竹枝詞
——竹枝書院

責任編輯：張羽

1 樂坊書院與竹林

小隱建筑事務所

2015 年4 月創立于中國成都。意象建筑論的開創者和踐行者，意象建筑流派的先鋒代表。以創造全新多維空間體驗，營造具有感情和生命力的詩意空間環境為核心理念。追求與自然共生、與場地共存的設計，推崇精細化設計、全過程設計探索模式。注重中國建筑當代性和本土性的融合探索，創造屬于本土并超越本土的精神場域。將設計的平衡植根于傳統文化、現代技術與社會經濟和責任的關系之間，力圖成為中國文化及文明的傳播者和創造者。

潘友才

小隱建筑創始人、主持建筑師。

項目主創團隊：小隱建筑事務所

主持建筑師：潘友才

設計總監：楊喆（合伙人）

技術總監：陳仁振（合伙人）

結構工程師：杜旭

設計團隊：李紫涵、胡沁梅、葉淑華、何儀、

茍源君、葛祥鑫、楊銳、梁貴生、王茜、李剛、張偉

施工圖設計公司：成都思納譽聯建筑設計有限公司

項目地址：四川宜賓長寧縣竹海鎮永江村

建筑面積：533 m2

設計時間：2019 . 2～2019 . 5

業主單位：四川中瑞錦業文化旅游有限公司

建筑攝影：存在建筑

1 永江村全景鳥瞰

2 總平面圖

地域文化和建筑目的

“竹枝書院”位于四川省宜賓市長寧縣竹海鎮永江村，緊靠著名的蜀南竹海風景區。項目坐落在永江村黃桷灘一個小村落，周圍竹林、水田、菜地、山丘環繞，西側、南側淯江潺潺而過，北側蜀南竹海延綿起伏，形成一幅層巒疊嶂的綠色巨幕。

“竹枝書院”在中國“鄉村振興”的背景下誕生。“因地制宜發展竹產業，讓竹林成為四川美麗鄉村的一道風景線”、“宜賓之竹，川南面向世界窗口的生態門戶”是其初始的精神層面的建筑目的；竹間樂坊、稻田書院、禪修會館是其物質層面的建筑目的。

建筑意象

與項目現場的親密接觸，是眾多飄忽的概念形象轉化為深刻印象，從而再抽象成為核心建筑意象的必要過程。

第一次到項目現場是二零一九年一月深冬，村子里萬物凋零、雨霧彌漫，枯黃水田里嬉戲的鴨子、沖著陌生人狂吠的家犬、田間漫步的當地村民，是這里少有的生機。雖有些凋敝但也給人少有的寧靜與閑適。

村子的各種形象中，基地周圍爬滿竹林的小山丘、破敗老宅的竹編夾泥墻（竹篾夾生土編制）和小青瓦屋面、老宅旁的芭蕉樹都給到訪者留下了特殊的印象。但這些形象在四川的鄉村亦是常見的，很難在記憶中留下深刻的印跡。

臨走時，江邊一叢竹林讓大家都激動起來，無數新生的竹筍齊刷刷沖破老竹林的遮蓋昂首向天，有幾根已發出新枝，讓人不禁想起張正見的“翠云梢云自結叢，輕花嫩筍欲凌空”。

深冬時節得見的這幅景象與之前村子所見形成鮮明的對比，給所有人留下了極其深刻的印象。這個印象不禁讓人聯想到項目關于“振興”的主題，“卓爾不群”“推陳出新”“新舊共榮”游于腦際。

3 禪修書院夜景

4 繞屋之象

第二次現場探勘是在二月初春，村子四周山丘上的竹林已隨處可見“翠云梢云自結叢，輕花嫩筍欲凌空”的景象。

當天風和日麗，是竹林探秘的好時機。“竹影斑駁”“竹煙波月”“竹徑通幽”這些游離的意識形態得以在現場親身體驗，竹林自然形成的廊、拱、光影、氣味、聲音都給大家留下了非常深刻的印象。

中國古時稱音樂為“絲竹”，中國傳統樂器如笛、簫、笙、箏、二胡等皆離不開竹。而中國古典音樂與詩歌聯系緊密，中國古代以入樂與否，區分歌與詩，入樂為歌、不入樂為詩。詩從歌中分化而來，為語言藝術，而歌則是一種歷史久遠的音樂文學。

5 書院連廊

1 書院檐廊

中國書院的萌芽可以追溯到漢代，最初是文人雅士聚集生徒、私家講學之所，后發展成為講學、辯論、研學、藏書的場所，是眾多文人雅士集聚之地。中國古代書籍竹簡更是與竹密不可分。禪修廣泛來講是一種靜心、修身、養性的方法，其功能與樂坊、書院有著極強的融合性。

竹枝，詞牌名，樂府《近代曲》之一，古巴渝地區民歌演變而來。唐代詩人劉禹錫任夔(kuí)州刺史時，依調填詞，據以改作新詞，吟詠節物風光、民風習俗為其主要特色。唱時，以笛、鼓伴奏，同時起舞。夔州（今重慶奉節）為唐代川東地區的政治、經濟、文化和軍事中心；戎州（今宜賓）為唐代川南地區重鎮，萬里長江第一城。戎州與夔州以長江相連，兩地聯系緊密，自古就有“巴山蜀水”之美譽。兩地自古亦是眾多文人墨客游歷之地，李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇軾、黃庭堅等等，描寫兩地山水人文的著名詩詞不計其數。

竹枝作為民歌與樂坊有著密切的關聯，作為詩詞亦與書院聯系緊密。竹枝既是竹的重要構成元素，更是中國傳統文學不可或缺的一部分。竹枝具象和抽象的意象與建筑目的（樂坊、書院、禪修）以及現場探勘時“翠云梢云自結叢，輕花嫩筍欲凌空”那種極其深刻的印象三者不謀而合，“竹枝書院”之名應運而生。

2 禪修書院禪茶

3 天井

4 樂坊書院檐廊

竹枝這個核心建筑意象，即竹枝書院建筑精神的意象表達，具有極強的象征意義。而建筑具體形象的表現，當由竹枝這個形象衍生的通象來承載。現場踏勘及前期調研所獲取的那些零碎意象：竹節、竹叢、竹影斑駁、竹徑通幽、竹煙波月、芭蕉、小青瓦屋面、爬滿竹林的小山丘……此時既可由這個建筑精神有機的組合在一起，成為營造建筑意境的基石。

建筑意境

川南地區有著濃郁的竹林村落傳統人居文化，“一田一房一院”是其典型格局，房前屋后必有竹林相伴。牟巘五的《題水竹居》的“繞屋清波隔翠綃，魚鱗發發鳥悠清。畫闌影漾清漣動，書幾陰來綠雨搖。”幾乎是項目整體建筑意境的真實寫照。

“繞屋”即延綿起伏的建筑形態，“畫闌影漾”即變化豐富的檐廊，“書幾”即是對書院功能的刻畫；“隔翠綃、鳥悠清、清漣動、綠雨搖”更是建筑與竹林、飛鳥、水田、細雨等自然環境完美融合的生動描繪。

劉禹錫的《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”這首詞所描繪的田園意境，與竹枝書院所設想的一些人與人若即若離的互動場景亦極其相似。

以意賦象，以象見意

“竹枝書院”由兩座川南老宅重塑而成，兩座建筑要將樂坊、書院、禪修3 個功能安置妥當，根據三個功能的融合性，將書院分置兩地。遠離道路清幽靜謐的一座保護較好，拆除改造，與禪修結合形成相對靜謐的禪修書院。

緊臨道路開敞嘈雜的一座破損嚴重，拆除新建，與樂坊結合形成相對開放的樂坊書院。兩座書院之間用廊相連，營造“繞屋”之“象”的同時，增加戶外多功能空間，賦予書院更多元的生命力。

竹“虛懷若谷”之“意”與禪修“禪”之“意”有許多共通之處，“竹節”之“意”化為禪修書院內外空間之“象”，半戶外的庭院、檐廊和通而不透的室內雅室均是竹節意象的具體呈現。

竹“卓爾不群”之“意”與樂坊“中興”之“意”相互融合，“竹叢、竹影斑駁、竹徑通幽”之“意”化為樂坊書院整體空間之“象”，庭院的竹叢、外廊的白色鋼圓管、室內的玻璃天井和竹裝置掛飾都是對竹林、竹影、竹徑意象的抽象再現。

延綿起伏的小青瓦屋面即是“繞屋”意象的體現，也是與周圍“爬滿竹林的小山丘”的融合，亦是與當地民居“新舊共榮”的回應。芭蕉、竹叢、田間小路的重置融合，讓“竹枝書院”這個新成員以“柔軟的心”回歸村子母親的懷抱.

希望“竹枝書院”在成為“宜賓永江村美麗鄉村風景線”的同時，亦能為這個小村子帶去更多的“詩情畫意”。