立世莫過戒欺

◎ 馬 軍

古人云：“欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。”（枚乘《上書諫吳王》）可是東漢時期卻有位偏不信邪的官員，深夜懷金，送與有恩于己的上官，為防被拒，遂低聲安慰，沒有任何人知道，您盡可放心收下，從而引出了“天知、地知、你知、我知”的千古一答，還成就了“四知太守”的不朽廉名。

“天聽若雷，神目如電”，顯而易見，欺人的癥結(jié)在于自欺。

欺，為形聲字，從欠，其聲。而“欠”與出氣、說話有關(guān)，《說文解字》曰：“欺，詐欺也。”由于其特有的內(nèi)涵，多與詐、騙為伍，成為無人敢于小視的字眼。

古人對此看得極為透徹，《大學(xué)》專門述此曰：“所謂誠其意者，毋自欺也。”一切不誠實，自以為是，無一例外都是犯了自欺的錯誤，總以為天底下唯有自己最聰明，哪怕做下再多見不得光的茍且之事，別人也不知道，甚至是想都想不到。曾國藩素以知人聞名，從他軍營中脫穎而出的英雄豪杰不計其數(shù)，他的風(fēng)云帳下，龍騰虎躍，人才濟(jì)濟(jì)，令天下奇人異士趨之若鶩。一日，有名士前來拜見，曾國藩不敢怠慢，只見來人衣冠古樸，談吐不俗，遂與其談?wù)撎煜麓髣荨㈥胺癞?dāng)世人物，名士不疾不徐，悠然指點江山曰：“胡潤芝辦事精明，人不能欺；左季高執(zhí)法如山，人不敢欺；公虛懷若谷，愛才如命，而又待人以誠，感人以德，非二公可同日語，令人不忍欺。”談古論今，視野開闊，格局高遠(yuǎn)，有根有據(jù)，有本有源。史籍記載，春秋時子產(chǎn)治理鄭國，嚴(yán)密的法律條文和監(jiān)督機(jī)制仿佛一張疏而不漏的大網(wǎng)，使人沒有辦法作惡，謂之“不能欺”；戰(zhàn)國時西門豹治理鄴縣，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，堅決的推行嚴(yán)刑峻法，使人忌憚不敢作惡，謂之“不敢欺”；春秋時的宓子賤治理單父，對待人民如同父母關(guān)愛子女，兄長慈愛兄弟。見之饑寒，則為之哀；見之勞苦，則為之悲，百姓被他的至誠之心所感化，故不忍心欺騙他，謂之“不忍欺”。此等高論不禁令曾國藩刮目，遂盛情款待，并委以重任，不想這個“不忍欺”尚言猶在耳的所謂賢士，竟“欺”了這個長有一副火眼金睛的曾大帥，私挾巨款潛逃而去。

一個“欺”字，何其頑固，源于心頭的貪念和癡念又是多么強(qiáng)大。

胡雪巖親書“戒欺”兩個大字于耕心草堂的橫匾上，作為胡慶馀堂的警戒和靈魂，并為之作注：“凡百貿(mào)易均著不得欺字，藥業(yè)關(guān)系性命，尤為萬不可欺。余存心濟(jì)世，誓不以劣品弋取厚利，惟愿諸君心余之心，采辦務(wù)真，修制務(wù)精，不至欺予以欺世人，是則造福冥冥，謂諸君之善為余謀也可，謂諸君之善自為謀亦可。”字字皆為披肝瀝膽，字字皆為啼血杜鵑，字字皆為肺腑之言，中心就是一句話，胡雪巖的字典里沒有“欺”字。

孟信為南北朝時期名士，一塵不染，窮且益堅。其侄想將家中唯一的老牛賣掉，以糊口度日。交易達(dá)成之時，恰巧孟信歸來，當(dāng)即表示不賣：“此牛先來有病，小用便發(fā)，君不須也。”對其侄欺騙賣主的行為痛恨不已，拉過來就打了二十棍子。買牛人非常詫異，對孟信說：“孟公，但見與牛，未必須其力也。”你就將牛賣給我吧，我并不需要它來勞作。盡管買牛人苦苦請求，但孟信就是不答應(yīng)，買牛人只好作罷。“苦請不得，乃罷。”周文帝得知此事后深為嘆服，將孟信舉為太子少師，后又升為太子太傅，直至車騎大將軍，儀同三司、散騎常侍。

“精誠所至，金石為開”，誠為立身之本，欺詐為招災(zāi)惹禍之根，欺騙朋友，則失去寶貴的友誼；欺騙合作伙伴，則失去共贏機(jī)會；欺騙客戶，則失去事業(yè)發(fā)展的未來。喊“狼來了”的那個放羊娃如是，以“烽火戲諸侯”取樂的周幽王如是，見利忘義、目無法紀(jì)的諸多“老賴”們亦如是……

一個欺字，等于失去最為寶貴的信任，路會變得越走越窄，越走越暗，甚至是走投無路的萬丈懸崖。故而先賢們不憚其煩一再告誡要正心，誠意，心口相對，表里如一。“類君子之有道，入暗室而不欺”（唐駱賓王《螢火賦》），有修養(yǎng)的君子，即使獨(dú)處在沒人看見的地方，也不做虧心事。古人以“不欺暗室”稱贊那些慎獨(dú)自律的人。《增廣賢文》亦曰：“再三須慎意，第一莫欺心。”意思是要反復(fù)思量自己的起心動念，即使沒有別人監(jiān)督，也不要做壞事，關(guān)鍵的關(guān)鍵是首先不要自己欺騙自己的那顆心。

不自欺，內(nèi)心才能陽光普照；不欺人，日子才能怡然安然。光明磊落，俯仰無愧，自可頂天立地，傲然于世。