“言子廟”里的小學教師葉圣陶

文龐旸

（節選自龐旸著《葉圣陶和他的家人》，中國物資出版社，2010年1月）

1912年1月，葉圣陶完成了中學五年的學習，該畢業了。這時，正是辛亥革命最后的時日，社會的動蕩波及到學校。

在袁希洛校長的啟發下，葉圣陶覺得教師是個很“高貴”的職業，他在日記中寫道，“得一教員之職亦佳”“新民之基礎須是賴焉，且其中樂趣亦無有窮盡”。

蘇州光復后，學界興辦教育，新設和擴建了一批初等小學，解聘了一批“舊教員”，急需補充有新思想新知識的新教員。在袁校長的推薦下，葉圣陶得到了教職。

葉圣陶任教的小學，在蘇州城里干將坊言子廟內，全稱“蘇州中區第三初等小學”，簡稱言子廟小學。這所學校起初只有三位教師，三個教室。開學一周后，學生一下子猛增到一百七十多人，縣民政署學務科臨時決定增添一個教室，并派來一位教學經驗豐富的老教師潘森伯。潘老師擔任了一年級主任，葉圣陶、錢選青、丁夢岡分別為二、三、四年級主任。葉圣陶除了教二、三、四年級的國文外，還擔任二年級的修身課和算術課的教師，教學任務是很繁重的。

1912年3月6日是開學第一天，葉圣陶一大早就來到學校，學生已來了不少。這些學生小則七八歲，大的十幾歲，他們見新來的小先生比自己高不了多少，都竊竊私語起來。對此葉圣陶并不在乎，他正懷著初當教員的一腔熱情呢。看看那些交頭接耳的孩子，他反而覺得“兒童之態各殊，而各自多趣”。上課了，他聽學生讀課文時發音清晰，節奏和諧，更加感到高興。

然而真的要教好學生，也不是那么容易的。中學里學習的內容畢竟不同于師范，葉圣陶又從無上講臺的經驗，起初教學效果并不理想，為此葉圣陶很苦惱。但他不氣餒，虛心向老教師學習，努力摸索和改進教學方法，教學效果也逐漸好轉起來。

葉圣陶不擺先生的架子，上課前，總是和學生聊聊家常，問問他們的家事，為他們整整衣裳。

漸漸地，學生們把他當成了大朋友。他還想方設法提高學生學習的興趣。對小學生而言，學古文是枯燥無味的，他就試著讓學生用白話文翻譯課本中的文言，發現這么做“頗能盡興趣之妙，諸生聽之亦能娓娓不倦也”。有的學生怕寫作文，他啟發說，作文就是用筆說話，要破除陳詞濫調，心里有什么就寫什么。有幾位學生“上課時每談話或斜坐，殊無規則”，葉圣陶專門為他們開設了一節“靜坐”課，一一糾正他們的坐姿。見學生上課疲勞了，他就在黑板上畫些圖畫讓學生摹繪，這一招果然靈，課堂氣氛頓時活躍起來。他發現學生們很喜歡遠足旅行，就對學生說：“你們如果在上操時留心步伐，整齊隊伍，我就帶你們出去遠足旅行，觀游名勝美景；但如果哪位學生惰于課程，干犯規則，到時我就不許他參加旅行。”學生們果然興趣大增，專心上課了。葉圣陶從中也受到啟發，他總結：“兒童之心理往往如是，懸一良好之目的于一方，其趨之也彌摯，利用此心乃獲諸多之便利。”

葉圣陶

（1894年10月28日—1988年2月16日），原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，生于江蘇蘇州，中國現代著名作家、教育家、文學出版家和社會活動家，有“優秀的語言藝術家”之稱。

修身課是學生們容易感到枯燥的一門課，葉圣陶認為這門課教的是“自立之要旨”，很重要。他就用講故事的形式引起學生的興趣，寓道理于故事之中，在《葉圣陶日記》中有許多這樣的記載：1912年6月10日的修身課，講“獨立性質”，他為學生們講魯濱遜漂流孤島的故事，學生們聞所未聞，“笑口咸開”；1912年6月20日講“戒迷信”，他用親身體驗講迷信的虛妄，看到學生仍半信半疑，慨嘆“習慣之于人深矣”；1914年1月8日修身課，他講了在一次“沉舟之難”中一個男孩為救一女孩身死的故事，“情趣斐然，可生愛意慈心”；1914年2月16日，他講的是美國總統林肯的逸事，“頗足興趣童稚之仰慕”。

他的修身課一掃沉悶的氣氛，“諸童聽之頗無倦態，偶雜以詼諧，則尤興高采烈焉”。與此同時，也達到了“吾輩為教師者，固必以鼓人情致為務也”的目的。

看到教學效果大有進步，葉圣陶自己也“大增興趣”。他又從中悟出了“教學相長”的道理：“學生與教師之精神固互相提攜，互相競進者也。其一方面失精神，雙方斯俱失之矣。”他責己很嚴，有時看到某堂課教學效果不夠理想，或某位學生學業上的進步不快，他就在日記中反省，常用“誤彼青年，余罪重矣”“我負諸生”“受余之半載之教育而結果若此，誠余之咎也”這類自省的話。由此可見，他把教師的責任看得很重，甚至有一種誠惶誠恐的心情。為了當好教師，他“既勞勞于課堂，復勤勤以授課，星期為例假之日，復不得少息片時”。他家離學校很近，但他仍不愿把時間花在中午回家吃飯和午休上，而是雇一名“菜婦”給他送飯，以便能騰出更多時間來備課和向同事取經。

1912年3月31日，葉圣陶當教師后第一次發月薪。校長把解開的紙包給他，說：“這里是先生的薪水，二十塊，請點一點。”他腦海里首先冒出的念頭是：“應該自問是不是貢獻欠多。”后來他在《薪工》一文中描述了當時的心情。

“我接在手里，重重的、白亮的銀片（銀元）連成一段，似乎很長，仿佛一時間難以數清片數。這該是我收受的嗎？我收受這許多不太僭越嗎？”

葉圣陶將這鑄有洋人頭像的二十塊銀元戲稱為“番佛二十尊”。其實在當時，二十塊大洋的月薪并不算豐厚，但他卻有種“僭越”的感覺。

在1912年6月3日的日記里，他將這種心理描寫得尤為生動：“……余家貧，所入茍倍此數亦未嫌其多。然利之生由于有裨益之勞動行為，而余之為教師，學生果受其益乎？一慮及此，更將惶愧無地。以口齒之微勞，而虛糜此二十番佛（即二十大洋），思之復難以自為解嘲。以此兩者而并以前之一端，則之教師受薪金，方且以為莫大之僥幸，然余復視此中為至苦。甚矣，余之愚非唯不合時宜，且更不近人情矣。”