丘小燕 李強紅 鄒永廣
(1.華南師范大學旅游管理學院 廣東廣州 510006;2.四川民族學院歷史文化與旅游學院 四川康定 626001;3.華僑大學旅游學院 福建泉州 362021)
紅色旅游是對紅色精神的文化創新、教育創新和經濟創新(鄭華偉,2016),是一種具有政治性、社會性、經濟性等多重屬性的旅游活動方式。紅色旅游究其本質,“旅游”是形式,“紅色文化”為重要內容(蔡慧,2013)。然而在實際中,紅色文化再現在理念、方式、載體方面存在困境(孫國俊,2012),紅色文化認同式微,認同危機感突顯(鄭華偉,2016)。目前,學者們也逐漸認識到紅色文化對于紅色旅游可持續發展和高質量發展的重要作用,開始關注紅色文化的內涵與本質(張寒梅,2014)、傳承與發展(孫學文、王曉飛,2019)、教育作用和價值功能(程東旺、黃偉良,2006;馬強,2008;張泰城、常勝,2016),也呼吁社會要注重紅色旅游的內涵式發展(宋昌耀、厲新建、張琪,2021),但是較少關注旅游者層面對于紅色文化的感知和認同(蔣長春,2013;左冰,2014),尤其缺乏對新生代群體的關注。
隨著商品經濟的快速發展,社會上存在著一定的紅色文化建設意識薄弱、教育意識淡薄的情況,特別是高校缺乏有關紅色文化內容的課程設置,學生參與的積極性有待提高,紅色文化氛圍有待形成(吳先勇,2011)。隨著信息技術時代的到來,大眾文化或精英文化、東西方文化對紅色文化不同程度的沖擊,導致大眾的紅色文化價值觀產生一定程度的扭曲,嚴重影響了思想政治和愛國主義教育(李燕妮,2019)。因此,了解并提升新生代游客的紅色文化認同成為當前重要的研究課題之一。……