祝 品
潘諾夫斯基認(rèn)為圖像學(xué)研究法分為三層:第一層稱之為前圖像志描述,就是“所見即所得”,能夠直觀地反映畫面內(nèi)容;第二層稱之為圖像志分析,要討論藝術(shù)形象與原型的意義和價值;第三層稱之為圖像學(xué)闡釋,這一層是圖像學(xué)的本質(zhì),要求能夠反映出畫面的內(nèi)在意義或內(nèi)容,揭示出一個國家、民族在特定時期的社會情況以及作者的人生態(tài)度等。根據(jù)文獻調(diào)查,對于《流民圖》的研究大都是基于“苦難性”與“藝術(shù)語言”方向,尚沒有學(xué)者從圖像學(xué)角度來討論《流民圖》中的現(xiàn)實性,故本文借用圖像學(xué)研究法來討論《流民圖》中的現(xiàn)實性,以期獲得新的發(fā)現(xiàn)。
《流民圖》長約2米、寬約27米,共由100多個人物組成,整個畫面就像一幅“破舊的殘卷”,描繪出了中華人民的苦難史。畫面給人的情緒是壓抑、低沉與悲傷。“所見即所得”的內(nèi)容有骨瘦如柴的老者、垂死的小孩、上吊的老人、哭啼的婦女、瘦弱的小狗、爭搶食物的兄妹以及受傷的壯年、沉思的學(xué)者,還有若隱若現(xiàn)的斷壁殘垣和形單影只的獨樹。那么,為什么這些內(nèi)容會呈現(xiàn)在畫面上?流民又是如何產(chǎn)生的?是天災(zāi)還是戰(zhàn)爭?蔣兆和到底經(jīng)歷了什么才會創(chuàng)作出如此震撼的作品?因為《流民圖》正式創(chuàng)作時間是1941—1943年,所以解決以上問題我們需要把時間定格在1941年前后的中國,看看那個時候的中國是怎樣的,那個時候的蔣兆和又在經(jīng)歷著什么。
1941年前后的中國,可謂“災(zāi)禍遍野、流民成群”?!?br>