文/趙露(延安大學歷史文化學院 陜西延安 716000)
當下,我國正處于社會主義現代化建設的關鍵時期,在經濟建設的同時,精神文明建設的重要性也在這一時期不斷凸顯出來。陜甘寧邊區作為我國重要的革命根據地,在我黨一系列文化建設以及經濟建設的舉措之下,在社會發展水平上有了較大程度上的提升。隨著我國不斷推進鄉村振興的進程,更應借鑒陜甘寧邊區文化建設經驗,助推鄉村文化建設的順利進行。
陜甘寧邊區包括陜西北部地區、甘肅東部地區以及寧夏部分地區,是中國共產黨重要的革命根據地。陜甘寧邊區由于位于邊遠地區,且自然環境較為惡劣,交通并不便利,在經濟發展水平上較低,這也使得其文化建設上較為落后。而在社會發展的帶動下,陜甘寧邊區也開始進行了文化建設,在全區內開展社會教育以及文化教育,并利用各類文藝活動來豐富人們的精神文化生活,更廢除了封建迷信內容,解放了當地群眾思想,提升其思想認知水平,給后續陜甘寧邊區發展做好了思想上的準備。
陜甘寧邊區由于地處陜西、甘肅以及寧夏地區,在地理位置上較為偏遠,在經濟發展和文化發展上較為落后,不僅缺乏知識分子,在學校的數量上較少,文化設備設施缺失,導致人們在精神文化生活上也存在較大的欠缺之處,而這種文化生活上的欠缺直接導致人們的思想認知程度也較低。陜甘寧邊區以農業生產為主,但在生產方式、生產技術以及生產設備上一直較為落后,導致其農業生產的產量和品質均較低,對當地發展造成了較大影響,這也使得其在文化建設上呈現出緊迫性的特征。
在陜甘寧邊區發展的過程中,其作為我黨重要的根據地,在藝術創作以及科研上也呈現出百花齊放以及包容性的特征。由于這一時期我黨出臺了較多的鼓勵知識分子的政策,這也使得知識分子大量集中到陜甘寧邊區,這些知識分子帶來了各類文化思想,并在陜甘寧邊區中得以交融。在知識分子大量聚集到陜甘寧邊區之后,我黨對其予以最大程度上的尊重,對其進行世界觀和價值觀上的重塑,并利用各類扶持政策來鼓勵知識分子成立藝術組織以及學術團體,為知識分子的發展營造出良好的空間,而這些知識分子也成為陜甘寧文化建設中的重要力量。
陜甘寧邊區在文化建設上還具有先進性的特征,而這種先進性與我黨的先進性始終保持高度的一致性。一方面,我黨自成立至今,在思想上始終堅持理論聯系實際,是文化建設的前進主要方向。另一方面,我黨在發展的過程中,也始終堅持黨內建設,利用先進的文化建設武裝全黨,來提升黨員干部的思想覺悟。以整風運動為例,為肅清黨內的不良風氣,我黨在1942年開始圍繞整頓學風、黨風以及文風為主題開展整風運動,利用在全黨內加強馬列主義的學習,開展自我批評,使得黨員干部深刻認知到馬列主義以及理論聯系實際的重要性,極大地提升了黨員干部的綜合素養,也為文化建設指明了前進方向。
由于我黨在陜甘寧邊區出臺了一系列鼓勵知識分子的方針政策,這也使得越來越多的知識分子以及文化界知名人士來到陜甘寧邊區,為開展文化建設做好了人才上的準備。但由于這些知識分子與陜甘寧邊區群眾在所接受的教育以及所處的環境中存在較大的差異性,這也使得這些知識分子在最開始的創作上很難被當地的群眾所認同。針對于此,我黨召開文藝座談會,指出開展文化活動需圍繞人民群眾進行,并號召文藝工作者以及知識分子深入到當地群眾中進行取材并創作。在文藝座談會召開之后,知識分子以及文藝工作者在開展工作的過程中也不斷調整自身的工作思路,對自身傳統的創作理念以及創作方向進行轉變,使得這一時期的文藝作品更為符合邊區群眾的認知,極大地激發了群眾的共鳴。
在陜甘寧邊區最開始進行文化建設的過程中,其主題均圍繞著革命內容進行。但由于陜甘寧邊區有著濃厚的歷史文化沉淀,使得其在作品題材上也包含有較多的歷史內容,如《岳飛》《秋瑾》等,也深受人民群眾的喜愛。并且由于陜甘寧邊區的包容性,其在群眾職業構成上也呈現出多樣化的特征,除農民和工人之外,醫護人員以及知識分子等也是這一時期文藝作品的重要角色。在內容上,不僅有反映這一時期我黨工作以及群眾生產的內容,更含有較多地反映婚姻的內容以及一些著名國際友人的內容,這也使得陜甘寧邊區的文化建設呈現出多樣化的特征。
陜甘寧邊區在文化建設上取得了重大的成就,知識分子的比例不斷增加,在社會發展水平上得以全面提升。從出現這一現象的原因來看,其與我黨重視文化建設,并出臺助推文化建設的方針政策存在密不可分的關系。自我黨十八大將文化建設作為新時期內建設的重心以來,我國在發展經濟建設的同時,也將文化建設作為當下發展的重心內容。從當下我國文化建設的現狀來看,盡管取得了較大的成就,但在部分農村基層地區,由于受到多種因素的影響,在文化建設上仍舊存在一定的滯后性,不符合當下社會主義精神文明建設的要求。針對于此,可借鑒陜甘寧邊區在文化建設上的寶貴經驗,并結合當下的實際情況,保障基層地區文化建設的順利進行。首先,在文化建設中,由于其涉及的內容較多,需做好在公共文化資源的整合工作,為農村發展構建文化層面上的合力。在陜甘寧邊區開展文化建設的過程中,我黨以及邊區政府均對其重視程度較高,并制定出一系列方針政策來鼓勵文化下鄉的快速實現,促進了文化資源的整合,給陜甘寧邊區的文化建設做好了資源層面上的準備。而在當下,我國在開展文化建設的過程中,也需重視資源整合的重要性,從我國公共文化服務的提供部門來看,我國宣傳部以及各級地區的文體局、教育局等均是主要的開展部門。但由于文化資源在主體上呈現出多元化的趨勢發展,再加上開展部門之間很多并不存在隸屬關系,這也使得在組織開展文化活動的過程中出現職能重疊以及各自為政的現象。并且由于當下的文化活動缺乏農村題材,導致其對于農村地區的群眾來說缺乏吸引力,活動內容與其現實生活之間存在極大的脫節,更使得其參與積極性下降。
為解決以上情況,一方面,需在基層地區發揮組織的引導作用,做好文化資源的整合工作,可在當地構建專門的負責小組,發揮引導作用,做好統籌規劃工作,對當地的文化資源開展統一管理以及統一協調,做好公共文化資源的優化整合工作,構建出基層地區的文化發展層面上的合力。另一方面,在開展公共文化服務的過程中,也需圍繞基層群眾的實際所需制定服務計劃,結合當地經濟發展情況以及農民群眾實際文化需求,提供有針對性的文化服務。可結合當地的優秀人物或典型事例來作為素材,使得文化建設可與農民、農村以及農業相關聯,打造農民群眾喜愛的文化作品,提升文化作品的吸引力。
隨著我國社會發展水平的不斷提高,社會主義核心價值觀在經濟建設以及文化發展中的重要性也開始被更多人所認知,而社會主義核心價值觀不僅集中了社會主義先進文化的精華內容,更是具有中國特色社會主義發展方向的重要引導。在陜甘寧邊區開展文化建設的過程中,其之所以取得了較大的成果,其中的重要原因之一即是大力宣傳先進文化,提倡發展有益文化以及健康文化,對于一些落后的文化需大力進行抵制。自改革開放以來,我國的鄉村文化建設取得了明顯的成效,農村面貌得以煥然一新。但在部分農村中,由于經濟發展較為落后,在文化建設上也存在較大問題,不良文化在鄉村中也較多,給鄉村文化建設造成較大影響。還有部分鄉村在優秀傳統文化上出現了后繼無人情況,大量的優秀傳統文化開始消散,也對鄉村中的文化建設起到較大的負面影響。
針對于此,一方面,需做好落后文化以及不良文化的抵制工作,在鄉村中弘揚社會主義核心價值觀,利用傳統媒體來開展先進文化和主流文化的宣傳工作,例如可利用廣播電視報紙等來進行宣傳,或者引入先進的新媒體方式來開展文明意識以及科學文化等的宣傳工作,使得農民提升自身的思想認知程度,自覺抵御不良文化的侵襲。更可利用鄉規民約等來對農民的言行進行約束,樹立農民群眾的法治意識。更可在鄉村中組織一系列與農民的生產以及生活關聯性極強的活動來提升村民參與文化建設的積極性,例如可組織評選文明戶以及文明家庭等活動,宣揚社會主義核心價值觀中有關于傳統美德以及社會公德等內容,在農村中營造良好社會風氣。
另一方面,對于農村中的優秀傳統文化,也需做好保護工作以及傳承工作,當地相關部門需發揮自身的積極作用和導向作用,結合當地的實際情況制定出優秀傳統文化的保護政策以及相關方案,依照因地制宜的原則來加大對于優秀傳統文化以及傳承人的保護力度。可加大資金投入力度,深度挖掘出鄉村中的優秀傳統文化以及非遺文化,將農耕文明與現代文明做好整合工作,為農耕文明賦予全新的內涵,構建出健全的政策體系,做好人員以及物資上的投入,來保障優秀傳統文化的順利發展。更可在制定保護政策的同時制定出開發政策,使得優秀傳統文化實現經濟價值上的轉化,構建出傳統文化的發展平臺,促使其在新時期內得以更好地傳承與弘揚。
在我黨大力推進陜甘寧邊區文化建設的過程中,其極為重視人才的積極作用,并利用各類方針政策來調動各方參與到文化建設中的積極性,為文化建設營造出了良好氛圍,更做好了人才層面上的支持。從我國當下的文化建設來看,人才仍舊是推動文化建設進程以及決定文化建設質量的關鍵因素。在基層地區,由于經濟發展較為落后,基礎設備設施建設不足,且交通并不便利,文化工作者的薪資福利水平也較低,導致專業人員不愿意留在當地開展文化建設工作,更缺乏工作積極性,僅能由當地人員開展文化建設工作,工作質量受到較大影響。還有部分農村地區由于文化基礎極為薄弱,在開展文化建設中需要較長時間才能收到效果,并且在文化建設中缺乏健全的考評體系,也在一定程度上挫傷了文化工作者的工作積極性,使得基層地區呈現出在經濟建設上重視程度以及投入力度較高,但在文化建設上投入不足的情況。
針對于此,一方面,需提升對于文化建設的重視程度,加大對于文化建設的投入力度,完善文化工作者的薪酬福利待遇,并為其解決后顧之憂,來激發其留在基層地區開展文化建設的積極性,更吸引一些志愿者以及專業的文化工作者投入到鄉村文化建設中。更要利用考評體系來細化其工作內容,明確其職責范圍,針對表現較為突出的文藝工作者需給予一定程度上的獎勵,針對表現較差的工作人員也需給予一定程度上的懲治,促使其端正工作態度,做好職責的履行工作。另一方面,針對基層地區的文化建設,也應完善針對當地職能部門的考評體系。可將文化建設納入到針對當地干部開展政績考核的重要考慮范圍內,并將文化建設成果作為考核當地社會發展的重要指標,來激發當地領導干部對其重視程度。為保障文化建設的順利進行,還需對考核指標進行量化,將硬件建設以及軟件建設均作為開展考核的重要內容。更要在開展考核的過程中重視農民的主導地位,鼓勵群眾參與到考核中,并提出自己的意見以及建議,提升考評體系的全面性以及客觀性。
陜甘寧邊區在開展文化建設的過程中,其在制定各項方針政策上均從農民的角度出發,并與農民的生產以及生活實際情況具有明顯的關聯性,凸顯了農民在文化建設中的主體地位,這也為陜甘寧邊區文化建設打下了堅實的群眾基礎。從我國當下農村文化建設的發展現狀來看,部分農村地區在文化建設上的滯后性仍舊極為明顯,文化活動內容較為單一,農民的文化程度較低,專業技能不強,農業生產力發展水平較低。并且農民的收入水平較低,在文化支出上也較少,文化自覺性也較低。針對于此,需利用各種方式來提升農民的思想認知水平,并創新農村文化活動內容以及形式,激發農民參與積極性。
在具體的實施過程中,一方面,需做好農民的教育工作以及培訓工作,打造新型農民,為文化建設做好人才上的儲備。在農村地區,需結合當地實際情況以及農民對于文化知識的實際訴求,創新培訓方式,并加大資金投入力度,完善基礎設施建設,提升農民的文化教育水平。另一方面,在文化活動形式上,也需提升其與農民生產生活的關聯性,可在農村中成立文化館以及圖書館等,做好資源整合工作,發展農民自辦文化,并鼓勵其引入市場經濟機制來對文化館以及圖書館等進行管理,激發其發展活力,提升其發展水平,更激發農民參與文化建設的積極性。還可組織各類文化下鄉活動,使得農民更好的接收到先進文化理念,樹立其文化自覺意識,實現農村地區文化建設水平的全面提升。
陜甘寧邊區由于其自然地理特征以及人文地理特征,其在文化建設上也呈現出緊迫性、包容性、先進性以及群眾性的特征。在經過文化建設之后,陜甘寧邊區在風貌上得以煥然一新,也為當下開展文化建設提供了成功經驗。在精神文明建設的促進下,我國當下也應借鑒陜甘寧邊區在文化建設上的成功案例,做好資源整合工作,弘揚社會主義核心價值觀,構建健全的文化建設考核體系,并激發農民的文化建設參與熱情,保障文化建設的順利進行,促使我國綜合國力得以進一步提升。