神駒疾馳不假風(fēng)
——黃賢安畫馬評(píng)說(shuō)

左莊偉

諺云：“天用莫如龍，地用莫如馬。”由于古代社會(huì)視馬為安邦定國(guó)之本，馬成為歷代帝王和英雄所愛所羅。馬除了實(shí)用價(jià)值之外，還以它俊美、雄健的姿態(tài)給人以美的享受，引得無(wú)數(shù)藝術(shù)家垂青。中國(guó)繪畫以馬為題材的傳統(tǒng)有著悠久的歷史，戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有韓非的“畫犬馬難，畫鬼魅易”之論，這是因?yàn)槿R人所知也。漢畫中以馬為題材的比比皆是，唐代畫馬已獨(dú)立成科，出現(xiàn)了像曹霸、陳閎、韓干和韋偃這樣的大家，他們都是以專事畫馬而載譽(yù)畫史的。唐人畫馬都以寫實(shí)為基礎(chǔ)，韓干有“內(nèi)廄之馬，皆臣之師也”的說(shuō)法，也為后世畫家樹立了典范。后世的畫家大體皆以此畫理寫馬以抒情懷，突出者首推當(dāng)代畫馬大師徐悲鴻。

悲鴻大師所塑造的馬是無(wú)鞍無(wú)韁的不羈之馬，或奔馳于太空，或騰飛于大野，或佇立悵望于秋草春風(fēng)柳岸，或渴飲于長(zhǎng)河，或流連于平原芳草，與韓干、李公麟筆下所寫的皇家御廄之馬在形象神態(tài)上完全不同。徐悲鴻的馬是渴望自由、渴望奔馳前進(jìn)的象征。他在《奔馬》一畫中題詩(shī)曰：“山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平!”畫家著意表現(xiàn)馬的豪邁氣勢(shì)和不辭勞瘁的精神，通過馬的形態(tài)神情充分表達(dá)了畫家的思想感情、社會(huì)理想和美學(xué)理想。

《日華浮動(dòng)翠光生》 2007年

賢安愛馬，為馬的風(fēng)馳電掣、躡影追飛的勇往氣勢(shì)所感動(dòng)，為歷代畫馬大師筆下的神駿所啟迪，承繼先輩大師的畫馬成就，創(chuàng)造自己的畫馬藝術(shù)個(gè)性是賢安的畢生追求。唐人韓干畫馬以真馬為師，為后人樹立了“師造化”的榜樣，徐悲鴻先生教導(dǎo)弟子：“畫馬不要學(xué)我，要以真馬為師。”賢安通達(dá)此理，他十分重視對(duì)真馬形態(tài)的觀察寫生，同時(shí)更感悟馬的神情，著力于馬的各種情態(tài)傳達(dá)，他在《奔馬》一圖中題跋道：“不難上青天，只要有勇往直前克服萬(wàn)難的精神。”賢安以悲鴻先生為典范，同樣將自己的思想感情和人生哲理寄寓駿馬的神志之中。根據(jù)自己對(duì)馬的認(rèn)識(shí)和理解，發(fā)揮自己的藝術(shù)技巧，塑造馬的形象。賢安沿著形神兼?zhèn)溥@條藝術(shù)道路創(chuàng)造馬的藝術(shù)形象。所以他畫馬力求畫得真實(shí)，但同時(shí)能按著自己的思想感情和理想夸張馬的姿態(tài)動(dòng)勢(shì)，在造型上十分重視馬的解剖結(jié)構(gòu)，依據(jù)馬奔騰所引起的體態(tài)肌肉的變化，著意描繪馬所蘊(yùn)含的無(wú)限力量和無(wú)敵雄健之美。他所塑造的奔馬頗有過飛鳥、超夕陽(yáng)、追疾風(fēng)和跨九州之勢(shì)。他的群馬有清人《大獵》詩(shī)中所述的“四山旗似晴霞卷，萬(wàn)馬蹄如驟雨來(lái)”的意境。畫家擅長(zhǎng)某一題材而多能他種題材，賢安作畫亦擅中西結(jié)合，專一畫馬而多能其他動(dòng)物花鳥，具有自己鮮明的藝術(shù)個(gè)性。

《天馬來(lái)儀》 2007年

《驥姿始成》 2008年

《輕飛不假風(fēng)》 2006年

《神駒生長(zhǎng)渥洼中》 2008年

《霜盡馬蹄輕》 2008年

《白云縷縷青山出》 2008年