邊陲敘事的時代重構
——從《天涯熱土》的創作立意談起

宮海婷

電視劇《天涯熱土》作為一部獻禮題材劇，將鏡頭對準中國邊陲海島海南島過去70年的滄桑歷史，電視劇集中于對海南橡膠產業升級和變革的歷史線索進行敘述，同時引入家庭三代人作為電視劇的敘述著力點，通過三代人的勤勤懇懇、薪火相傳，折射出海南省在解放后建立墾殖場、改革開放重建農墾試點，以及自貿港成立這三個歷史時期的艱辛道路和歷程。電視劇《天涯熱土》總體上展現了海南從解放至今，一大批建設者和衷共濟、風雨同舟的時代精神，以及國家為邊陲建設所實施的大刀闊斧的改革和精心致力的發展策略，縮影了新中國成立以來中國共產黨帶領中國人民進行的艱苦卓絕的奮斗史。作為一部主旋律影視作品，《天涯熱土》為突出特色，選擇了邊陲海島作為一種地域限定，獨特的地理環境和區域特征為電視劇增色不少，并選擇了其他主旋律電視劇沒有涉獵的“農墾”題材作為切入點，使得該劇具有了立意上的創新和突破。當然，電視劇還緊抓核心精神——“農墾精神”，以達到與時代精神相結合的目的，提煉出這一題材最關鍵的創作意涵，農墾精神與主流時代精神的互通共融，彼此映照，使得該劇具有以小見大的敘述效果。此外，在較為明確的三個時期劃分中，《天涯熱土》亦表現出不同時代中的歷史內涵與精神內核，為主旋律電視劇原有的創作框架提供了全新的敘述方法。

一、主旋律背景下的邊陲敘事

主旋律電視劇的主旨在于“努力表現反映社會進步主要潮流的時代精神”，然而在統一的精神內核下，時代精神在不同時代、地域擁有不同的立意方式和內容，因而也就誕生出如《外灘鐘聲》《花繁葉茂》《我拿什么奉獻給你》等面向不同地域發展的主旋律電視劇。相對于以盧溝橋戰役、開國大典、改革開放等單一歷史事件為切入點的主旋律劇作，該系列劇作側重通過跨越歷史時間線，依靠描述特定地區的時代群像，對國家建設過程中所反映的時代精神進行展現。這一系列電視劇也進一步構成獨特的地域敘事，即區別于主流統一的宏大歷史，依靠小人物視角以及建設過程中的悲歡起伏，用以小見大的方式詮釋時代精神。

以往影視劇大多以西南農村、東北三省等地區為故事背景，在觀眾逐步進入審美疲勞之后，《天涯熱土》試圖將地域敘事的風格進一步延伸，把視野轉移到主流視野相對不熟悉的地區，將同為邊陲省份海南引入劇中，并圍繞“農墾”這一獨特題材對主旋律精神進行詮釋。在過去，因邊陲敘事與主流地區的文化語境存在不同程度的差異性，創作者大多依靠主流文化注入重塑的方式，通過套用邊境地區背景設定進行二次演繹，繼而保證作品得到主流文化圈的認同，并將電視劇等文化消費品的生產進一步工業化和流水線化。但這個過程中存在一個問題，即如何保證主流文化思想的內核與邊陲敘事的背景相一致，而不止于簡單換皮。正如李學武所批評的，“今天的影片在套用這個觀念時，‘民族’替換成‘地方、傳統’，‘世界’替換成‘市場’‘現代’，……相對于一個地區發展所需的漫長時間，其中的復雜性尚未完全暴露。講述起源神話時難免模式化概念化”。基于上述考慮，一種人類學意義上的田野考察成為有效擺脫概念化和模式化弊病的最佳嘗試。《天涯熱土》的制作組，通過到海南多處實地調研和座談，將歷史上的海南農墾事業進行細致考察和還原，才能讓這部關于海南地區發展的主旋律電視劇，通過“農墾”這個視角，與部分流于俗氣的劇情區分開來。也只有依托地區獨特視角，才能夠通過視角的儀式化，構成具有時代意義的反映政治政策如何落地邊陲的主旋律作品。

電視劇中，海南島的橡膠林具有明確的地域指向，圍繞這一場域，該劇首先展現了在建設海南島戰役中，為了抵御西方國家對中國實施的全面物資禁運，為了維護國家橡膠戰略，以林漢杰和沈丹寧為代表的第一代“海墾人”舍己為國的犧牲精神以及整個國家對邊陲地區的政策支持，等等，這些內容都為該劇的邊陲敘事呈現出不同層次的表現策略。并且，在小小邊陲這一祖國大地的神經末梢上，海墾人為祖國發展貢獻了全部力量，電視劇對海南農墾事業細致入微的考察和還原，無疑都為作品增添了地域特色。總的來看，主旋律電視劇中的邊陲視角成為作品在敘事和表達層面上的創新嘗試，也是作品得以具有獨特風格的主要因素之一。

二、“農墾精神”的時代融合

在敘述內容上，《天涯熱土》以海南橡膠產業的發展和變革為中心，但創作者的創作目的顯然不僅僅為了表現海南的發展史，而是借由海南橡膠產業的艱苦卓絕延展至對新中國成立以來整個國家為建設和發展做出的努力嘗試的表達，觀眾在觀劇過程中被很自然地帶入歷史生活深入，共同體悟歷史內涵和發展狀態。而作為一部反映海南從解放到建省，再到自由貿易港逐步落地的時代獻禮劇，其精神內核在于與共和國精神彼此互動的海南人民的農墾精神。那么，農墾精神是什么？這種精神如何與時代相結合？這是構成整部電視劇立意的重中之重。因為單純地呈現建設內容和歷史故事，并不是電視劇的側重點，為能將該劇的主旨進行升華，就應在原有的歷史故事中抽離出具有普泛意義的核心精神，值得稱贊的是，《天涯熱土》較好地詮釋了這一精神主旨，即以農墾精神勾連時代精神，二者互通共融，以小見大。

基于同源性、同質性、同向性三個特質，制作組提取農墾精神與時代發展建設的主流精神的共同特征。起源上，農墾精神源于紅軍長征和全國解放過程中開拓進取的精神內涵，只是指涉的對象，由廣義的國家建立變為具體的荒野田地。過去戰天斗地與敵人搏斗，試圖奪回敵人手上的土地，建立新時代，變成了對邊陲貧乏的土地進行改造，試圖打造新時代能宜居促生產的富饒之地。反映到《天涯熱土》一劇中，林漢杰、沈丹寧等先驅，通過海南解放進到島上，由接收解放橡膠園開始，到海墾集團成立并戰勝國際金融資本，形成統一的互為輝映的立意表征。這一方面承接全國解放的尾聲，通過解放戰爭，將邊陲地區與大陸地區的敘事線進行焊接；另一方面通過解放戰爭到橡膠園解放兩個事件意象，構成了敘事上源頭的同調。

在性質上，農墾精神與社會主義建設的主流思想，即改革開放、開拓進取的精神內核保持高度一致。分攤到劇中三代人的劇情立意，從初代陳勝利大破大立的橡膠園開荒立土，戰勝敵人特務，到建省前期陳繼勝依靠國營農場改革創新成為海南農墾體制改革先驅，再到新時期陳俊文、林思遠對局國際金融資本，適應時代浪潮，均與時代精神倡議保持高度一致。但反映到劇中，其內核恰恰是海南農墾人的精神傳承。也就是說，主體的精神內核與時代倡議的意識形態具有某種性質上的一致同調，并成為一種互為表里的隱喻。這也側面說明該劇所著力的邊陲敘事并不是一種偏于一隅的狹窄涵義，而是與祖國大地這一總體視域有著共同的精神追求；農墾精神與主流時代精神的同質性，也是理解農墾精神性質和內涵的關鍵，亦能更加有效地帶領觀眾理解農墾精神。

在目的導向上，農墾精神雖然與主流時代精神構成主次有別的差序結構，但因為分有以社會建設成果為導向的共同目標，二者在思想導引上殊途同歸。《天涯熱土》劇中，無論前期預設敵方特務破壞農場的伏筆，抑或是海墾集團面臨的種種風波，通過局內矛盾的設置，依靠矛盾沖突——爆發——解決，最終導向同樣是如何解決當前社會危機的核心目標。只是立意上，主流思想偏向抽象的廣義的人民群眾利益，而《天涯熱土》則將利益落實到具體地區（邊陲地區）和對象（海墾人）上。主流價值觀導向和劇中人物性格最終在矛盾解決的同時得到匯流。因而劇中表現的農墾精神，也就得到主流價值觀思想的同調升格，實現劇情立意與主旋律相一致。概言之，在同源性、同質性、同向性的三重理論視閾中，電視劇找到了一條表現海南農墾精神的合理通道，即達到與主流時代精神的接洽和融合。

電視劇《天涯熱土》劇照

三、解構與重構：以農墾立意的時代精神三部曲

更進一步講，時代精神是一個復雜的動態概念，本質上沒有僵化統一的時代精神，而是跟隨時代發展需求不斷演化，并基于其精神內核產生和包容不同變體的。近代以來，時代精神的演變大抵經歷兩個必要過程：首先是打破人在“神圣形象”中的自我異化，用價值理性取代上帝等抽象概念物，隨后是把人從日漸異化的工具理性中解救出來，把人的本質歸還到人身上。簡而言之，時代精神首先是寄托在抽象的正面的宏大敘事當中，并作為意識形態綱領貫穿時代生活的方方面面。其次是作為時代精神的具體演繹，通過日常生活化的多維度敘事，通過具體的人事物，對時代精神進行抽絲剝繭，并形成有意義有劇情的隱微敘事。

主旋律電視劇大多依照宏大敘事和隱微敘事的雙重結構進行演繹，《天涯熱土》正是個中范例。一方面，它是對傳統命題立意的解構，即并非單一遵循某一意識形態灌輸，以說教的方式進行演繹；另一方面，它又借助海南熱土下三代農墾人的奮斗過程，重構了當代的時代精神，以個體的農墾發展史為本體，隱喻建國初期、改革開放、新時期建設的家國敘事。在此過程中，個人奮斗史以及其中的愛恨情仇成為敘事的主基調，國家敘事作為暗線隱藏在生活劇情之下。概而論之，《天涯熱土》以農墾立意，但本質是通過林漢杰、陳勝利、沈丹寧及其后輩的發展史書寫時代精神的三部曲。

（一）建國初期：橡膠戰爭的再重構

《天涯熱土》前14集對應于海南建設初期。其主流敘事基調是建國初的橡膠戰略，即基于國內短缺，國外限制的嚴峻形勢，為滿足國防和經濟建設需要，把橡膠作為最重要戰略資源和工業原料，黨中央以“建立屬于自己的橡膠基地”作為重大決策部署，形成以海南為主的現代天然橡膠發展戰略。而這一背景下，如何打贏橡膠戰，成為當時的敘事題旨。

但不同于以往以戰爭為敘事主基調的作品，《天涯熱土》中更多通過橡膠種植場內摻雜敵對黨派和國外勢力的情感風波展開。表面神圣的宏大敘事被解構，觀眾無法在短短14集里窺視整個橡膠戰爭的全貌，但這并不妨礙敘事主旨的展開。借助演員凌瀟肅、啜妮等的刻畫，觀眾通過農場中的情感糾葛，側面地看到敵對組織和外國勢力如何無孔不入，并對實際的橡膠戰略進行打壓。夾在主角林漢杰、陳勝利、沈丹寧之間的人性和黨性考驗，將進一步內隱于時代精神的闡釋。依托于人性中的理智與情感，時代精神如何內置于普通黨員個人，恰恰是宏大敘事所缺乏的，也正是基于這一點，開疆擴土保住戰略資源的時代精神在主角身上得到更深入呈現。在此過程中，解構的是單一的敵我矛盾和戰略封鎖，重構的是夾藏在人性中的黨性與堅持。

（二）建省時期：國資轉型的隱微敘事

海南農墾發展經歷了解放、建省、新時期三個主要時期。突破建國初期橡膠戰略封鎖，實現相對自給之后，跟隨時代發展，國家走向改革開放，海南農場也由立穩跟基轉向跟隨國家政策開放轉型。這一時期的主要矛盾是國家發展與體制內相對僵化的制度之間的矛盾，落到海南農墾這一議題下，則是國營農場如何改革以激發生產力。矛盾關系也由意識形態陣營之間、黨與黨之間的正面斗爭轉為國營農場內人與人之間、人與生產資料之間的利益關系。

《天涯熱土》中所呈現的同樣是雙線敘事結構。明線是陳繼勝作為農場場長，果斷帶領農場攻堅克難，轉方向拉技術拉投資，實現集體資本和產業農民工人雙贏；暗線則是國資改革中面臨舊體制帶來的人情糾葛，企業周轉帶來工人欠薪，技術升級帶來資金流陣痛等切實影響工農利益的問題。陳繼勝們如何解決這一系列問題，背后是對國企轉型重塑的隱微敘事。劇作依靠當時體制改革的決策勇氣，以及改革家的靈活實干，將改革開放的實際意義和阻礙帶到屏幕面前。以往主流敘事只強調應對的策略表現，但該片將側面問題進行重構并呈現，形成一幅表現上個世紀80年代邊陲地區發展的敘事圖景。

（三）自貿港時期：反霸權主義的金融視野

從國營農場到海墾集團的轉變，是改革開放的時代饋贈，也是回應劇集立意的順理成章。時代精神的腳步并未停止，新形勢下時代精神跟隨社會所面臨的主要矛盾同步革新。作為主流視野下的邊陲敘事，《天涯熱土》制作組并沒有放棄對這一時代議題的回應。借助新生代海墾的集團骨干林思遠的描繪，導演將國際金融資本的霸權挑戰引入建設海南自貿港的第三部分中。主旋律劇集力圖表現戰爭中的黨性和人性，但區別于傳統主旋律劇集，制作組在第三部分選擇了更為接近時代脈搏的金融戰：基于艾斯資本、羅蘭資本等國際資本之間的商務博弈，觀眾看到的是國內的急速發展，同時也看到國內無論是大集團還是小企業，都面臨各種各樣的未曾設想的道路。如果說第一代人面臨的是國內外封鎖，不得不奮起自保；第二代人是基于內部改革重新激發生產力；那第三代人則是在國內發展相對成熟后，再一次奮起主動迎接國際挑戰。通過代際更迭，三代人是一個循環，從被霸權掣肘到螺旋上升成功依靠金融資本反制并建立戰略同盟。

巧妙運用金融戰的視野，制作組重新解構當下大國關系，即如何在韜光養晦和走出去之間尋找平衡點。通過海墾集團的反擊，我們依據劇情立意給出制作組所要給的答案，即予以有力反擊示警，同時謀求更深度合作。這也正是主旋律隱微敘事的最終目的，通過劇情內核予以時代精神的回音，給出制作組的思考和答案。

結語

對于主旋律電視劇而言，一切邊陲史都是民族史，邊陲敘事的核心基調永遠都是圍繞民族自立過程的主旋律，只是通過邊陲地區的視角，才能給這一主旋律敘事賦予不同的變奏和起伏。《天涯熱土》正是這一模式下的應用范例，依靠挖掘農墾這一海南最有代表性的歷史棱鏡，折射出從建國初期到改革開放歷程的種種，并依仗沈丹寧等劇中人物的生活映射同時代的進步思想，傳達出與時俱進的時代精神。這種創作立意并非單純的以小放大式的內容結構，而是在時代精神基本內核下的隱微敘事，通過進一步延伸應用場景，在創作框架上提供新的方法論，也為主旋律影視創作提供新的創作立意和劇情視野。