堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“兩不怕”精神實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

作者｜郭光文

王杰（畫(huà)作）

2017年12月13日，習(xí)近平總書(shū)記視察王杰生前所在連隊(duì)榮譽(yù)室。在詳細(xì)了解王杰一不怕苦、二不怕死的事跡后，習(xí)近平總書(shū)記動(dòng)情地講道：“一不怕苦，二不怕死是血性膽魄的生動(dòng)寫(xiě)照，要成為革命軍人的座右銘。”并且強(qiáng)調(diào)：“王杰精神過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)永遠(yuǎn)是我們的寶貴精神財(cái)富，要學(xué)習(xí)踐行王杰精神，讓王杰精神綻放新的時(shí)代光芒。”當(dāng)前，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的號(hào)角已經(jīng)吹響，我們要牢記習(xí)近平總書(shū)記的教導(dǎo)，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)一不怕苦、二不怕死的精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

“兩不怕”精神的重大意義

“兩不怕”精神是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在奔騰不息的歷史長(zhǎng)河和戰(zhàn)斗征程中，無(wú)數(shù)英雄豪杰和仁人志士用他們的英雄壯舉和血肉之軀踐行著“兩不怕”精神。從春秋末年老子的“民不畏死，奈何以死懼之”到三國(guó)時(shí)期曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”；從宋代岳飛的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；從明代楊仲年的“丈夫?yàn)R血尋常事，留得人間姓氏香”到清末秋瑾的“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”；等等。我們完全可以說(shuō)，中華文明5000多年的歷史，浸染著中華民族一不怕苦、二不怕死的拼搏精神，體現(xiàn)了中華兒女不屈不撓、永不言敗的錚錚鐵骨。

“兩不怕”精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的致勝法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就一直把“兩不怕”精神寫(xiě)在自己的旗幟上。我們黨現(xiàn)存最早的一份入黨誓詞是“犧牲個(gè)人，嚴(yán)守秘密，階級(jí)斗爭(zhēng)，努力革命，服從黨紀(jì)，永不叛黨”，這24個(gè)字，字字句句飽含著“兩不怕”精神；我們現(xiàn)在的入黨誓詞中“積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”26個(gè)字，突出體現(xiàn)的同樣是“兩不怕”精神；習(xí)近平總書(shū)記概括的“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的32個(gè)字的偉大建黨精神，同樣強(qiáng)調(diào)“兩不怕”精神。在新民主主義革命時(shí)期，我們堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“兩不怕”精神，使中國(guó)人民站起來(lái)了；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期，我們堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“兩不怕”精神，使中國(guó)人民富起來(lái)了；黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，使我們偉大的祖國(guó)強(qiáng)起來(lái)了。

“兩不怕”精神是當(dāng)前思想建設(shè)的重要課題。應(yīng)當(dāng)充分肯定，進(jìn)入和平歲月特別是進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代以來(lái)，廣大黨員干部堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“兩不怕”精神，在促進(jìn)世界和平、守衛(wèi)祖國(guó)邊疆、應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、處置突發(fā)事件、保護(hù)人民利益等方面作出了重要貢獻(xiàn)，不僅在苦與樂(lè)的選擇上交出了滿意答卷，而且在生與死的取舍上經(jīng)受了嚴(yán)峻考驗(yàn)，贏得了億萬(wàn)人民的交口稱贊。

“兩不怕”精神的時(shí)代內(nèi)涵

與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新，在深化改革中堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“兩不怕”精神。在深化改革開(kāi)放中堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“兩不怕”精神，這是由改革開(kāi)放的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性決定的。首先是改革開(kāi)放的長(zhǎng)期性——改革開(kāi)放是一個(gè)伴隨社會(huì)發(fā)展和矛盾運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)期過(guò)程，既不能一蹴而就，更不能一勞永逸。其次是改革開(kāi)放的艱巨性——改革開(kāi)放是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，只有通過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)和再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的反復(fù)探索，才能從實(shí)踐中獲得真知。再則是改革開(kāi)放的復(fù)雜性——改革開(kāi)放越往縱深發(fā)展，發(fā)展中的問(wèn)題和發(fā)展后的問(wèn)題、一般性矛盾和深層次矛盾、有待完成的任務(wù)和新提出的任務(wù)交織疊加和錯(cuò)綜復(fù)雜。我們要正確把握改革開(kāi)放的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性并切實(shí)掌控改革開(kāi)放的主動(dòng)權(quán)，就必須堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“兩不怕”精神，以逢山開(kāi)路、遇水架橋的堅(jiān)強(qiáng)意志，以明知山有虎、偏向虎山行的拼搏勁頭和敢于吃螃蟹、勇于涉險(xiǎn)灘的英雄氣概，以穩(wěn)中求進(jìn)、蹄疾步穩(wěn)的科學(xué)態(tài)度，不斷把改革開(kāi)放事業(yè)引向深入并取得實(shí)效。

我將無(wú)我、不負(fù)人民，在推動(dòng)發(fā)展中堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“兩不怕”精神。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻堅(jiān)期。當(dāng)前國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生廣泛而深刻的變化，我國(guó)發(fā)展遭遇一系列突出矛盾和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要解決這些矛盾和問(wèn)題，迫切需要我們堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“兩不怕”精神，認(rèn)真貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)定不移地把加快發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，以直面困難的勇氣、履職盡責(zé)的意識(shí)和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖鳛椋G斬棘，迎難而上，扎扎實(shí)實(shí)做好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作，不斷加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐。廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的緊迫感，修齊治平、舍我其誰(shuí)的責(zé)任感和鞠躬盡瘁、死而后已的使命感，頑強(qiáng)拼搏、銳意進(jìn)取，努力創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于組織和無(wú)愧于人民的輝煌業(yè)績(jī)。

許黨許國(guó)、正風(fēng)肅紀(jì)，在維護(hù)穩(wěn)定中堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“兩不怕”精神。我們要居安思危，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)不穩(wěn)定因素保持清醒頭腦。首先，從國(guó)際環(huán)境上看：霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治的存在仍然是世界動(dòng)蕩不安的根源；圍繞局部戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖主義、宗教沖突、民族矛盾和人權(quán)爭(zhēng)執(zhí)、領(lǐng)土糾紛、海洋權(quán)屬、資源保護(hù)等問(wèn)題的斗爭(zhēng)日趨激烈；新冠肺炎疫情全球大流行推動(dòng)世界大變局加速演進(jìn)，國(guó)際關(guān)系尤其是主要力量之間的關(guān)系持續(xù)并加快深度戰(zhàn)略調(diào)整，國(guó)際形勢(shì)的不穩(wěn)定性和不確定性上升，變亂交織的因素更加突出；特別是以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死，他們對(duì)我國(guó)的迅速崛起“看不順眼”，采取政治的、軍事的和經(jīng)濟(jì)的、文化的等各種手段對(duì)我國(guó)進(jìn)行打壓；等等。其次，從國(guó)內(nèi)情況上看：在政治上，“臺(tái)獨(dú)”“藏獨(dú)”“疆獨(dú)”等反動(dòng)勢(shì)力并未根除，黨員干部精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)和消極腐敗危險(xiǎn)依然存在，民主法治建設(shè)和思想道德建設(shè)等方面還存在一些不容忽視的問(wèn)題，等等；在經(jīng)濟(jì)上，生態(tài)環(huán)境、自然資源與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾還沒(méi)根本緩解，城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)沒(méi)有根本改變，與此同時(shí)自然災(zāi)害、安全事故和意外情況頻發(fā)，等等。這些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的存在，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“兩不怕”精神提出了更高要求。我們要時(shí)刻以應(yīng)對(duì)“趕考”的清醒、見(jiàn)葉知秋的敏銳和枕戈待旦的警惕、赴湯蹈火的勇氣，在防范風(fēng)險(xiǎn)和迎接挑戰(zhàn)上，下好先手棋，打好主動(dòng)仗，為順利推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定與和諧的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境。

“兩不怕”精神的實(shí)現(xiàn)途徑

要做到“兩不怕”，就要有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的理想信仰。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，李大釗之所以能夠無(wú)懼?jǐn)橙说乃佬掏{而“威武不能挫其氣，利祿不能動(dòng)其心”，就是因?yàn)樗麍?jiān)信“未來(lái)之環(huán)球，必將是赤旗之世界”；方志敏之所以能夠堅(jiān)貞不屈，視死如歸，就是因?yàn)樗J(rèn)定了“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰，因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理”；夏明翰面對(duì)敵人的屠刀之所以能夠吟出“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人”的千古絕唱，就是因?yàn)樗闹谐錆M了對(duì)共產(chǎn)主義的理想信仰。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，有了堅(jiān)定的理想信念，才能無(wú)畏無(wú)懼。我們?cè)谥铝τ谥腥A民族偉大復(fù)興的今天，要從無(wú)數(shù)革命先烈的英勇事跡中筑牢理想信仰之基，從黨的非凡歷程中感悟馬列主義的真理之源，從中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐和偉大成就中增強(qiáng)信心之力，把共產(chǎn)主義的理想信仰內(nèi)植于心，外化于行，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“兩不怕”精神，做一個(gè)堅(jiān)定而又忠誠(chéng)的馬克思主義者。

要做到“兩不怕”，就要有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)情懷。著名教育家徐特立，在1927年大革命失敗后的極端險(xiǎn)惡的環(huán)境中，以五十歲高齡主動(dòng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，全身心投入革命事業(yè)，充分體現(xiàn)了他為了理想信仰義無(wú)反顧的決心和為救國(guó)救民而舍我其誰(shuí)的雄心。兩院院士劉永坦，40年堅(jiān)持不懈探索，為祖國(guó)海疆雷達(dá)打造“火眼金睛”，不僅使我國(guó)海疆監(jiān)控面積從不足20%提高到全覆蓋，而且使我國(guó)成為世界上少數(shù)幾個(gè)擁有該技術(shù)的國(guó)家之一。他用一生踐行著“不服輸，要?jiǎng)?chuàng)新，絕不向外國(guó)的封鎖低頭，做出對(duì)國(guó)家有意義的成果”的誓言。千百年來(lái)，愛(ài)國(guó)主義就一直流淌在中華民族的血脈之中，去不掉，打不破，滅不了。從宋代陸游的“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”，到清代林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，體現(xiàn)的無(wú)一不是這份亙古不變的愛(ài)國(guó)深情。

要做到“兩不怕”，就要有“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。敢于擔(dān)當(dāng)是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的題中應(yīng)有之義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明政治品格。我們黨自誕生以來(lái)，就自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的歷史使命。回顧我們黨波瀾壯闊的發(fā)展歷程，無(wú)論是血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的崢嶸歲月，還是意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)時(shí)期和波瀾壯闊、生機(jī)勃發(fā)的改革年代，千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終心懷崇高革命理想，以國(guó)家民族利益為重、以人民幸福安康為念，同全國(guó)人民一道頑強(qiáng)拼搏、接力奮斗，為履行不同歷史時(shí)期的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，奉獻(xiàn)了全部智慧、心血乃至寶貴的生命。我們要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“兩不怕”精神，面對(duì)大是大非敢于堅(jiān)持真理，面對(duì)危機(jī)困難敢于挺身而出，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中砥礪前行，努力創(chuàng)造無(wú)愧歷史的驕人業(yè)績(jī)和體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

要做到“兩不怕”，就要有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的人民立場(chǎng)。翻開(kāi)百年黨史長(zhǎng)卷，我們可以直觀地看到，一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把為中國(guó)人民謀幸福為中華民族謀復(fù)興擺在至高無(wú)上的位置。毛澤東為了人民的翻身解放，六位親人先后血灑疆場(chǎng)；為了人民的生活幸福，他殫精竭慮，日理萬(wàn)機(jī)，在彌留之際還把唐山地震中的百姓記在心上！以“我是中國(guó)人民的兒子”自喻的鄧小平，想問(wèn)題、作決策和辦事情，始終堅(jiān)持把“人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。為人民而生，因人民而興，堅(jiān)持與人民同呼吸共命運(yùn)，始終為人民謀利益，是我們立黨興黨強(qiáng)黨的宗旨所在。我們一定要以人民領(lǐng)袖為榜樣，時(shí)刻把人民群眾的冷暖憂樂(lè)銘記在心頭，處處把解決人民群眾的急難愁盼問(wèn)題落實(shí)在行動(dòng)上，真正做到為了人民的利益甘于吃苦和不惜犧牲自己的一切，用“兩不怕”精神，彰顯共產(chǎn)黨人的初心使命，詮釋情系百姓的人民立場(chǎng)。

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“兩不怕”精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗！