雙龍圣泉

孫繼泉

雙龍圣泉是昌平山之陽的一處靈泉，兩個泉眼相距二三米，卻是一苦一甜，不知何因。

泉的旁邊，就是匯仙觀，一處曾經(jīng)輝耀百里而今敗落的道觀。可以說，當(dāng)初的選址就是因?yàn)楦浇倪@處泉水，因?yàn)椋蠓驳烙^和寺院，建造之初，必先植樹，待樹木長成，再行營造之事。把一片柏樹、松樹、銀杏養(yǎng)大，自然需要水，而在建設(shè)之時更是需要水。道觀建成使用，道眾和信眾你來我往，絡(luò)繹不絕，更要有水的供給。所以，水是選建道觀和寺院第一個要考慮的。

匯仙觀始建于明朝中期隆慶年間，匯仙觀由高昌道長住持，他是一位知識淵博、道古仙風(fēng)的智慧長者，自住持道觀以來，這里道風(fēng)整飭，道規(guī)謹(jǐn)嚴(yán)，令天下道友傾服和向往。這年，從山下上來一個清秀道童，名玉真子，就在高昌道長身邊侍候，甚得道長喜歡。這道童一切都好，就是經(jīng)常使性子，遇到情緒不好時，就利用各種形式發(fā)泄出來。這幾天，玉真子年幼思家，欲回鄉(xiāng)待幾日，高昌道長不允，一直悶悶不樂，就想出了一個整治道長的法子。

這一苦一甜雙龍圣泉，甜水用來炊飲，苦水用于灌溉和漿洗。這日秋高，高昌道長將親手采制的棗葉茶放于盞中，只等道童用柏殼將泉水煮沸沖泡。玉真子將一只小巧的木桶伸手摁倒在甜泉泉池中，清凌凌的泉水即刻注滿木桶，待他用力提上來的時候，一股煩惱涌上心頭，他用左手將桶底一掀，泉水又回傾到池中。他心懷竊喜來到苦泉邊，胡亂裝了些苦水，就回去燒煮了。待水開了，他為道長沖上，又殷勤地捧到道長跟前。

道長飲了兩口茶，覺得不是個滋味，再飲兩口，仔細(xì)咂摸，然后將茶盞放下，閉目捻須，微微點(diǎn)頭，若有所思。道長喝出來了，這是苦水。他想，是童子思鄉(xiāng)心切，恍惚間打錯了水，還是有意為之？肯定是前者。道長想起了自己年幼時在九龍山修道的時候，也是一時難以割舍親情和鄉(xiāng)情，內(nèi)心經(jīng)過了長期的折磨和艱苦的斗爭，最后才慢慢斬斷了塵緣。對于世間情欲，人為隔阻是不可取的，必須由其本人去自我了斷。他把玉真子叫到跟前，反復(fù)做了交代，就允其回家了。

玉真子從家里回山后，進(jìn)入了另一個修煉階段，那就是體力勞動，山上的體力活兒很多，種地的、澆樹的、修補(bǔ)的、做飯的、采買的、木工、瓦工、水工……玉真子擔(dān)任水工，每天的任務(wù)是往返各處供水。山上不僅有玉皇殿，還有靈官廟、山神廟、龍王廟、華公祠，每一處都有專人灑掃、供奉和管理，管理者在處理日常事務(wù)之余就地讀書修行，隔段時間就輪流換防。玉真子這時又耍起了脾氣，凡前往送水笑臉相迎者一律甜水，凡不理不睬漠然視之者苦甜各半，或者干脆就是苦水。一段時間之后，他發(fā)現(xiàn)無論送什么水，道友們都沒有反應(yīng)，他就犯了思量，這是為什么呢？經(jīng)過觀察，他發(fā)現(xiàn)道友們無論是專心焚香供奉，還是潛心攻讀靜修，根本沒有閑心計較生活瑣事，更沒有把心事用在吃喝上。不僅如此，吃了他提供苦水的靈官廟的道友原來隔三岔五肚子疼，最近這個毛病卻神奇般地好了，而且精神抖擻，道業(yè)大有長進(jìn)。

玉真子在月高之時，徘徊庭院，極目皓空，暗自思索。他覺得以前自己做的真是愧對了師長，也愧對了自己。反思之后，他痛改前非，勵志精學(xué)，終成大器。后走出昌平山，多年主政嶧山白云宮，再后又云游四方，不知所蹤。

如今，匯仙觀已沒有道人，但雙龍圣泉仍在，無論旱澇，不涸不溢，苦泉自苦，甜泉自甜。后人在兩泉之下修砌了一方水池，名曰雙龍圣池，兩泉的泉水滲流到水池中，池中有游人放生的錦鯉和金魚，在泉水中歡快地游弋。水面上還有野生的池黽，水底有哇哇鳴唱的青蛙。放眼山野，山坡上是連片的石榴和山桃。石榴碩大，汁多脆甜，桃子爽口，酸甜適中，這是泉水的結(jié)晶，也是大山的饋贈。