癡迷三國文化的年輕人，究竟都在愛著什么

□王琳

視覺中國

三國是對群雄割據時代的浪漫呈現，里面裝著年輕人最自我、最熱血的想象。

央視版《三國演義》的經典梗

你一定見過很多人用那張諸葛亮的表情包：“我從未見過有如此厚顏無恥之人！”

這代年輕人對三國有超乎想象的熱情。他們大多聚集在B站。在這塊二次元的潮流基地，所有與三國相關的內容——影視劇、游戲、動畫，都自帶熱度加成。

央視版《三國演義》電視劇在B站內上線至今已經累計近3億播放量。點開任意一集的任意一場戲，都是滿屏彈幕，劇中人物的臉都看不清。

追劇之外，觀眾同樣熱衷于討論、輸出與二次創作。光是諸葛亮陣前罵死王朗的二次創作就貢獻了好幾個“鎮站之寶”，連諸葛亮的扮演者唐國強都看得不亦樂乎，還會主動玩?；貞?。

在這個兼顧浪漫與殘酷的英雄世界里，所有旺盛的表達欲和創造力都有生根發芽、茁壯成長的空間。

反叛的草根英雄

好萊塢的超級英雄，日本的武士，中國的武俠和三國，年輕人都愛做英雄夢。《三國演義》的英文名是Romance of the Three Kingdoms，本色是亂世英雄的羅曼史。

《三國演義》是部適合做夢的小說。

“184年黃巾叛亂，到280年三分歸一統，將近100年，但細想，到219年三國格局基本形成，大的變亂就告一段落了?！弊骷倚芴姓f：“這是曹、劉、孫三家努力換來的，他們有結束戰亂的胸懷。拼命挽救危局的人是充滿魅力的，說一句群星璀璨并不為過。”

劉備是賣草鞋的，張飛是殺豬的，關羽是個小商販。最具浪漫主義色彩的諸葛亮，出山之前也不過是個種地的。他們對漢室失望，于是“抄起家伙自己干”，去踐行自己的理想。

無名之輩終成救世英雄，所有的暢銷熱血故事都遵循了這條基本規律。

在播客節目《為何三國題材游戲遠遠多于水滸》中，專欄作家李厚辰指出，《三國演義》相比其他三部名著，傳播優勢在于其思維模式更靠近現代人。

李厚辰拿青梅煮酒論英雄這一經典橋段為例。劉備是典型的士大夫思維，說來說去都是劉姓宗族；曹操卻敢直接挑明“天下英雄，唯使君與操耳”，這種赤裸裸的野心，使其個人主義思想非?，F代?！叭龂黝}是個人野心的爭奪，而非血脈關系的傳承。”李厚辰說，“今天玩三國游戲的人，不管用的什么角色，心態上都是在扮演曹操。”

在曹操身上，年輕人看到了突破系統的力量和可能，賦予他豪邁磊落、放浪不羈的浪漫色彩。B站有一位UP主自己填詞演唱，用1994版電視劇《三國演義》的素材串聯起曹操的一生，引用陳普的《詠史》詩收尾，感嘆“孟德文王能幾許，只爭謙退與矜豪”。這個視頻獲得了3萬多點贊量。

三國還有個特別反叛的點在于忠義觀。

在《三國演義》里，張遼追隨過很多人，關羽曾向曹操投降又回到了劉備陣營，因此有了《華容道義釋曹操》的故事。這不符合儒家倫理中的君臣關系，但在羅貫中所處的元末明初能夠接受。

對此，熊太行給出了一個非常有趣的解釋：你得允許打工人跳槽。

喜歡三國的年輕人大多長情

游戲UP主“劍心元璟”在小學時第一次接觸三國游戲，如今他已大學畢業進入職場，但仍鐘情于此。在主職之外，他會抽出業余時間制作《三國群英傳》的游戲視頻。不僅如此，他還是《三國群英傳2》的貼吧吧主，這一切都是興趣使然。

玩到一定的熟悉程度，“劍心元璟”會用mod（修正版）模式打造自己理想中的游戲版本。簡單地說，就是自定義參數，“設計武將、設計劇本、設計物品、設計技能、平衡武將強弱等，有種自己創造了一個世界的感覺”。

熊太行也是資深游戲玩家，在三國世界里沉浸幾十年，熟悉里面的每一個角色。他選擇游戲主人公時，就可能會挑袁術、丘力居這種普通玩家認為冷門的人物。

“對三國來說，哪怕出一個再離奇的新版模式，里面那些人、那些事、地圖都還是你熟悉的，你在里面會覺得很舒服，不會感覺到疲憊和陌生，我覺得是挺了不起的一點。”熊太行說。

愛好者通過任意縫隙進入這個世界，越是熟悉，越有親切感和認同感，直到成為這個世界的一分子。

二次創作：三國的創造力之源

這兩年受御宅文化的影響，三國題材成為二次創作的集合地。網友們把劇中各種橋段和臺詞摘出來，通過音頻和視頻的重新剪輯，制作出天馬行空、超越常人邏輯的搞笑大作。

這些動輒千萬播放量的視頻直接帶動了《三國演義》的火爆。搞笑作品看上去是娛樂至死的產物，碎片化的拼貼，看上去意義不明的“歌詞”，有些已經完全脫離三國故事。段落的原意被改寫，變成符號化的娛樂素材。但這并不意味著這些搞笑作品沒有表達。就像安迪·沃霍爾的拼貼畫，單調無聊與重復也是一種重要信息。

少年皆有英雄夢，三國故事永不過時。這個始終流行于東亞文化圈的超級IP，為一代又一代年輕人編織了充滿浪漫色彩的想象。叱咤風云的大人物，性格鮮明的小配角，觀眾總能從那些優缺點明顯的角色身上看到自己。