人具逸氣 書為逸品
——顧工書法藝術芻議

□ 彭慶陽

顧工，1973年生，江蘇淮安人。東南大學文學博士（書法方向），清華大學藝術學博士后。現為中國書法家協會學術委員會委員、西泠印社社員、文博研究館員、一級美術師、（全國）教育書畫協會篆刻藝術分會副會長、上海市書法家協會學術委員會副秘書長、江蘇省篆刻研究會副會長兼秘書長。

讀顧工的書法作品，越看越有味，往往令人愛不釋手。這種味道就是作品所流露出的超凡脫俗、卓爾不群的“逸氣”。

顧工生于淮安，求學揚州，工作昆山，后又負笈北上南下，到杭州、南京、北京、上海求學問道、進德修業。如此“讀萬卷書，行萬里路”且能轉益多師，讓他“胸中脫去塵濁，自然丘壑內營”。如此一來，也就不難理解其為人、為藝、為學所具有的“逸氣”，畢竟“氣韻不可學，此生而知之，自有天授，然亦有學得處”（董其昌語）。

顧工在書法上初學歐、顏，后溯魏晉秦漢，廣臨歷代名跡，尤專注于“二王”書學，學其“技”更學其“道”。在技法學習上，他本著“工欲善其事，必先利其器”的觀點，以歷史、科學的方法對“二王”技法進行解析，用言恭達的話說：“顧工解讀《蘭亭序》，并不停留在點畫結構的程式，卻從王字的字法、行距、體勢到布白的細膩變化中探索晉書灑逸自然、神采超邁的風骨特質上，反思歷代大家對《蘭亭序》臨摹的得失與風范。”這種辯證、理性的書學方法不只是讓他深得王書真諦，更在于他在敬畏經典、學習經典的過程中把自己對“二王”等魏晉書學的研究成果進行傳布，讓更多的學書者受益。“窮理以致和，反躬以踐其實。”顧工通過“二王”書法深入探究書法藝術的本體語言，掌握其內在規律，后付諸實踐創作，并將其理論運用到書法教育中。此舉也正是他作為有信仰、有情懷、有擔當的新時代文藝工作者的真實寫照。

在傳承“二王”書學的過程中，顧工在正解的同時也會去“曲解”，這就是他所主張的“作書要與古人有合有離”，和沙曼翁常常告誡作書不能“太認真”“太道地”之言甚為諳合。他學習“二王”，不是簡單的去模仿、求形式，而更注重“道”的學習，就是諳熟于“二王”的書學思想，長期浸淫領悟，在藝術精神上能神接“二王”書法理念，并運用到自己的書法創作中來，由“他神”轉為“我神”。以顧工的行書《蘇軾〈書別造高麗墨〉》為例，我們不難看出在書法創作中，他守法度卻有高出法度外的見識，這見識源于其在古典文化的涵泳中獲得的學識；他循法度卻有超出法度外的能力，這能力源于其在經典作品的陶冶下養成的審美需求。所以，他在創作中是尊重古法又不拘泥于古法、講究技術卻不囿于技術，而是能靈活運用古法，在基于書法本體語言的前提下，在揮運之間寫我意、抒己情，把自我的才華和性情發揮到極致。整幅作品表現出雅逸、淡遠、清癯、靈動、樸素的氣息，這是他反對墨守成規，講求天真自然，追求一種隨性的野逸的審美風格。

顧工 王維《從岐王過楊氏別業應教》 68×58cm 紙本 2021年

顧工 蘇東坡《書別造高麗墨》 50×50cm 紙本 2018年

顧工的書法作品從形式上來說，少有拼貼，更多的是如《蘇軾〈書別造高麗墨〉》作品這樣簡素而無裝飾的本色狀態，這種不求外露卻大美隱內、不拘形式卻重在內容的審美追求，是絢爛之極、復歸平淡的樸素之美。整幅作品看上去筆法精通，在提按頓挫、使轉起伏的用筆上運用自如，準確組合，如“悟”“故”等字的頓后提、使轉的一氣呵成，“耳”字長筆畫的“提—按—提—按—提”所產生出的韻律和節奏感，無不表現出清逸秀出、不俗氣的韻味，又有雄健流利的力量。在結字上，如“以”“之”筆畫少的結字，筆畫清新簡練，簡約而不簡單，最簡單的一個“點”畫也是完成了起、行、收的運筆過程，所以每一個點、每一根線都蘊藉著豐厚的質感和力感；如“處（處）”“膠（膠）”等多筆畫的結字，筆畫間或穿插黏合、或回抱照應、或向背和讓，皆布置合度，無繁瑣、雜亂、擁堵之嫌，皆“違而不犯，和而不同”；還有“余”“得”等字的正而不板、斂而不拘，“也”字線條長短、粗細變化，“下無”“如何”字組的牽絲映帶等結字皆勝在情勢、勝在氣韻。用墨上濃淡兼而有之，如第三行作字用墨以淡為主，筆清墨潤，面貌清逸，其清雅淡遠之致化生出自然虛靜的意境；而第四行的用墨相對較濃，筆實墨沉，濃而不肥、不滯而灑脫，“似沃霧沾濡，繁霜搖落”，精彩煥發；或濃或淡，皆合度相宜、含蓄靈秀、清遠綺麗。章法上是以舒朗為風神，意聚而神不散，既講究字距、行距間等大章法的“散亂之白”，也講究單字筆畫間小章法的“框廓之白”，或如“惟”“清”字左右間離而不散的多空白，或如“穀（谷）”字左右、“墨”字上下間的少空白，皆能運實為虛，以虛寫實，虛實相生，流溢出的不事修飾的氣象讓人再三玩味。由以上解讀不難看出，顧工是在自然真實的書寫，是他真情實感的表達，是他綜合修養的彰顯，是他在“聊寫胸中逸氣”，故作品中“縱橫逸筆”“意思橫逸”“逸氣彌于宇內”，表現出不激不厲、逸凈自然的藝術風格，呈現出來的趣味是淡雅、清逸卻不失厚重和力量。

劉熙載《書概》云：“書者，如也；如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”簡而言之，什么樣的人寫什么樣的字。人有逸氣，作品才會有逸韻、才會達到超眾脫俗的品第，即所謂“逸品”。要想專精于書法并能出逸品、有逸趣，就不能只盯著書法，還應旁搜博覽，貫古今而通中西，以傳統文化上的博涉來成就書法上的專精。“僧家托缽，積千家米，煮成一鍋飯”，顧工做到了。他工書法篆刻創作，長于書法史論研究，通曉工藝美術，亦善鑒賞、編輯、策展等。如此集眾藝于一身，且能善于通變，進行融會貫通，共生共融。宋儒張栻云：“行之力則知愈進，知之深則行愈達。”認識隨實踐深入而增長，實踐隨認識深化而完善。如此的博學多識，讓顧工切切實實地感受、理解、把握、再現了中國書法藝術的精髓和奧妙。他在以帖學為體的書法創作中，能夠以碑學強其骨，進行碑帖相融，從而增強線條的質量和豐富的變化。所以，從美學特征上來講，其作品既有帖的靈秀、清逸、精雅之優美，即“書卷氣”；又有碑的厚實、凝重、拙趣之壯美，即“金石氣”。二者交相輝映，融合嬗遞，彰顯出書法藝術的雅逸趣味。

鄭績《夢幻居畫學簡明》云：“所謂逸者，工意兩可也。……意不太意，工不太工，合成一法，妙在半工半意之間，故名曰逸。”可知，“逸”是一種表現個性和獨創性、任情適意的藝術風貌，且有一種超乎筆墨之外的趣味，并以追求天真自然、不加雕飾為最高審美境界，這正是顧工書法藝術的意境所在。■

顧工 何紹基論書 113×49cm 紙本 2021年

顧工 李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》 180×48cm 紙本 2020年

顧工 凌空出世十一言聯 138×18cm×2 紙本 2020年

顧工 王應山《歐冶池懷古》 136×69cm 紙本 2020年