基于優秀地方文化傳承的“雷瓊火山文化”校本課程開發探索

董小華，馮宇紅，徐梅

（1.湛江幼兒師范專科學校，廣東湛江 524037；2.湛江市赤坎區教師發展中心，廣東湛江 524034；3.湛江第一中學金沙灣學校，廣東湛江 524043）

中國幅員遼闊，民族眾多，豐富多彩的地方傳統文化使中華文化呈現出博大精深的特點。習近平總書記2016年5月《在哲學社會科學工作座談會上的講話》 強調：“要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創造性轉化、創新性發展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。”

地方傳統文化課程“要充分發揮中華民族優秀傳統文化在立德樹人中的重要作用，就必須從新時代的具體實際出發，深入探究其精神實質和精神內涵，謀求現代化的轉換與發展。”[1]該文以“雷瓊火山文化”校本綜實課程為例，從課程創生實踐角度，談如何發揮師生在課程中的主體性和創造性，從多個方面對課程加以優化，使課程從封閉的、靜止的、單一的狀態朝著開放的、動態的、多元的課程構建[2]。

1 優秀地方傳統文化資源的開發與利用概述

2019年7月，在研的廣東省哲社科規劃項目“基于‘學生發展核心素養’的人文底蘊培養實踐研究”課題組與湛江市湖光巖風景區管理局達成共識，合作成立了“雷瓊火山文化”校本課程開發與應用項目組。湛江市第一中學金沙灣學校作為項目實驗學校，五年級成為課程的實驗年級。

開發地方傳統文化課程時遇到的首要問題，是對地方傳統文化的了解不夠全面、深入。例如，不少教師知道學校地處的赤坎區有“廣州灣古商埠文化”“南路紅色革命文化”，卻不清楚赤坎還處在“雷瓊火山文化”區域內，對“雷瓊火山文化”的概念含糊不清。因此，先要引領教師學習和認識這種文化的基本概念。

“雷瓊地區”特指位于廣東西部的雷州半島和海南省的海南島北部地區，總面積約17 500 平方公里。該地區是我國南部重要的第三紀至第四紀火山分布地區之一，其中火山活動規模在我國第四紀的九個火山區中居首位。特殊的地理特征，悠久的歷史發展，形成了深厚豐富的火山文化。火山文化是指人類基于對火山資源的認識、利用和因火山而創造出來的物質和精神財富及行為方式的總和。可分為火山物質文化和火山非物質文化。火山物質文化是指火山地區人們在認識和利用火山資源的過程中創造的與火山有關的具有一定歷史、藝術和科學價值的各種實物，包括火山古遺址、火山建筑、火山石器物、火山工藝品、火山壁畫、火山農產品等。火山非物質文化是指各種以非物質形態存在的，與火山和人類生活密切相關的世代相承的傳統文化表現形式，包括火山傳說、民間藝術、民俗活動、禮儀與節慶、宗教信仰，以及傳統農業生產方式、手工藝技能等，還有與上述傳統文化表現形式相關的文化空間[3]。

遠近聞名的國家級非物質文化遺產“雷州石狗”，也屬于火山文化。原因有三：一是，石狗的用材正是火山石玄武巖；二是，神奇的“九耳神狗”傳說，與火山文化的雷神崇拜（雷祖陳文玉的誕降）有關；三是，承繼漢越文化，歷經圖騰崇拜、生殖崇拜、守護神崇拜、吉祥物崇拜和司儀崇拜發展過程的石狗形象體現了本地人民傳統的生活、生產方式與信仰特征。

豐厚的火山文化提供了豐富、寶貴的課程資源，全面發掘相關課程資源，是構建“雷瓊火山文化”校本課程的第一步。

項目組邀請專家做了《神奇的“雷瓊火山文化”》講座，讓師生了解“雷瓊火山文化”的內涵與特色。教師們也梳理了“雷瓊火山文化”包含的豐富課程資源，主要包括：一是，物質文化課程資源，如火山地貌及自然環境、火山耕作文化（火山巖農具、火山農產品、火山農業景觀）、火山飲食文化（火山食材、火山名菜與風味小吃）等；二是，非物質文化課程資源，如火山民俗、火山民間藝術、火山宗教文化等。

2 “雷瓊火山文化”校本課程的目標與課程體系

過去地方傳統文化課程的目標，從培養熱愛家鄉的感情、培養文化底蘊、實現傳統文化傳承的角度來講，不夠具體、科學和完整。因而，確定教學內容之前，首先應該明確教學目標，才能真正有的放矢。經過多次研討，最終課程目標定為：基于火山文化的保護、傳承與開發，培養學生的人文底蘊，引導學生在深入體驗、感受、探究火山文化過程中形成人文積淀，培養審美情趣、科學態度和合作精神。

明確了課程目標，也就決定了一個教學基本點：基于火山文化的保護、傳承和開發；兩個教學重點：培養人文底蘊和科學探究精神；3 種主要學習方式：體驗、感受、探究。并根據學生實際和課程資源，選取適宜的教學內容，以“探究火山遺跡，傳承火山文化”為主題，開展了七大板塊活動（見表1）。

表1 “雷瓊火山文化”綜合實踐活動課程實施方案

3 “雷瓊火山文化”校本課程的實踐特征與教學策略

3.1 以研學旅行為基礎，突出多種活動方式整合

研學旅行作為最重要的學習方式，可以讓學生最直觀觀察、體驗、感受本土文化的特點。研學重在“帶著問題去旅行”。“中小學生研學旅行是由教育部門和學校有計劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學習和旅行體驗相結合的校外教育活動，是學校教育和校外教育銜接的創新形式，是教育教學的重要內容，是綜合實踐育人的有效途徑。”[4]湖光巖作為湛江八景之首，學生并不陌生，但從探尋火山文化的角度走進湖光巖，卻覺得非常新奇。湖光巖地質公園以瑪珥火山地質地貌為主體，兼有海岸地貌、構造地質地貌等多種地質遺跡，是學生科學認識雷瓊火山的最理想的實踐基地。教師引領學生深度走進湖光巖，通過小課題研究的方式實地考察火山地質地貌及植被特點。

3.2 以培養人文底蘊和科學精神為重點，突出跨學科學習

人文底蘊與科學精神是學生發展核心素養的基礎。從以往地方傳統文化活動案例來看，教師往往重視人文精神的挖掘，而容易忽略科學精神的培養。該課程力求人文底蘊和科學精神培養并駕齊驅，兩翼齊飛。火山文化本身就包含了豐富的科學元素。在課程內容上，既設置了文藝展演、文創設計，也設置了科學實驗、考察探究。并整合教師的學科背景，通過主題活動，突出語、數、英、音、美及科學等跨學科學習，突破學科教學的邊界，注重學科之間的聯系，有助于培養學生利用綜合知識解決問題的能力。同時，引導學生多角度、多層面看待火山文化，對其豐富內涵有進一步的認識[5]。

3.3 以信息技術為支撐，突出學生成果的應用與推廣

信息化時代的信息技術不僅用于教師的教，更應用于學生的學。無論是搜集資料、還是形成學習成果，信息技術都起著不可替代的作用。從學生的課程成果看，既有過程性成果，也有終結性成果。采用美篇、微視頻、微課、電子畫報等方式，突出學生成果的應用與推廣，突顯信息技術的支撐作用。

4 “雷瓊火山文化”校本課程的教學評價

課程評價必須優化以學生發展為目標、以檔案袋為主要方式的過程性、多元性評價。校本課程更加關注的是過程而非結果。“校本課程不是由教師編寫、形成教材，然后再由教師執行的物化的、靜止的、僵化的文本形態，而是師生在教學過程中共同創生的、鮮活的、過程性的、發展著的形態。”[6]因此，對學生的學習評價，要尋求更契合校本課程的情境性、動態性的方式。

“雷瓊火山文化”校本課程以多元智能發展為理論依據，采用檔案袋為主要評價方式，突出過程性、多元性評價。學生檔案袋評價是指根據特定的校本課程目標，以學生檔案袋中所收集的學生作品及相關資料為依據，對學生個體在該校本課程學習的努力與進步、優勢與不足所進行的評價[7]。檔案袋收集涵蓋了活動準備、實施、總結交流各階段的評價，收錄了學生的選題表，活動方案，活動（研究）過程記錄，研究成果報告，評價、反思及體會，教師各階段評語、家長寄語等，突出學生學習的完整性、真實性，發現學生在該課程學習的努力與進步、優勢與不足，這樣的課程創生為課程未來發展提供重要的研究素材。

“加強中華優秀傳統文化教育，是推動文化傳承創新的重要途徑，落實立德樹人根本任務的重要基礎[8]。”地方傳統文化是優秀傳統文化的重要組成部分，要實現傳統文化的現代轉化，更好地傳承優秀傳統文化，增強民族文化自信，校本課程開發不失為一種重要模式。實踐證明了，“雷瓊火山文化”校本課程依托地方豐富的課程資源，依據學校和學生實際，構建“探究火山遺跡，傳承火山文化”課程體系，以學生全面發展為目標展開教育教學活動，以綜合實踐活動為主要特征展開課程實施，以檔案袋為主要方式展開過程性、多元性評價，取得了一定的成果。

實驗班全體學生238 人問卷顯示：在課程開展前，85%的學生不知道湛江處于雷瓊火山地區，幾乎不了解“雷瓊火山文化”；課程開展后，90%的學生對“雷瓊火山文化”有了進一步的認識。學生對“你是否了解火山石頭的歷史？ 你對湖光巖瑪珥湖了解有多少？ 哪些屬于火山文化？ ”等問題對答如流。尤其通過湖光巖研學活動，學生們感知了火山、玄武巖、熔巖流、熱帶植物等地理事物，學習了豐富的火山文化知識；初步學會了根據收集到的信息，通過比較、分析、歸納等思維過程，形成火山文化概念。同時，在學習過程中，初步樹立了尊重自然規律、與自然和諧相處、因地制宜的意識及可持續發展的觀念。通過實踐體驗與探索，對學生來說，“熱愛家鄉”不僅是一種真摯深厚的情感，更是一種敢于擔當的行動。

5 結語

在“雷瓊火山文化”校本課程的建設中，欣慰地看到，從實現傳統文化創造性轉化、創新性發展出發，充分挖掘地方傳統文化課程資源，建設和實施富有特色的校本課程，并通過多方面的優化，實現課程創生，使學生通過體驗和探究本地的地理風貌、民俗風尚等，學習了解地方豐富的文化遺產，在成為優秀地方文化的踐行者、傳承者和創新者的路上邁出了堅實的一步。