孟姜女滴血認取夫骨的倫理問題

張同勝

(蘭州大學 文學院，甘肅 蘭州 730000)

引 言

敦煌寫本P.5039《孟姜女變文》殘卷全文中沒有出現“孟姜女”三個字，敘述的對象是姜女或杞梁妻[1]。雖然如此，從敦煌文書這個故事以及孟姜女故事的流傳來看，其實也不妨將其視作“孟姜女變文”。變文中的孟姜女故事，在敘事邏輯上存在著一個令人疑惑的問題，即孟姜女滴血認親何以可能的問題。

敦煌寫本P.5039《孟姜女變文》殘卷為韻散結合，其散文寫道：“骷髏無數，死人非一，骸骨縱橫，憑何取實。咬指取血，瀝長城以表單心，選其夫骨”。緊接著在韻文中唱道：“一一捻取自看之，咬指取血從頭試。若是兒夫血入骨，不是杞梁血相離。”后又在散文中敘述孟姜女滴血認取夫骨成功：“點血即消，登時滲盡。□(筋)脈骨節(jié)，三百余分。不少一支，□□□□□□。”[2]99《孟姜女變文》敘述道，姜女咬指滴血，認取夫骨。孟姜女哭訴黃(皇)天逆人情，夫妻不能共生死。

對以上引文中孟姜女尋夫為什么滴血認取夫骨的質疑早已有之，例如洪頤煊在《論滴血認親》中問道：“孟姜之與杞良止是戀愛關系，并非血統關系，滴血何得驗耶？”[3]291然而，洪文僅僅是質疑而已，并沒有對它進行深入探究。顧頡剛在《孟姜女故事研究》中亦有過梳理，指出“滴血認骨是六朝時盛行的一種信仰”[3]28，但沒有關注孟姜女夫婦之間若沒有血緣關系，滴血認親何以可能的問題。筆者嘗試從地域文化、種族身份和婚姻形態(tài)等角度回應《孟姜女變文》中孟姜女何以能夠滴血認取夫骨的問題。

一、孟姜女與杞梁近親血緣婚可能性的推測

自魏晉南北朝以來，滴血認親是一種人人皆相信的醫(yī)學知識。……