xué)、練、賽、評”每一個環(huán)節(jié)都需要更加生本化，一切為了學(xué)生，為了每一個學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生一旦在課堂上感悟到每一個環(huán)節(jié)的設(shè)計都是為自己的發(fā)展考慮，學(xué)生自然就能夠積極參與其中。二是在教學(xué)環(huán)境設(shè)置上要創(chuàng)設(shè)舒適、美觀、實(shí)用的環(huán)境與氛圍。在具身認(rèn)知理論視域下，學(xué)習(xí)是身體與環(huán)境互動的結(jié)果，學(xué)生在課堂上體驗(yàn)幸福，相應(yīng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)尤為關(guān)鍵。例如，課堂上如果需要音樂，那么音樂的選擇應(yīng)該是悅耳的、動聽的，學(xué)生聽著是一種享受，這就需要教師精心地挑選。又例如，課堂上如果需要器材，那么教師需要提前考慮器材的使用，做精心設(shè)計和規(guī)劃，學(xué)生能夠從細(xì)節(jié)中感悟到教師的用心和付出。學(xué)生在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)如沐春風(fēng)，整個身心都融入到體育教育環(huán)境之中，舒適感會比較強(qiáng)烈。學(xué)生真正成為了課堂主人，自覺、積極、主動等心理就會被真正喚醒。除此之外，在教學(xué)效果上，要求教師依據(jù)“樂、動、會”去設(shè)計、去實(shí)施、去評價。“樂”是使學(xué)生能夠樂在其中，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)應(yīng)是一件開心快樂的事情，應(yīng)能享受到其中的樂趣。“動”是體育應(yīng)有的特性，也是體育課上學(xué)生應(yīng)有的樣態(tài)，不動或少動不符合體育課的特性。“會”是體育課需要達(dá)到的結(jié)果，也是“教會”的具體體現(xiàn)。

2）“課內(nèi)外”的聯(lián)合推動。課外活動、課余訓(xùn)練與競賽等都屬于課堂的延伸，與課堂所學(xué)內(nèi)容具有較大關(guān)聯(lián)度。幸福體育課程模式注重課內(nèi)外聯(lián)合推動，在整個學(xué)校體育工作開展中貫穿幸福體育理念，追求幸福生活目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)幸福參與環(huán)境。《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校體育工作的意見》中明確提出的“教會、勤練、常賽”［17］，需要課內(nèi)外聯(lián)合推動實(shí)施工作。幸福體育課程模式在課外體育活動推進(jìn)方面，無論是集體參與的大課間，部分學(xué)生參與的課后體育鍛煉、課余訓(xùn)練和競賽活動，都需要充分體現(xiàn)以人為本，避免一切形式化現(xiàn)象，在注重與課堂教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)性的基礎(chǔ)上，還要體現(xiàn)科學(xué)性和適宜性，把握新穎性和趣味性，重視選擇性和自主性。在遵循發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)良好的參與環(huán)境，使學(xué)生樂在其中。例如，“中央7號文件”規(guī)定：每天上午安排25～30 min大課間活動［18］。規(guī)劃大課間活動，盡量避免追求整齊劃一的單一做操或跑步形式，應(yīng)盡可能豐富形式，還要考慮不同學(xué)段、不同年級所學(xué)的不同體育項(xiàng)目內(nèi)容，組織更加有針對性的大課間活動。大課間活動除了豐富內(nèi)容，還應(yīng)考慮學(xué)生個體差異性，尤其是興趣愛好、運(yùn)動水平基礎(chǔ)的不同，在大課間活動方式上可以因人而異，給予適當(dāng)自主性鍛煉，更能夠滿足學(xué)生不同需求。讓學(xué)生在大課間練習(xí)自己喜愛的運(yùn)動，感到開心愉悅；能夠有時間補(bǔ)充課上練習(xí)之不足，強(qiáng)化技能掌握。總之，組織好大課間的關(guān)鍵是體現(xiàn)幸福體育課程模式的人文性和真切感，任何形式化、“大統(tǒng)一”的大課間活動都不屬于幸福體育范疇。又例如，“中央7號文件”規(guī)定：沒有體育課的當(dāng)天要安排1 h體育鍛煉［18］。2021年“雙減”政策出臺以后，課后體育活動的安排至關(guān)重要，體育如何做好課后服務(wù)，應(yīng)該充分考慮參與者的需求，主要針對學(xué)生的選擇開展優(yōu)質(zhì)的課后體育鍛煉，注重合理的設(shè)計與組織。內(nèi)容設(shè)計上要充分體現(xiàn)適宜性、趣味性和選擇性，同時注重科學(xué)性、專業(yè)性。

3）“家校社”的系統(tǒng)打造。體育課程實(shí)施除了校內(nèi)，還需要校外包括家庭、社會等力量的參與。幸福體育課程模式更是如此，幸福體育需要尋求更廣范圍力量的支持。基于青少年學(xué)生活動場所的廣源性，幸福體育課程模式的實(shí)施不能僅僅局限于校園之內(nèi)，其在家庭、社會上的活動時間與方式都不容忽視。因此，幸福體育課程模式就要強(qiáng)調(diào)“家校社”的系統(tǒng)打造。家庭與學(xué)校在通過體育活動促進(jìn)學(xué)生身心健康和未來幸福生活奠基方面同等重要。幸福體育課程模式的內(nèi)容建構(gòu)無疑應(yīng)該包含家庭體育鍛煉的范疇，這就需要得到家長的支持。家庭體育鍛煉是保障學(xué)生養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣，確保校外1 h鍛煉的關(guān)鍵。家庭體育鍛煉要增強(qiáng)孩子的幸福感，這就要圍繞幸福生活這一目標(biāo)組織開展家庭體育鍛煉。需要強(qiáng)調(diào)的是，家長需要密切配合和積極參與。而家長鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成，甚至家長所擅長的項(xiàng)目都或多或少地會對孩子的體育鍛煉產(chǎn)生一定的影響作用。同時，學(xué)生在社會場域中參加體育活動不容忽視。一方面與學(xué)校體育有著一定關(guān)聯(lián)性，可以成為學(xué)校體育鍛煉的補(bǔ)充；另一方面更能滿足學(xué)生的興趣愛好和運(yùn)動需求，既可以有對“教會”的強(qiáng)化，也可以對“勤練”和“常賽”做更具實(shí)效性的補(bǔ)充，在一定程度上能彌補(bǔ)學(xué)校體育的不足。

3.2.3 路徑—評價：評估實(shí)踐效果

評價是體育課程重要的組成部分，又是檢驗(yàn)體育課程實(shí)施效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。幸福體育課程模式通過多種路徑實(shí)施，學(xué)生是否幸福，要看其發(fā)展需求是否得到滿足，而發(fā)展需求最終的落腳點(diǎn)是核心素養(yǎng)培育的效果，因此，發(fā)展需求滿足程度要通過具體的測評方式來檢驗(yàn)。“一體化體育課程建立了學(xué)業(yè)質(zhì)量評價、體育課堂評價和運(yùn)動能力評價多元化評價體系，從學(xué)業(yè)、課堂到單項(xiàng)運(yùn)動的評價不僅逐漸細(xì)化，而且每一類評價都指向核心素養(yǎng)達(dá)成效果”［19］。幸福體育課程模式以此3個層次展開評價，直接檢驗(yàn)核心素養(yǎng)培育效果，間接反映幸福體育課程模式推進(jìn)實(shí)效。

1）聚焦于“知、能、行、健”的學(xué)業(yè)質(zhì)量評價。“知、能、行、健”4項(xiàng)評價內(nèi)容，涵蓋對體育與健康知識的理解和把握的考查、運(yùn)動技能靈活而準(zhǔn)確地運(yùn)用的運(yùn)動能力的測評、學(xué)習(xí)鍛煉表現(xiàn)行為及健康促進(jìn)行為和體質(zhì)健康狀況的考評。這一體育學(xué)業(yè)質(zhì)量結(jié)構(gòu)化評價內(nèi)容體系能夠全面反映核心素養(yǎng)達(dá)成程度。“知、行、能、健”測評的關(guān)鍵在于把握測評要點(diǎn)：①“知”的測評。“知”主要指認(rèn)知與知識，通過教學(xué)提高學(xué)生對體育的認(rèn)知水平，便于更好地理解和把握所學(xué)知識。要點(diǎn)為測評體育與健康知識，方式可以采用編制知識試題，學(xué)生通過線上或者線下答題或在設(shè)置的情境活動中測評。②“能”的測評。“能”主要指技能的掌握與運(yùn)用所達(dá)到的水平。可以通過對學(xué)生運(yùn)動能力的測評，反映“能”達(dá)到的程度，對運(yùn)動能力的評價從技能與運(yùn)用方面設(shè)置評價內(nèi)容、方法與標(biāo)準(zhǔn)，因此，側(cè)重學(xué)生的運(yùn)動能力便可以對“能”有一個較為準(zhǔn)確的把握。③“行”的測評。“行”主要指行為習(xí)慣和品格德行的培育。“行”可以通過表現(xiàn)性評價來確定，例如，從學(xué)生日常鍛煉習(xí)慣、每周參與鍛煉次數(shù)、每次鍛煉時長等方面設(shè)置評價標(biāo)準(zhǔn)。對學(xué)生品行的測評可以通過日常的“學(xué)、練、賽”等活動組織進(jìn)行判斷，對“行”的量化測評，可以聚焦在鍛煉習(xí)慣方面，例如，通過AI科技賦能體育教育，把學(xué)生完成體育家庭作業(yè)的情況作為重要的測評依據(jù)。④“健”的測評。主要指對健康的測評。組織開展學(xué)生體質(zhì)健康測試和體檢，了解把握學(xué)生健康發(fā)展水平。在對體育學(xué)業(yè)質(zhì)量進(jìn)行評價時，按照“優(yōu)、良、中、弱”四分法區(qū)分質(zhì)量水平，有利于促進(jìn)教與學(xué)。在具體評價時，一是采取定量測評定權(quán)重，對測評的內(nèi)容“知、能、行、健”各賦予一定權(quán)重，在具體評價時，各自有對應(yīng)比例，通過測評每個方面，最終就能獲得一個學(xué)業(yè)質(zhì)量的綜合分值。二是采取定量結(jié)果定性化，即通過對單個要素測評和按比例形成最終的評價結(jié)果后，將其再按分值區(qū)間轉(zhuǎn)化為定性的“優(yōu)、良、中、弱”，這種“去分?jǐn)?shù)化”的操作，能夠避免“唯分?jǐn)?shù)”的不良現(xiàn)象。“優(yōu)、良、中、弱”各等級既代表著一個區(qū)間分值，又不強(qiáng)調(diào)顯示對應(yīng)分值，反映出素養(yǎng)培育結(jié)果評價的人性化。

2）聚焦于“樂、動、會”課堂體育學(xué)習(xí)評價。體育課堂“樂、動、會”評價，關(guān)鍵是把握好要素指標(biāo)、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)與評價手段的整合使用。首先是關(guān)于各要素的指標(biāo)、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)的確立。“樂”的指標(biāo)包括觀察情緒反應(yīng)與參與程度。情緒反應(yīng)評價內(nèi)容為表情、聲音、動作。標(biāo)準(zhǔn)為：驚喜的表情、興奮的神態(tài)、好奇的眼神等；激動驚嘆聲、興奮尖叫聲、勝利歡呼聲等；興奮而跳躍、振臂等。參與程度評價內(nèi)容有聽講、觀察、練習(xí)。標(biāo)準(zhǔn)為：目不轉(zhuǎn)睛、移步走近教師、側(cè)耳細(xì)聽等；搶占位置、主動模仿、積極呼應(yīng)等；搶先練、多練、微笑著練、思考著練、邊請教邊練等。“動”的評價指標(biāo)包括合理性和實(shí)效性。合理性的評價內(nèi)容包括動的時間的合理性、動的部位的全面性、動的手段的準(zhǔn)確性。標(biāo)準(zhǔn)為：時間充分利用、時間未被浪費(fèi)；動體又動腦；豐富、新穎、精準(zhǔn)、安全。實(shí)效性的評價內(nèi)容包括練習(xí)密度和運(yùn)動強(qiáng)度的適宜性，體現(xiàn)出運(yùn)動負(fù)荷的科學(xué)性。標(biāo)準(zhǔn)為：適宜（內(nèi)容不同有差異）、適中（目標(biāo)不同有區(qū)分）。“會”的評價指標(biāo)包括語言表達(dá)、身體呈現(xiàn)、行為方式。語言表達(dá)的評價內(nèi)容為口頭表述。標(biāo)準(zhǔn)為能準(zhǔn)確、流暢地用語言表達(dá)出所學(xué)內(nèi)容名稱或要領(lǐng)等。身體呈現(xiàn)的評價內(nèi)容：一是技術(shù)展示，標(biāo)準(zhǔn)為能用身體獨(dú)立完成所學(xué)技術(shù)動作。二是技能或能力體現(xiàn)，技能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)為熟練程度，能力形成的標(biāo)準(zhǔn)為靈活而自如地運(yùn)用，尤其是在生活與比賽中的靈活運(yùn)用。行為方式的評價內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)方法，標(biāo)準(zhǔn)包括掌握了聽講、觀察、練習(xí)等有效的學(xué)習(xí)方法。二是體育品格，標(biāo)準(zhǔn)為有良好的體育品格表現(xiàn)，例如，游戲中遵守規(guī)則、比賽中敢于擔(dān)當(dāng)、練習(xí)中樂于助人等。在確立了“樂、動、會”3個要素的指標(biāo)、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)之后，在實(shí)踐評價過程中，要注意整合“樂、動、會”評價操作手段，需要強(qiáng)調(diào)主觀與客觀相結(jié)合、人工與智能相互補(bǔ)、定性與定量相統(tǒng)一、發(fā)展與結(jié)果均關(guān)注等。

3）聚焦于運(yùn)動能力的核心素養(yǎng)關(guān)鍵要素評價。學(xué)生運(yùn)動能力的評價，能夠反映學(xué)生體育核心素養(yǎng)中關(guān)鍵要素培育達(dá)到的水平，也因有了運(yùn)動能力評價才使不同學(xué)段的學(xué)生達(dá)到該學(xué)段要求的運(yùn)動能力等級后更有成就感，每個學(xué)生掌握1～2項(xiàng)運(yùn)動技能的政策要求和現(xiàn)實(shí)需求也更容易實(shí)現(xiàn)。體育課程一體化已有研究在運(yùn)動能力評價方面設(shè)定了“三期六級”，即一級、二級為夯實(shí)基礎(chǔ)期，三級、四級為提高能力期，五級、六級為發(fā)展特長期。其中，夯實(shí)基礎(chǔ)期是建立在評價內(nèi)容是基本的、相對簡單的，設(shè)定的能力評價難度也相對簡單，學(xué)生只要跟隨學(xué)練，基本都能達(dá)到要求，相當(dāng)于設(shè)置低門檻，以起到激發(fā)興趣、激勵促進(jìn)的作用。提高能力期，一方面表明是在夯實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高能力，另一方面表明凡是達(dá)到三級、四級水平，就等于運(yùn)動能力得到了提高，并達(dá)到了國家反復(fù)強(qiáng)調(diào)、多個文件反復(fù)提出的掌握1～2項(xiàng)運(yùn)動技能的要求，所以，體育課程一體化提出：凡是某專項(xiàng)運(yùn)動能力達(dá)到四級，即相當(dāng)于該項(xiàng)運(yùn)動達(dá)到了運(yùn)動技能掌握水平。發(fā)展特長期是學(xué)生掌握某項(xiàng)運(yùn)動技能后，再次提升運(yùn)動能力。并非所有的專項(xiàng)都要求學(xué)生發(fā)展特長，發(fā)展學(xué)生喜愛的運(yùn)動項(xiàng)目即可。對學(xué)生運(yùn)動能力評價的具體方式為：運(yùn)動能力整體上劃分為基本運(yùn)動能力和專項(xiàng)運(yùn)動能力兩大類。基本運(yùn)動能力評價指標(biāo)與等級設(shè)置要充分考慮日常生活所需；專項(xiàng)運(yùn)動能力評價要突出在真實(shí)情境（如比賽場景）中進(jìn)行評價。建立六級標(biāo)準(zhǔn)，相鄰等級之間盡量做到難度等距。如果把一級難度設(shè)定為1.0難度系數(shù)，那么二級難度約為2.0，三級至六級難度依次為3.0、4.0、5.0、6.0。這樣的等距難度設(shè)計，便于學(xué)生逐級達(dá)標(biāo)，也避免了相近等級在難度上區(qū)分度不高或?qū)蛹壷g差距參差不齊現(xiàn)象。運(yùn)動能力等級評價標(biāo)準(zhǔn)的建立，既可以發(fā)揮激勵作用，又有助于實(shí)施分層教學(xué)，更重要的是通過評價促進(jìn)運(yùn)動能力更好地形成，使學(xué)生更有成就感和滿足感，感受到幸福體育課堂的魅力。

4 結(jié)束語

縱觀體育課程改革的持續(xù)深化推進(jìn)進(jìn)程，當(dāng)前學(xué)校體育教育生態(tài)存在的主要矛盾是：一方面，教育理念更新、教育方法創(chuàng)新、教育硬件設(shè)施優(yōu)化等日新月異；另一方面，學(xué)生喜歡體育不喜歡體育課、十幾年掌握不了一項(xiàng)運(yùn)動技能、體質(zhì)健康整體水平雖有改善但依然不容樂觀等突出問題，反映出體育課程的綜合育人效果提升任重道遠(yuǎn)。觀念是行動的先導(dǎo)，反思上述學(xué)校體育育人效果存在的種種問題，有必要建立“體育教育給予人幸福”的價值觀引領(lǐng)，進(jìn)而建構(gòu)幸福體育課程模式，開展學(xué)校體育系列育人活動，以滿足學(xué)生發(fā)展需求，成就學(xué)生的幸福人生。幸福體育課程模式作為推進(jìn)體育課程一體化改革的創(chuàng)新模式，其實(shí)踐應(yīng)用效果如何，還需要通過試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)繼續(xù)調(diào)適與完善，同時也是下一步研究需要解決的問題。