蘇州園林花窗文化在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用研究

李欣然，王孝天，汪偉亮

（1.北華大學(xué)藝術(shù)設(shè)計系，吉林 吉林 132000；2.北華大學(xué)，吉林 吉林 132000）

1 研究背景與目的

花窗在中國的傳統(tǒng)建筑中，尤其是在我國古代園林建筑中是十分重要的建筑構(gòu)造之一，一般發(fā)揮著采光，通氣和透景的作用。花窗一般是由窗框和窗欞所構(gòu)成，而花窗的品種繁多，美麗形狀和別具特色樣式，使花窗的重要功能由簡單的實用性逐漸上升為審美性。所以，花窗在園林中有著巨大的裝飾美學(xué)價值和審美文化藝術(shù)價值。

中國傳統(tǒng)文化最重要的表現(xiàn)形式之一就是傳統(tǒng)圖形，中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)藝術(shù)思想通過圖形的方式表現(xiàn)出來，形成了傳統(tǒng)圖形內(nèi)涵豐富性、形式多樣性、文化豐厚性的特征，是傳統(tǒng)哲學(xué)思想和藝術(shù)表現(xiàn)的集中展現(xiàn)。傳統(tǒng)文化元素對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是隨著我國在世界上地位不斷提高，傳統(tǒng)文化元素也影響著國際設(shè)計行業(yè)發(fā)展[1]。但現(xiàn)代設(shè)計理念同傳統(tǒng)圖形藝術(shù)在構(gòu)圖、色彩、審美等方面還存在諸多差異，如何將傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代設(shè)計完美融合，保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵的同時，也能符合現(xiàn)代審美需求，這就需要設(shè)計者不僅僅具備深厚的現(xiàn)代設(shè)計理論基礎(chǔ)和實踐能力，還需要設(shè)計者深入研究傳統(tǒng)文化的特點、傳統(tǒng)文化精髓，將其提煉出來，以現(xiàn)代設(shè)計理念為指導(dǎo)，完美融合傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代設(shè)計。

在通過河北大學(xué)學(xué)生論文《中國傳統(tǒng)花窗藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的符號化應(yīng)用研究》[2]與個別案例分析中得出，在現(xiàn)代設(shè)計中的花窗設(shè)計的運用與具體設(shè)計的過程中仍存在一些不足。首先，傳統(tǒng)花窗設(shè)計的紋樣大多數(shù)直接被引用到現(xiàn)代設(shè)計中，看似是對傳統(tǒng)元素的借鑒使用，實質(zhì)有些缺乏變化；其次，個別設(shè)計師過重看于某處單一界面的修飾，卻忽略了很重要的空間形態(tài)問題；最后，傳統(tǒng)花窗裝飾在部分陳設(shè)品中過于形式化，沒有很好的運用當(dāng)中，一些陳設(shè)品應(yīng)以增加傳統(tǒng)花窗裝飾的視覺滲透力。本文期望以前人分析和案例分析的方法解決以上問題，并向設(shè)計師提供相關(guān)借鑒。

2 研究的范圍與方法

千百年來，歷朝歷代的造園家以畫為境，咫尺之間，搬山移水，再造乾坤，這些精妙的布局，一步一景的意境，若沒有花窗作銜接，其魅力將大打折扣。那么花窗，則是園林中的點睛之筆。

（1）從造園時間上來分析，蘇州園林的造園時間整體上要早于中國其他園林。蘇州園林整體的藝術(shù)內(nèi)涵與形態(tài)已經(jīng)基本定型了。

（2）從造園藝術(shù)上來分析，蘇州古典園林在造園技巧上已經(jīng)比較成熟，在藝術(shù)創(chuàng)作上以寫意為主，并十分注意于景觀的人造要素和天然諸要素之間的統(tǒng)一。

（3）從花卉選擇上分析，蘇州園林中的花卉大多采用當(dāng)?shù)刎S富的傳統(tǒng)種類，并注重其背景。

（4）就審美境界上而言，蘇州的古代庭園建筑是將自然美、藝術(shù)美和理想美的完美融合，無處不體現(xiàn)了古代造園者的胸懷志向、情趣氣度，是利用山石、清泉、花卉、亭閣建筑等自然景物宣泄自身情感，以表現(xiàn)自我意識之作。

來到蘇州園林，都驚嘆古人的造園水準(zhǔn)之高，園林之美，如此幸哉。一草一木一花一世界，一山一水一魚一園林。本文通過文獻(xiàn)調(diào)研和兩個案例分析方法對問題進行研究。

3 花窗的形態(tài)分類

花窗的形態(tài)分類如表1 所示。

表1 花窗的形態(tài)分類

4 不同類型花窗在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用分析

4.1 傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化融合

4.1.1 案例簡述

本案例位于山西臨汾市堯都區(qū)，總裝修面積達(dá)到400m2。設(shè)計者們把傳統(tǒng)的花窗文化裝飾和現(xiàn)代的辦公空間相融合，創(chuàng)造出一種現(xiàn)代感極強的中式空間設(shè)計。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化形成了強烈碰撞，處處散發(fā)著古典而雅致的氣息。

4.1.2 設(shè)計說明

總體色調(diào)紅色為主，加以局部裝飾的黃色，既營造了濃郁的中國北方傳統(tǒng)四合院建筑的氣氛，也增加了許多山西黃土高原的風(fēng)味，從而散發(fā)出了濃郁的山西風(fēng)味。同時在建筑設(shè)計中大量采用了我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑物的結(jié)構(gòu)特點，如屏風(fēng)、雀替、天花等。而室內(nèi)辦公隔斷也大量采用，使建筑內(nèi)部空間的層次感大為增強，使原本并沒有很大的活動空間更加充實了起來。

4.1.3 設(shè)計優(yōu)點

（1）整個室內(nèi)設(shè)計的中式格調(diào)色彩強烈，以深色韻染空間傳達(dá)給人一個底蘊十足的印象。

（2）曲線和形狀質(zhì)感強烈，在墻體、頂面的線條感都非常充分，形狀與曲線之間產(chǎn)生了一個完美的搭配和映襯搭配效果。

（3）外墻乳膠漆經(jīng)涂刷后，在與墻面和地相結(jié)合，與整體設(shè)計風(fēng)格相呼應(yīng)。

4.1.4 設(shè)計不足

（1）在辦公區(qū)的空間隔斷中采用到了傳統(tǒng)花窗設(shè)計，但花窗的樣式缺乏變化，大多數(shù)是比較常見的紋樣如：冰裂紋、萬字紋等大都是被直接引用到設(shè)計中，容易給人感覺過于形式化。

（2）辦公區(qū)的部分帶有傳統(tǒng)紋樣的陳設(shè)品，尤其一些小件陳設(shè)品應(yīng)以增加傳統(tǒng)窗飾的視覺滲透力。

4.2 新中式風(fēng)格設(shè)計

4.2.1 案例簡述

本案例位于江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)，總裝修面積達(dá)到220m2。此業(yè)主家庭為一家五口，由于業(yè)主和父母都比較喜愛中華傳統(tǒng)文化，所以結(jié)合實際情況和業(yè)主的意見，最后將此案例的設(shè)計定位新中式風(fēng)格。

4.2.2 設(shè)計說明

此方案色彩主要以淺淺的暖色為主，營造出溫馨浪漫與休閑舒適。家具方面業(yè)主選用了喜愛的胡桃木，并且從顏色上表現(xiàn)出居室的高雅質(zhì)感。同時局部還運用了雕花，石材、軟包裝、木線條等元素，很好地表現(xiàn)出了整體的新中式風(fēng)格。

4.2.3 設(shè)計優(yōu)點

在書齋空間設(shè)計中，設(shè)計者不但保持書齋獨特的形式特征和實用的功能特性，而且在書齋內(nèi)設(shè)置中式屏風(fēng)，以巧妙隔絕視覺，不僅可以增加書齋內(nèi)的空間層次性和豐富性，還有效避免了整個室內(nèi)空間的密閉性和單一性。在室內(nèi)裝飾中，雅致墻壁和精美燈具等都能夠被很好地運用，以達(dá)到現(xiàn)代元素和經(jīng)典氣質(zhì)的完美融合。

4.2.4 設(shè)計不足

（1）該設(shè)計師著重看于一個界面的修飾，卻忽略了很重的空間形態(tài)問題。

（2）胡桃木材質(zhì)昂貴，并且椅、凳、沙發(fā)過于死板不舒適。

5 解決策略

5.1 花窗設(shè)計形式化

在現(xiàn)代設(shè)計中，花窗的樣式缺乏變化，大多數(shù)是比較常見的紋樣如：冰裂紋、萬字紋等，大多數(shù)設(shè)計師都是被直接引用到設(shè)計中，容易給人感覺過于形式化。

（1）帶著思考去看圖：當(dāng)發(fā)現(xiàn)了一幅很好的照片時，先思考這張照片怎么好，整個照片用了哪些元素和色彩組成，設(shè)計手法和創(chuàng)作過程的基本思路是什么。

（2）不斷地鑒賞優(yōu)秀作品，溫故而知新，收集自已覺得特別好的優(yōu)秀作品，過段時間再看看這個優(yōu)秀作品，往往會比第一次有更大的收獲。

（3）經(jīng)常看看自己過去的設(shè)計作品，你就會知道自身技術(shù)水平如何提高，同時也會有更多的產(chǎn)品設(shè)計感悟。

5.2 陳設(shè)品應(yīng)用問題

現(xiàn)代設(shè)計中帶有傳統(tǒng)紋樣的陳設(shè)品，尤其一些小件陳設(shè)品應(yīng)以增加傳統(tǒng)窗飾的視覺滲透力。設(shè)計師對于我國傳統(tǒng)裝飾形式與理念進行深入研究、剖析、總結(jié)。在中國傳統(tǒng)的裝飾形式中尋找設(shè)計根源，對中國現(xiàn)代設(shè)計與陳設(shè)藝術(shù)的基本問題、現(xiàn)狀、應(yīng)用的表現(xiàn)方式、基本原則，以及限制各種因素加以分析[3]。并充分考慮到實用價值、舒適度、審美性和多樣化等因素影響。

5.3 空間形態(tài)塑造

部分設(shè)計師過于注重單一界面的修飾，忽略了空間形態(tài)塑造的重要問題，讓人看起來很新中式，但實際過于單調(diào)。在現(xiàn)代設(shè)計中，許多復(fù)雜性以及相似性都是千篇一律的，為了要適應(yīng)多樣的功能需求以及適應(yīng)不同的需求，就要求設(shè)計者必須要針對單一的功能系統(tǒng)作出分析和變化。滿足了次要部分對主體部分的從屬關(guān)系，但與此同時，又要求在各個細(xì)節(jié)間的互相配合。也就是說在一個整體中，主體部分和輔助部分必須通過有序配合實現(xiàn)統(tǒng)一。

5.4 花窗材質(zhì)

大部分傳統(tǒng)花窗都以實木材質(zhì)為主，但是并不是所有的木材在紋理和質(zhì)地方面都適合加工。并且目前的紅木家具價格較高，也部分程度上阻礙了花窗的應(yīng)用。

設(shè)計者們將努力嘗試，利用最新的材質(zhì)與科技創(chuàng)作出非常富有想象力的界面，使之更加藝術(shù)化。現(xiàn)代大部分設(shè)計中的花窗裝飾，通常可以使用新材質(zhì)，如亞克力、新型復(fù)合木材、實木集成板、密度板等。現(xiàn)在，我們也可已選擇用比較一般的木質(zhì)，與計算機三維建模技術(shù)、熱壓處理技術(shù)、木質(zhì)紋理增強技術(shù)、木質(zhì)防腐等先進科技相結(jié)合，來模仿一些特殊藝術(shù)功效的高級木質(zhì)裝飾材料[4-5]。可以在一定程度上減少成本，節(jié)約時間。

6 結(jié)語

本文對蘇州花窗文化在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用研究初步做了探討，對于傳統(tǒng)花窗文化在現(xiàn)代設(shè)計中多元化的轉(zhuǎn)變進行了淺析，發(fā)現(xiàn)存在的問題，并就此提出了自己的拙見。伴隨著時代的進步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，會不斷產(chǎn)生更多傳統(tǒng)元素古為今用的現(xiàn)代設(shè)計手法，而傳統(tǒng)元素也會隨著社會的發(fā)展發(fā)生著更多的變化，審美觀點、新的文化、材料工藝都會對傳統(tǒng)元素運用與發(fā)展產(chǎn)生影響[6]，同時隨著社會經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，人們的審美要求的不斷提高這就需要現(xiàn)代設(shè)計師不斷地學(xué)習(xí)探索和研究。

倡導(dǎo)中國傳統(tǒng)民族文化的回歸，并沒有將中國傳統(tǒng)民族文化定格在固有的架構(gòu)內(nèi)，因為我們所繼承的藝術(shù)作品并沒有一個固有的樣式，只需要我們對中國傳統(tǒng)美術(shù)的表現(xiàn)形式上有所不同的創(chuàng)新[7]。沿著不同的角度探索對傳統(tǒng)元素的繼承與再創(chuàng)新，讓類似于中國傳統(tǒng)花窗裝飾的中國傳統(tǒng)民族文化重新滲入現(xiàn)代設(shè)計的各個空間，讓現(xiàn)代設(shè)計空間與傳統(tǒng)藝術(shù)有機結(jié)合，將現(xiàn)代人的生活環(huán)境裝扮得饒有情趣。