博物館藏古籍的二元特性及策展策略
——以“傳承之道”系列古籍展覽為例

陳嘉雯

“傳承之道——深圳博物館藏系列古籍善本展”是深圳博物館自2018年起舉辦的古籍系列專題展覽，計(jì)劃分經(jīng)部、史部（上）（下）、子部（上）（下），集部（上）（下）的展覽序列，每年一展，共用七年的時(shí)間全面地向觀眾展示館藏古籍體系。自2018年至2021年，深圳博物館已成功舉辦經(jīng)部、史部（上）（下）、子部（上）四個(gè)展覽，均受到觀眾的廣泛關(guān)注和認(rèn)可。“傳承之道”系列古籍展作為廣東地區(qū)首個(gè)大型古籍系列性展覽，以深圳博物館藏古籍為展覽基礎(chǔ)，在每年的展覽實(shí)踐中探索古籍保護(hù)與利用的方法和經(jīng)驗(yàn)。本文總結(jié)策展團(tuán)隊(duì)對(duì)博物館藏古籍作為文物藏品和作為展覽資源的二元特性的認(rèn)識(shí)及展覽策劃過(guò)程中遇到的問(wèn)題，探討博物館藏古籍展覽的策展策略。

一、博物館藏古籍的二元特性

古籍作為博物館的其中一種藏品門類，具有重要的學(xué)術(shù)資料性，又有著豐富的歷史文物性和藝術(shù)代表性。古籍保護(hù)的基本原則是“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”。博物館藏古籍的存藏環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)和資源建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，需要依據(jù)與圖書(shū)館一致的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)執(zhí)行。但由于博物館與圖書(shū)館、檔案館的功能性質(zhì)不同，面對(duì)的服務(wù)群體不同，在充分遵循古籍保護(hù)的基本原則下，博物館應(yīng)重點(diǎn)研究館藏古籍及其信息資源展覽展示的方法和手段，達(dá)到“合理利用”的效果。具體方法為充分了解研究博物館藏古籍的“二元特性”，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)制定一系列古籍策展策略。

（一）作為館藏品的學(xué)術(shù)資料性、歷史文物性和藝術(shù)代表性

古籍是一類特殊的文獻(xiàn)信息資源，主要指書(shū)寫(xiě)、印刷于1912年以前，具有中國(guó)古典裝幀形式的書(shū)籍，包括漢文和少數(shù)民族文字古籍。部分博物館出于保管和展示需要，有時(shí)也將具有古典裝幀或特殊代表性的1912年到1949年的民國(guó)書(shū)籍納入館藏古籍的范圍。博物館藏古籍需按照古籍保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)與文物藏品保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行藏品管理。博物館藏古籍的藏品特性，來(lái)源于古籍的基本屬性，與圖書(shū)館、檔案館藏古籍的藏品特性是一致的。藏品特性是博物館藏古籍的第一元特性，博物館工作者對(duì)此特性的理解是博物館保護(hù)利用古籍的基礎(chǔ)。博物館在制定古籍展覽策略時(shí)，要遵循對(duì)古籍藏品的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和原則，深入挖掘古籍所承載的學(xué)術(shù)資料價(jià)值、歷史文物價(jià)值和藝術(shù)代表價(jià)值。

（二）作為展品資源的材質(zhì)特殊性、形式單一性和信息內(nèi)涵豐富性

博物館藏古籍有其特有的資料性內(nèi)涵和實(shí)物外形，是區(qū)別于陶器、銅器、玉器等其他類型藏品的一種重要的展覽資源。古籍的寫(xiě)印材料特殊，中華古籍主要的載體是以樹(shù)皮、竹、草等材料制成的中國(guó)傳統(tǒng)手工紙，在展覽展示時(shí)比銅器、陶器等藏品更加脆弱易損。另外，雖然中國(guó)古典裝幀形式多種多樣，但是古籍總的外形特征相較于其他類型展品而言，無(wú)論在空間造型上，還是對(duì)觀眾的視覺(jué)刺激性上，都較為單一，單純古籍陳列難免讓觀眾覺(jué)得較為枯燥。然而，古籍又有著遠(yuǎn)超其他展示品的文字信息量和豐富的歷史人文內(nèi)涵，古籍蘊(yùn)含的信息無(wú)法通過(guò)靜態(tài)展柜陳列被觀眾直接全部獲得。因此，古籍展覽策展人需要借助良好的展覽邏輯、清晰的解說(shuō)文字和優(yōu)秀的形式設(shè)計(jì)來(lái)完成古籍展品信息向觀眾的傳遞。

（三）博物館藏古籍二元特性的主次地位

博物館藏古籍既是“藏品”又是“展品”，這種二元特性在博物館收藏、保護(hù)、研究、展示古籍的過(guò)程中得到體現(xiàn)。當(dāng)古籍作為“藏品”時(shí)，在“保護(hù)為主”這一原則下，我們的目標(biāo)是古籍的實(shí)體得到安全穩(wěn)妥的存藏、古籍的歷史人文藝術(shù)價(jià)值得到深入的研究；當(dāng)館藏古籍作為“展品”時(shí)，為實(shí)現(xiàn)“合理利用”的目的，我們需要展現(xiàn)的不僅包括古籍的實(shí)體，還展示基于古籍藏品特性的研究而呈現(xiàn)的信息價(jià)值內(nèi)涵，展示的內(nèi)容往往在古籍實(shí)體以外有大量延伸，包括古籍的數(shù)字化資源、研究成果、古籍所涉及的歷史人物故事等。

博物館藏古籍的二元特性是有所側(cè)重的，館藏古籍首先是藏品，然后才是展品，如果沒(méi)有良好的保護(hù)和對(duì)危損古籍的搶救，就談不上合理的研究、展陳和利用。古籍展覽策展人要對(duì)館藏古籍的二元特性的本質(zhì)及其主次地位有清醒的認(rèn)識(shí)，才能制定良好的古籍策展策略。

二、“傳承之道”系列古籍展覽策劃時(shí)遇到的問(wèn)題

（一）展現(xiàn)館藏體系性與展覽人文主題性之間的矛盾

目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)的古籍展覽，是以展示存藏單位收藏體系的形式開(kāi)展的。古籍展覽往往是“展品清單先行”，使用中國(guó)古籍傳統(tǒng)編目邏輯為展覽敘述邏輯，以已成型的展品清單為基礎(chǔ)開(kāi)展策展工作。這類型展覽的優(yōu)點(diǎn)，一是可以充分展示存藏單位的收藏實(shí)力，體現(xiàn)其古籍收藏體系的完整性和年代跨度；二是可以讓觀眾對(duì)長(zhǎng)期“藏于深閨”的館藏古籍情況有較為全面的了解，并對(duì)古籍的版本流傳有更清晰的認(rèn)識(shí)。但是這類型展覽的缺點(diǎn)也比較明顯，在以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹袊?guó)傳統(tǒng)目錄學(xué)邏輯進(jìn)行展覽敘述時(shí)，展覽會(huì)不可避免地缺少人文故事性主題，容易變成“教科書(shū)式的擺書(shū)”和“曬家底式的陳列”，讓觀眾感覺(jué)展覽缺少趣味和吸引力。相較而言，“主題大綱先行”的展覽是先確定一個(gè)核心主題及大綱思路，博物館圍繞人文故事性主題思路組織展品，展覽中的古籍展品有可能跳脫出傳統(tǒng)的目錄學(xué)邏輯陳列，而是以內(nèi)容特性、藝術(shù)造型或與展覽主題和大綱思路的相關(guān)性來(lái)進(jìn)行陳列展覽。這類型展覽的優(yōu)點(diǎn)是主題明確、可開(kāi)發(fā)更有針對(duì)性的目標(biāo)觀眾群體，展覽的趣味性較強(qiáng)。但這類展覽更考驗(yàn)策展人對(duì)古籍展品價(jià)值的研究和理解，在對(duì)中華古籍流傳發(fā)展歷史的延續(xù)性和古籍歷史存藏體系全面敘述方面也會(huì)較為欠缺。

以上兩種策展模式在各類型展品的展覽中都有研討和應(yīng)用，各有優(yōu)缺點(diǎn)，博物館在策劃古籍展覽時(shí)需要選擇和平衡。古籍存藏量大、體系性強(qiáng)的博物館，可以在兩種策展模式中選擇，既可選擇全面體系性展示，也可以選擇專題性、故事性展陳；而古籍存藏體量小、收藏特色強(qiáng)的博物館，可更側(cè)重于“主題大綱先行”的策展模式，以專題展組織展品。

（二）古籍展品外形的單一性與內(nèi)容的豐富性之間的矛盾

古籍展品的材料比較穩(wěn)定，由中國(guó)傳統(tǒng)手工紙和墨、彩材料寫(xiě)印的古籍一般呈現(xiàn)出“紙淺墨（彩）深”的外觀。包背裝、線裝、蝴蝶裝等大量古籍的外觀造型視覺(jué)區(qū)別性較小。深圳博物館藏古籍，以明清時(shí)代為主，線裝單色墨印古籍占絕大多數(shù)。因?yàn)檫@種展品外形的相對(duì)單一性，古籍作為展品展覽時(shí)最直觀的效果就是讓觀眾感覺(jué)“展品長(zhǎng)得都比較相像”“外形都差不多”。另一方面，古籍又包含豐富的信息量和人文歷史內(nèi)涵。一般的古籍展覽陳列手段，是利用展具展示古籍的函套、封面、或被翻開(kāi)的某一書(shū)葉，這就決定了未被展示的書(shū)葉中的大量信息無(wú)法直觀地通過(guò)視覺(jué)傳遞給觀眾；且古籍的語(yǔ)言一般是言簡(jiǎn)意賅的古漢語(yǔ)或古代少數(shù)民族文字，古籍中的圖畫(huà)一般是無(wú)文字說(shuō)明或文字說(shuō)明較少的版畫(huà)線圖，也給觀眾的閱讀理解產(chǎn)生了一定的門檻。展品外形的單一性與內(nèi)容的豐富性之間的矛盾，是所有以文獻(xiàn)性展品為主的展覽都要面對(duì)和處理的問(wèn)題。為了突破古籍相對(duì)單一的外觀造型和只能部分直觀展示的豐富內(nèi)容所造成的展陳限制，讓古籍展覽變得生動(dòng)有趣，老少咸宜，“傳承之道”系列古籍善本展覽從內(nèi)容和形式兩方面采取了多種策展策略。

三、“傳承之道”系列展覽中基于館藏古籍二元特性作出的策展策略

（一）在“系列”與“主題”中尋找平衡點(diǎn)

無(wú)論是何種類型的展覽，都要先明確展覽的定位。“傳承之道——深圳博物館藏系列古籍善本展”（下簡(jiǎn)稱“傳承之道”系列展）的目標(biāo)定位，是向觀眾全面展示中國(guó)古籍歷史延續(xù)性、目錄學(xué)體系和藝術(shù)文物價(jià)值，了解深圳這座年輕城市的古籍收藏面貌和文化底蘊(yùn)，對(duì)中華古籍的基本知識(shí)和傳承歷史有所認(rèn)識(shí)。

在“七年計(jì)劃”的大框架下，策展團(tuán)隊(duì)需要處理展現(xiàn)館藏體系性與體現(xiàn)展覽故事主題性之間的矛盾，為了兼顧“展品清單先行”和“主題大綱先行”兩種模式的優(yōu)點(diǎn)，策展團(tuán)隊(duì)嘗試在兩種策展模式中探索平衡點(diǎn)：按照“七年計(jì)劃”為基礎(chǔ)的經(jīng)、史、子、集展覽序列組織每年的古籍展品，在每一年的系列展覽中提煉一個(gè)可以基本囊括當(dāng)年展品的人文歷史主題，根據(jù)這個(gè)主題研究規(guī)劃展覽大綱結(jié)構(gòu)。例如2018年的“經(jīng)部展覽”以中國(guó)經(jīng)學(xué)史和儒家思想為主題、2019年“史部（上）展覽”以紀(jì)傳體和編年體史書(shū)的故事為主題、2020年“史部（下）展覽”以別史、雜史、地理類史書(shū)中的人文歷史故事為主題、2021年“子部（上）”展覽探索子部書(shū)籍體現(xiàn)的中國(guó)思想史變遷。每一年的展覽以當(dāng)年計(jì)劃展出的部類古籍為基礎(chǔ)和主體，兼顧“展覽清單先行”模式下展示館藏體系性的優(yōu)點(diǎn)；又根據(jù)當(dāng)年確定的主題設(shè)定展覽大綱敘述邏輯，適當(dāng)增加圍繞當(dāng)年主題的少量其他展品，以獲取“主題大綱先行”模式下展覽深度和趣味性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)。這樣既可幫助觀眾在逐年觀展中了解中國(guó)古籍分類框架，又能引導(dǎo)觀眾在每年特定的人文主題中深刻感受與體會(huì)古籍蘊(yùn)藏的文化思想與精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)“歷史再想象”2 。為了向觀眾全面展示館藏古籍體系，尊重和使用具有目錄學(xué)基礎(chǔ)的四部分類法是有必要的，但是為了避免古籍展覽變成按照四部法“陳列式擺書(shū)”，也為了拉近觀眾和展品的距離，就必須“透物見(jiàn)人”地提煉展覽主題，著重在每一年展覽中挖掘展品背后的著書(shū)人、刻書(shū)人、讀書(shū)人、藏書(shū)人的故事及思想史。在這個(gè)過(guò)程中，策展團(tuán)隊(duì)難免遇到當(dāng)年展品清單與設(shè)定主題的匹配度問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，一方面可以通過(guò)少量增補(bǔ)其他部類的、符合主題和大綱邏輯的展品來(lái)解決；更多地要靠策展團(tuán)隊(duì)從館藏古籍的二元特性出發(fā)，進(jìn)行深入的研究和解讀，對(duì)歸屬于某一部類的古籍的人文歷史內(nèi)涵和價(jià)值作出突破四部分類法的思考和歸納，在展品解讀上作出客觀的、符合主題的敘述。

（二）重視博物館藏古籍的藏品特性

得益于深圳博物館“研究部門制度”的建制創(chuàng)新，“傳承之道”系列展覽的策展團(tuán)隊(duì)成員同時(shí)是館藏古籍的藏品保管人員，團(tuán)隊(duì)成員常年在藏品管理一線工作。秉承“先做好藏品管理，再做好展品利用”的理念，團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了持續(xù)近七年的古籍藏品清點(diǎn)整理，至今已對(duì)超過(guò)2.3萬(wàn)冊(cè)古籍按照普查標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行登記，對(duì)館藏古籍的二元特性有了更深刻的理解，并探索出一套對(duì)重點(diǎn)古籍的進(jìn)行“解題研究”工作方法。

“解題研究”工作方法，即為古籍登記基本信息、查找編寫(xiě)資料長(zhǎng)篇及編寫(xiě)解題。第一步，工作人員按照《博物館藏品管理辦法》的要求和古籍普查登記的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)博物館藏古籍的相關(guān)信息進(jìn)行著錄，包括博物館藏品登記號(hào)、題名卷數(shù)、著者及著作方式、版本、冊(cè)數(shù)、補(bǔ)配情況、存缺卷數(shù)、分類號(hào)、批校題跋、版式、裝幀形式、叢書(shū)子目、書(shū)影、完殘情況等項(xiàng)目，將以上內(nèi)容登錄到解題登記表中的“基本信息欄”內(nèi)。另外，額外對(duì)古籍的紙張、開(kāi)本尺寸、版框尺寸、每葉行數(shù)字?jǐn)?shù)、避諱、書(shū)口、魚(yú)尾、序跋、藏章等幫助對(duì)比鑒定版本的信息做詳細(xì)登記。第二步，工作人員根據(jù)預(yù)先采集的古籍封面外觀、版權(quán)頁(yè)、所有序跋頁(yè)、藏章所在頁(yè)、正文首頁(yè)、刊印工藝特征頁(yè)圖像信息，對(duì)該古籍展品的撰寫(xiě)輯錄作注者生平、現(xiàn)存各版本情況、藏章釋讀信息進(jìn)行學(xué)術(shù)資料收集并制作成“資料長(zhǎng)編”。第三步，研究人員根據(jù)“基本信息欄”和“資料長(zhǎng)編”分析古籍的版本，編寫(xiě)300-500字的“解題”，主要內(nèi)容為該古籍的撰寫(xiě)輯錄作注者信息及評(píng)述、主要內(nèi)容與歷史及藝術(shù)價(jià)值、該版本的流傳過(guò)程及存藏意義。

“解題研究”側(cè)重古籍的學(xué)術(shù)資料性、歷史文物性和藝術(shù)代表性信息，是比古籍普查登記及館藏品賬冊(cè)更詳細(xì)的藏品檔案。古籍藏品的“以藏帶研”推進(jìn)了“以研助展”，策展團(tuán)隊(duì)在每年展覽前5個(gè)月左右完成全部古籍展品的“解題研究”工作，“解題”內(nèi)容可作為展覽圖錄中古籍展品介紹的內(nèi)容、展覽展板寫(xiě)作素材，也可進(jìn)一步簡(jiǎn)化作為展覽說(shuō)明牌內(nèi)容。扎實(shí)的古籍藏品研究是完成聯(lián)系展品和觀眾、溝通古今愛(ài)書(shū)人情感的展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。解題研究所做的基礎(chǔ)工作，為幫助策展團(tuán)隊(duì)在發(fā)掘古籍背后“人”的信息、思考提煉當(dāng)年展覽的主題和大綱邏輯結(jié)構(gòu)、推進(jìn)大綱和腳本寫(xiě)作提供了極大幫助。

（三）多種手段突破古籍展品特性的限制

“傳承之道”系列展覽策展團(tuán)隊(duì)從四個(gè)方面著手處理古籍展品外形的單一性與內(nèi)容的豐富性之間的矛盾。

首先，突出每件古籍的陳列重點(diǎn)。“傳承之道”系列展覽展品的特點(diǎn)，是大量展品空間外形較為相似，古籍展品在展柜中的陳列方式不外乎于整冊(cè)（部）陳列，或部分翻開(kāi)書(shū)葉陳列。策展團(tuán)隊(duì)根據(jù)每件展品的特點(diǎn)對(duì)翻開(kāi)展示的書(shū)葉進(jìn)行精心選擇，從版權(quán)信息頁(yè)、正文首頁(yè)、圖像頁(yè)、套印特征頁(yè)、重要藏章頁(yè)、刻印特征頁(yè)等多個(gè)角度決定翻開(kāi)陳列的書(shū)葉。例如在展示宋衢州州學(xué)刻元明遞修本《三國(guó)志》時(shí)，翻開(kāi)展示元刻與明刻的不同書(shū)葉；在展示閔刻朱墨套印的《戰(zhàn)國(guó)策》時(shí)，翻開(kāi)展示有多色套印特征的書(shū)葉；在展示明刻本《周禮鄭氏注》時(shí)將翻開(kāi)展示有大藏書(shū)家項(xiàng)墨林、王世貞等人的藏章的書(shū)葉；對(duì)于體量龐大的殿本《二十四史》，挑選每一史之首葉翻開(kāi)，并訂做特殊展柜展示全本。展開(kāi)的書(shū)葉配合展板介紹和講解說(shuō)明突出展品之間不同的特點(diǎn)，引導(dǎo)觀眾留意展品在相似的空間外形上的差異之處。

圖1 “傳承之道——深圳博物館藏史部古籍善本（上）”展覽訂做的展示全套殿本《二十四史》的特殊展柜

第二，使用輔助展品、圖片、圖表、視頻。策展團(tuán)隊(duì)在展覽中加入了一系列形象立體、能讓觀眾產(chǎn)生知識(shí)聯(lián)想和認(rèn)知聯(lián)系的輔助展品，拉近觀眾與古籍展品所描述的知識(shí)或故事的距離。例如，經(jīng)部展覽中采用了山東曲阜捐贈(zèng)的現(xiàn)代孔子立像，以這位讓人耳熟能詳?shù)娜鍖W(xué)代表人物像讓觀眾更形象直觀地構(gòu)建經(jīng)學(xué)儒學(xué)的聯(lián)想；在介紹雕版印刷與活字印刷術(shù)時(shí)，引入了清代木刻雕版和木活字實(shí)物。另外，在展板中引入大量圖片、圖表，如引入藏書(shū)家畫(huà)像、藏書(shū)樓實(shí)景圖片、金石類器物圖、古籍字形文字變化圖表等，減少介紹性文字的閱讀量，讓信息可更加直觀地傳達(dá)給觀眾。展廳中還專門設(shè)置視頻播放區(qū)，通過(guò)播放《雕版印刷與活字印刷技術(shù)》《典籍里的中國(guó)》等視頻，讓觀眾對(duì)典籍的成書(shū)、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的故事有更形象的理解。

圖2 “傳承之道——深圳博物館藏經(jīng)部古籍善本”展覽清代木刻雕版實(shí)物的陳列

第三，利用場(chǎng)景、圖片、燈光、色彩營(yíng)造氛圍感。“傳承之道”系列古籍展中，多次搭建與展覽主題相適應(yīng)的場(chǎng)景，在經(jīng)部展、史部（上）展覽中搭建了明、清書(shū)房場(chǎng)景，為觀眾營(yíng)造古人讀書(shū)的靜謐意境；史部（下）展覽搭建巨型卷軸式展標(biāo)墻和背投燈光立體書(shū)葉，為觀眾營(yíng)造“走進(jìn)書(shū)中”的感覺(jué)。另外，在展廳墻體噴繪《北齊校書(shū)圖》《觀書(shū)沉吟軸》《文苑圖》等古人讀書(shū)圖景，并在展廳通過(guò)燈光調(diào)度和色彩搭配，使用柔和的光線和莫蘭迪色系等低反差仿古色調(diào)，在展品觀賞點(diǎn)之間的路線上采用展標(biāo)投影地?zé)糇鳛橐龑?dǎo)指引燈，為展廳營(yíng)造雅致靜謐的氛圍。另外，在數(shù)年的展覽實(shí)踐中，根據(jù)觀眾調(diào)查的反饋，策展人員特地將展板視野中心線高度降低到1.5米左右，讓展覽解說(shuō)文字和展品實(shí)體在同一視野中展現(xiàn)，避免了觀眾反復(fù)抬頭看大段文字，低頭欣賞展品而引起的感官疲勞。

圖3 “傳承之道——深圳博物館藏經(jīng)部古籍善本”展覽書(shū)房場(chǎng)景

圖4 “傳承之道——深圳博物館藏史部古籍善本（下）”展覽巨型卷軸式展標(biāo)墻和背投燈光立體書(shū)葉

圖5 “傳承之道——深圳博物館藏史部古籍善本（下）”展覽作為展線引導(dǎo)的投影地?zé)?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見(jiàn)》提到，應(yīng)加大古籍宣傳推廣力度，多渠道、多媒介、立體化做好古籍大眾化傳播，支持各級(jí)各類古籍存藏機(jī)構(gòu)和整理出版單位開(kāi)展古籍專題展覽展示。優(yōu)秀的古籍專題展覽展示，需要古籍存藏機(jī)構(gòu)加深對(duì)古籍文物特性和展品特性的思考和研究。深圳博物館“傳承之道”系列古籍善本展策展團(tuán)隊(duì)在過(guò)去七年的古籍整理研究工作中，對(duì)博物館藏古籍作為館藏品和展品資源的二元特性進(jìn)行了思考和總結(jié)，在此基礎(chǔ)上提煉出一系列古籍策展策略并在過(guò)去四年中加以實(shí)踐，這實(shí)際上是博物館工作者在推動(dòng)館藏古籍資源稟賦轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)知識(shí)傳播動(dòng)能的過(guò)程中的探索，是博物館人提煉并展示古籍所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、多渠道提升博物館古籍資源展覽傳播能力的總結(jié)和嘗試。到2022年為止，深圳博物館“傳承之道”系列古籍善本展的腳步剛走過(guò)一半，未來(lái)三年還將陸續(xù)推出“子部（下）”“集部（上）”“集部（下）”展覽，也將在古籍內(nèi)涵、策展策略上深入研究，為社會(huì)大眾呈現(xiàn)更多精彩的古籍展覽。

注釋：

1.饒權(quán)編.中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展報(bào)告(圖書(shū)館標(biāo)準(zhǔn)化卷)[M].北京:中央編譯出版社,2019:289-290.

2.郭慧.融入歷史文獻(xiàn)元素 提升展覽學(xué)術(shù)價(jià)值——以廣東美術(shù)館兩大展覽為例[J].客家文博,2020(03):44.

3.中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見(jiàn)[EB].中華人民共和國(guó)中央人民政府http://w w w.g o v.c n/x i n w e n/2 0 2 2-0 4/1 1/c o n t e n t_5684555.htm，2022-04-11.