晚清陳介祺的書學(xué)實(shí)踐與取法觀念

□ 王 慧

陳介祺（1813-1884）是晚清金石家、收藏家、書法家。咸豐四年（1854），陳介祺辭官回山東濰縣，自此專心研習(xí)金石收藏、古物椎拓與著述刊刻等活動(dòng)，同時(shí)也潛心學(xué)習(xí)書法，并經(jīng)常教授其孫學(xué)習(xí)書法，將執(zhí)筆運(yùn)腕法、用筆法、碑帖選擇等各種學(xué)習(xí)方法整理為《習(xí)字訣》。同治十年（1871）后，陳介祺多與吳云、鮑康、潘祖蔭、吳大澂和王懿榮等人互通信札，后人整理為《簠齋尺牘》，其中除與好友們探究金石學(xué)問之外，亦常有書法學(xué)習(xí)取法之語(yǔ)貫穿其中。

一、對(duì)書寫工具的極致要求

陳介祺對(duì)書寫工具有特定的要求，在毛筆的選擇上，最喜使用長(zhǎng)鋒羊毫。陳介祺的摯友吳云長(zhǎng)期在蘇浙一帶，而長(zhǎng)鋒羊毫以浙江湖州為最，因而常在信中委托其代購(gòu)毛筆，除此之外還常委托其代購(gòu)箋紙。

《簠齋尺牘》同治十一年（1872）九月四日致吳云信中曾提及：“年來(lái)作字苦無(wú)羊毫可用，乞惠作額者二，作聯(lián)者四，作屏者四，筆頭以長(zhǎng)而不散為合用，以常行作聯(lián)者為屏用，以次加長(zhǎng)加大作額者則不厭大小，短者提筆用力輒苦不足，毛散不相合則尤不可用耳?！雹訇惤殪髟谛胖袨闆]有優(yōu)質(zhì)的精品羊毫作字而深表遺憾，認(rèn)為毛筆頭應(yīng)選用鋒長(zhǎng)且不易散開的，又進(jìn)一步解釋了筆頭短、筆毛散的弊端，可知其對(duì)于筆鋒要求頗高，既須符合鋒長(zhǎng)者且又須筆毛“圓聚”。來(lái)年七月，陳氏在信札中對(duì)吳云所寄毛筆表示“尚未合意”：“賜筆試用一二，尚未合意?！雹谟钟校骸暗苡霉P惟患其不長(zhǎng)大，而以粗短癡肥為不合用，蓋用筆按至近管則全不能提頓。以無(wú)筆用，書亦懶作。”③再次講明不合適的毛筆弊端，如筆鋒過短則提按動(dòng)作無(wú)法順暢完成，且自己并不愿將就用此筆作書。此后與吳云的交流信札中，也常因找不到優(yōu)良的羊毫筆而深感無(wú)奈，常在信中感嘆羊毫筆“今不如昔”。

長(zhǎng)鋒羊毫因筆頭較長(zhǎng)且又是羊毫所制，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)不易操控，無(wú)法做到行筆流暢的書寫。蘇淳元在《論書淺語(yǔ)》中提及：“吾鄉(xiāng)相傳童幼學(xué)書，用軟羊毫筆，薄棉料紙，童子每每書之如死蚯蚓，滯澀無(wú)神氣?！雹芷湔J(rèn)為羊毫毛筆對(duì)于初學(xué)孩童來(lái)說(shuō)難以運(yùn)用，提倡先以硬筆書寫到字跡可觀后，方可使用羊毫筆練習(xí)。而陳介祺在課孫時(shí)主張以羊毫習(xí)字，既然羊毫毛筆不易操控，在課其孫陳阜時(shí)便將羊毫筆的使用訣竅一并教授。在《習(xí)字訣》中云：“軟筆用力到尖，如以竹枝持而挺之令直意思，力即能到尖。到尖，則魯公錐畫沙之喻最妙，然亦須正而泥渾融也。”⑤用軟筆羊毫?xí)鴮憰r(shí)，應(yīng)將力量運(yùn)送至筆尖，仿佛所用非軟毫而是硬挺的竹枝，并以顏真卿“錐畫沙”來(lái)形容其所崇尚的線條質(zhì)感。

除委托吳云代購(gòu)長(zhǎng)鋒羊毫筆外，偶爾拜托其尋購(gòu)箋紙。箋紙即尺幅較小的紙張，有的還帶有精妙清雅的圖案，這種紙張屬于加工紙，文人學(xué)者可用此紙寫信、作詩(shī)、題字，明清時(shí)期亦是加工紙發(fā)展的集大成時(shí)期。對(duì)于箋紙的選擇，陳介祺認(rèn)為：“箋紙色不足，行亦不甚直，尖鋒不耐久，不如尊用之略粗行者。紙不喜砑光，不喜礬蠟。凡紙舊則宜書，紙宜滲墨有宜托墨，細(xì)而無(wú)膠礬者則然矣。”⑥明清時(shí)期曾有山水、花鳥、水紋、龍鳳等圖案的砑花紙，或是在箋紙表面施蠟，而陳介祺不喜使用蠟箋紙和砑花紙，認(rèn)為這類紙張雖光滑美觀，但不易吸墨，不如更易滲墨的舊紙。同治十二年（1873）二月，吳云曾在致陳介祺信中亦有“箋紙羊穎當(dāng)一并奉寄無(wú)誤”⑦之語(yǔ)，可知二人情誼至深，吳云對(duì)陳介祺的委托皆盡力而為。

二、執(zhí)筆運(yùn)腕之法

選擇合適的書寫工具后，再輔之以正確的執(zhí)筆運(yùn)腕法則，方能早日有所收獲。書家們?cè)趯W(xué)書或教授學(xué)習(xí)時(shí)，多從執(zhí)筆法入手，清代梁巘在任教循理書院時(shí)，就極看重執(zhí)筆法的教習(xí)，且聲稱自己的筆法傳承自董其昌、張照等書家的正宗筆法，并在《評(píng)古帖》中編寫了執(zhí)筆歌一則以供學(xué)書者形象記憶，且其認(rèn)為不掌握正確執(zhí)筆法者，書藝甚至?xí)兴瞬剑爸柳P陽(yáng)府程紹棟，廬州府黃道日，壽州劉之治、張世澤，或?qū)W懷素，或?qū)W王鐸，看去似蒼瘦、似縱逸，然不得執(zhí)筆法，總是隔膜，愈學(xué)愈不是耳。”⑧陳介祺的《習(xí)字訣》中包含了諸多關(guān)于執(zhí)筆與運(yùn)腕的技巧。

[清]陳介祺 手札冊(cè) 紙本 上海博物館藏

三、取法乎上——碑帖范本的選擇

四、貫通古人的“法”與“神”

注釋：

①[清]陳介祺《簠齋尺牘》，沈云龍主編《近代中國(guó)史料叢刊》第九十七輯，臺(tái)灣文海出版社，1967年，第987-988頁(yè)。

②[清]陳介祺《簠齋尺牘》，第1033頁(yè)。

③[清]陳介祺《簠齋尺牘》，第1033-1034頁(yè)。

④《明清書論集》下，崔爾平選編點(diǎn)校，上海辭書出版社，2011年，第1154頁(yè)。

⑤《明清書論集》下，第1206頁(yè)。

⑥[清]陳介祺《簠齋尺牘》，第1051-1052頁(yè)。

⑦吳云《吳云函札輯釋》，白云嬌輯釋，鳳凰出版社，2019年，第258頁(yè)。

⑧[清]梁巘《承晉齋積聞錄》，洪丕謨點(diǎn)校，上海書畫出版社，1984年，第 78頁(yè)。

⑨《明清書論集》下，第1205頁(yè)。

⑩《明清書論集》下，第1206頁(yè)。