主持人語：

主持人：吳義勤 陳培浩

本期深讀的是阿城和艾偉。

阿城常被視為中國當代文壇的世外高人，這既跟他成名后遠走異國他鄉，與當代文壇若即若離的經歷有關，也與他博學玄思，擅長以小說家語坐而論道，在平和從容的敘述中對傳統文化精神的堅守有關。阿城的“三王”（《棋王》《孩子王》《樹王》）都取材于自己親歷的知青生活。“阿城無意去描繪一種悲劇性的歷史遭遇和個人經驗，也避免了當時流行的浪漫主義和理想主義的風格模式。”（陳思和《中國當代文學史教程》）《棋王》被視為尋根文學的發軔之作，在一代代讀者和文學批評的雙重建構中已經完成了某種“經典化”的歷程。《棋王》中，“吃”和“棋”哪個更重要？強調“棋”高于“吃”，證明了棋上有道，凸顯的是尋根維度；強調“吃”大于“棋”，呈現了日常、普遍的知青經驗，凸顯的是生活真實和人性真實的維度。從這個意義上說，尋根文學的指認正是文學批評對小說思想和審美意義的放大。事實上，“吃”和“棋”在《棋王》中是同構的。王一生的“吃”是粗野的，但也是質樸的；他的“棋”無關勝負，而是關于人如何回到本真。“吃”和“棋”都寄托著人如何在苦難中、在塵埃里、在人世間守住自己、回到自己的精神命題。《棋王》不愧是當代文學的獨特文本，如今讀來依然語言筋道、簡筆豐神、回味無窮。

本期還帶來青年作家歐逸舟對小說家艾偉的評論。歐逸舟“以繁星之名”，用獨特的星座體批評細讀了艾偉的幾部作品，觸目可見的才華，明心見性的理解，帶出了艾偉小說獨特的文學氣質和精神追問。來自星星的凝視，十分值得一讀。