在這里，看到版本中的中國

□蔣肖斌

沿著北京中軸線一路北上，行至燕山，在三面青山的環抱中，見亭臺樓閣，次第鋪陳。以前，地圖標記這里還是一座廢棄的采石場；今天，這里已是中國國家版本館中央總館，藏之名山，傳之后世。

什么是版本館？要回答這個問題，首先要回答“什么是版本”。

在中華版本發展的歷史長河中，版本的載體千變萬化。從早期的刻符甲骨到紙質書，再到新興數字媒體，陶石、獸骨、金屬、竹木、紙張、數字……皆可作為版本的載體。

器物形態和紙張形態的版本，依然是研究中國歷史文化中不可或缺的一環；而數字版本，則開辟了新的存儲空間和展示形式，為版本在新時代的發展提供了更多可能。

盡管版本的形態繽紛多樣，但其承載信息、傳播知識、促進交流的作用始終如一，是延續中華文明的重要載體。中國國家版本館是國家版本資源總庫和中華文化種子基因庫，開館后將全面履行國家版本資源保藏傳承職責。

斯文在茲

中國各個朝代都把版本保藏傳承放在重要位置，從周朝的守藏室、秦朝的石室，到漢代的天祿閣、唐代的弘文館，再到宋代的崇文院、明代的文淵閣、清代的四庫七閣，專藏機構綿亙千年。其實，建筑也是一種版本，建筑中充滿了人對天地萬物的想象與尊崇。

中央總館的展覽“斯文在茲——中華古代文明版本展”基本陳列，薈萃了中華文明起源、民族、交流等13個方面的版本瑰寶。版方鼎以及《放馬灘秦圖》《元和郡縣志》《明狀元趙秉忠殿試卷》等文物，記錄了不同領域的古代文明版本。

賡續中華文脈的經典版本浩如煙海，蔚為大觀。然而在漫長的歷史中，許多版本遭遇了侵蝕損毀。幸好，在一代代能工巧匠的裝裱修復下，秉承“修舊如舊”的原則，版本之美得以延續，技藝本身也成為非物質文化遺產。

在文華堂南廣場，有一枚“賡續文脈”印章雕塑，由邊長1.6米的整塊壽山石雕刻而成，是迄今為止中國最大的一枚壽山石印章。這枚印章印在了大地上，那是中國版本的最大載體。

從“鉛與火”跨進“光與電”

印刷術的發明，讓版本的復制傳播進入了新的時代。

雕版印刷術始于唐代，是中國手工業技術發展中一個劃時代的成就，在近代印刷術傳入之前，雕版印刷一直是中國版本印刷的主要形式。而活字印刷術則是近代印刷術的先驅，由北宋平民畢昇發明，掀起了印刷史上一次偉大的技術革命。

展覽中一冊藏傳佛經的西夏文譯本《吉祥遍至口和本續》，1991年出土于寧夏，是現存最早的木活字印本，用實物證明將木活字的發明和使用時間從元代提前到了宋代。

在畢昇發明活字印刷術大約400年后，德國人古登堡創造了用鉛合金制作活字排版印刷的方法，并制造出最早的印刷機。19世紀初，近代印刷術傳入中國，歷經數十年的發展，得以普及。

一冊《十竹齋畫譜》，即由民國時期的上海江東書局用五色珂羅版印刷，而畫譜則是晚明時期金陵的“十竹齋”主人胡正言主持刊印的。技術在進步，文化也以不同的載體展現在不同時代的中國人面前。

20世紀80年代，由北京大學教授王選主持研制的漢字激光照排技術誕生。中文印刷從此告別“鉛與火”，跨進“光與電”的時代。

郵票：用實用而微小的方式記錄中國

有一種版本的類型，曾經我們經常使用，現在卻漸漸淡出視線，那就是郵票。

中國是世界上最早建立有組織通信的國家之一，殷墟出土的甲骨文中就有邊境寄往王都的“邊報”。

展覽中有一封特殊的“家書”——黑夫木牘，那是戰國時期名叫黑夫和驚的秦國士兵，寫給家人的書信。1975年出土于湖北云夢睡虎地四號秦墓，也是迄今中國發現最早的家書。郵驛，不僅有國家大事，也寄托著普通人對遠方的掛念。

中國國家版本館中央總館文瀚閣外景

1840年鴉片戰爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會。1878年，由西方列強掌控的清朝海關在北京、天津、煙臺、牛莊（今營口）、上海等五地試辦郵政，同年發行中國第一套郵票——大龍郵票。1896年3月20日，清政府批準開辦國家郵政，設立了大清郵政官局，標志著中國近代國家郵政的誕生。

1949年10月1日，中華人民共和國成立，中國郵政從此進入一個新的歷史時期。幾天后，中華人民共和國第一套郵票——《慶祝中國人民政治協商會議第一屆全體會議》紀念郵票正式發行。

從此，在中國的郵票上，我們能看到政治、經濟、文化等領域的發展與進步，展現了中華民族從站起來、富起來到強起來的生動畫卷。

郵票可能是所有展品中最“新”的，比如，2020年10月25日發行的《中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰70周年》，還有2022年7月27日發行的《中國國家版本館》……

也許今天的我們已經很少手寫信、貼郵票，也許郵票將來會作為一種藝術品而存在，但它依然在兢兢業業地記錄著版本中的中國。